■浙江省金華市君華國際學(xué)校 張志良

在國際學(xué)校教育實踐中，除了基本的學(xué)科教育內(nèi)容之外，道德與法治課程也是至關(guān)重要的。但是以往的國際學(xué)校在開展道德與法治課程教育的過程中，都會或多或少存在一定的問題，尤其是在當(dāng)前的教育背景下，國際學(xué)校的道德與法治教育更是面臨著多方面的挑戰(zhàn)。如何有效解決國際學(xué)校道德與法治課程教育實踐中存在的問題是教師在實踐教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該認(rèn)真考慮的問題，也是提升國際學(xué)校教育質(zhì)量的基本保證。

一、國際學(xué)校開展道德與法治課程過程中面臨的主要挑戰(zhàn)

（一）初中道德與法治課程教學(xué)目標(biāo)不明確

在以往的國際學(xué)校初中道德與法治課程教學(xué)實踐中，不管是教師開展課程教學(xué)，還是學(xué)生進行學(xué)習(xí)活動，都是圍繞提升考試成績這一目標(biāo)進行的，教學(xué)和學(xué)習(xí)活動有著明顯的導(dǎo)向性，所有教學(xué)措施和教學(xué)計劃都是為了目標(biāo)的實現(xiàn)而服務(wù)的。但隨著教育觀念的轉(zhuǎn)變，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自主性更強，考試成績在學(xué)生整個學(xué)習(xí)過程中的總體評價占比逐漸降低，而學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和發(fā)展受到越來越多的關(guān)注，這就導(dǎo)致很多教師的教學(xué)目標(biāo)變得模糊且不明確。

（二）國際學(xué)校道德與法治課程教學(xué)方法形式化

經(jīng)過較長時間的發(fā)展和實踐，教學(xué)觀念的更新衍生出了各種各樣的教學(xué)形式和教學(xué)理念，但這些教學(xué)形式并不是都符合當(dāng)前教育發(fā)展的整體趨勢，都適合應(yīng)用在各個學(xué)科的教學(xué)實踐中。因為很多所謂的全新教學(xué)方法出現(xiàn)的時間并不長，還沒有在實踐教學(xué)中得到檢驗和規(guī)范，其是否能夠起到提升教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的作用尚未可知。并且不同學(xué)科有著各自的內(nèi)容特點，教師需要結(jié)合實際情況對教學(xué)方法進行合理選擇。由于目前教育改革是大趨勢，所以很多國際學(xué)校教師為了實現(xiàn)改革目標(biāo)，促進教育質(zhì)量提升，開始盲目嘗試各種全新的教學(xué)方法，為了應(yīng)用而應(yīng)用，使這些方法流于表面并成為教學(xué)改革的弊端。

（三）國際學(xué)校開展道德與法治課程教學(xué)缺乏針對性

一直以來，教育改革都在倡導(dǎo)教師要在課堂中突出學(xué)生的主體地位，但是學(xué)生的主體地位究竟該如何凸顯還沒有明確的定論，國際學(xué)校教學(xué)實踐中同樣如此。學(xué)生被動學(xué)習(xí)的局面已經(jīng)存在了較長時間，其已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)代教育發(fā)展的實際需要，師生之間缺少互動是當(dāng)前教育實踐中普遍面臨的問題，這也將在很大程度上影響學(xué)生主體地位的凸顯。教師在教學(xué)之前，通常都會基于自身的教學(xué)經(jīng)驗制訂明確的教學(xué)計劃和實施步驟，忽視學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況和整體差異性，導(dǎo)致道德與法治課程教學(xué)缺乏針對性。

二、國際學(xué)校開展道德與法治課程教學(xué)的有效路徑

（一）創(chuàng)新教學(xué)形式，提升國際學(xué)校道德與法治課程教學(xué)的針對性

在之前開展道德與法治課程教學(xué)的時候，教師都是按照既定的教學(xué)計劃和流程開展教學(xué)，并且在很多情況下，其教學(xué)計劃都是依據(jù)自身經(jīng)驗和大多數(shù)學(xué)生的情況制訂的，這其中就難免存在一定的不合理之處，因此教師急需創(chuàng)新教學(xué)形式，提升課堂教學(xué)針對性。首先，強化師生互動。這是凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的有效方式，也是促進學(xué)生參與教學(xué)活動，調(diào)動學(xué)生積極性的重要途徑。因此在實際開展道德與法治課程教學(xué)活動的過程中，教師應(yīng)該注重和學(xué)生之間的互動和交流，改變以往“教師教，學(xué)生學(xué)”的單一模式，深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，掌握學(xué)生更容易接納哪種教學(xué)形式，從而有針對性、及時地對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式作出調(diào)整；其次，教師應(yīng)該多觀察、了解學(xué)生。教師應(yīng)深入踐行以生為本的教育理念，加強有效互動，對于沒有聽懂或者還存在疑問的學(xué)生應(yīng)該及時幫助其找出問題所在，并且采取有效措施予以解決，站在學(xué)生的角度思考教育模式，改進道德與法治課程教育方法，這樣才能實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)效果，推動國際學(xué)校教育不斷向前發(fā)展。

（二）豐富道德與法治課程教學(xué)形式，促進思想政治教育更好開展

以往的教學(xué)實踐中，單一枯燥的“灌輸式”教學(xué)方式被廣泛采用，在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生很容易產(chǎn)生厭煩心理和抵觸情緒，學(xué)習(xí)也都是迫于外界壓力的，因此學(xué)生的主觀能動性沒有得到有效調(diào)動。而國際學(xué)校開展道德與法治課程教學(xué)過程中，豐富的教學(xué)手段會在很大程度上影響最終的教學(xué)效果。但是教學(xué)手段的豐富性是建立在有效性的基礎(chǔ)之上的，如果教師采取的教學(xué)方法缺乏有效性，單純地流于表面，反而會對之前的道德與法治課程教學(xué)活動帶來負(fù)面影響。因為國際學(xué)校學(xué)生正處于成長和智力發(fā)育的關(guān)鍵時期，因此多樣化的教學(xué)手段往往更能夠吸引學(xué)生的注意力，其注意力提升了，教學(xué)質(zhì)量自然就會提升。所以在之后的道德與法治課程教育實踐中，國際學(xué)校教師應(yīng)該通過多種教學(xué)方法的選擇與整合，豐富教學(xué)形式，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，摒棄單一枯燥的教學(xué)方式，積極創(chuàng)新，讓單一的課堂教學(xué)變得豐富多彩，將學(xué)生的注意力吸引到課堂上，進而提高道德與法治課程的教學(xué)效率。

（三）提高教師綜合素質(zhì)，深化對道德與法治課程的理解

對于國際學(xué)校教育來說，教師是教學(xué)活動的主導(dǎo)者，教師教學(xué)素質(zhì)會直接對道德與法治課程教學(xué)質(zhì)量造成影響，如果教師的教學(xué)素質(zhì)不高，或者對于教學(xué)方法的理解不夠透徹，其想要達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)是存在很大困難的。就目前的實際情況來講，很多國際學(xué)校的道德與法治課程教師都擁有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，也取得了一定的教育成果，但是這些都是他們在以往的教育環(huán)境下形成的。隨著教育的發(fā)展，當(dāng)前的教育形勢已經(jīng)發(fā)生了非常明顯的變化，如果還是按照之前的經(jīng)驗和方法開展教學(xué)活動，勢必會導(dǎo)致道德與法治課程教學(xué)出現(xiàn)滯后現(xiàn)象。為了保證教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，就需要教師積極強化自身素質(zhì)，保持一個開放性的學(xué)習(xí)心態(tài)，積極學(xué)習(xí)全新的教育理念和教學(xué)方法，深刻領(lǐng)會道德與法治課程的內(nèi)涵以及了解如何才能真正提升道德與法治課程教育效果，然后在實踐教學(xué)過程中不斷摸索和總結(jié)，這也是提升教師教學(xué)效率，提升國際學(xué)校教學(xué)水平的有效途徑。

綜上所述，道德與法治課程是國際學(xué)校教育實踐中非常重要的內(nèi)容，因此在平時的教育實踐中，國際學(xué)校應(yīng)該對道德與法治課程給予充分關(guān)注，積極借鑒和學(xué)習(xí)先進的道德與法治課程教育經(jīng)驗，結(jié)合國際學(xué)校自身的實際情況，不斷優(yōu)化和調(diào)整道德與法治課程教育方式，最終形成一套適合自身教育實際的道德與法治課程教育模式，形成完善的道德與法治課程教育體系，夯實學(xué)生的道德與法治知識基礎(chǔ)。