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        傳統(tǒng)文化在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的滲透研究

        2021-01-03 04:50:00張悅
        人物畫報 2021年2期
        關(guān)鍵詞:小學(xué)美術(shù)滲透傳統(tǒng)文化

        張悅

        摘 要:為了讓小學(xué)生從小能夠培養(yǎng)自身發(fā)現(xiàn)美和欣賞美的能力,就需要教師在美術(shù)教學(xué)過程中采用別樣的方式來開展教學(xué)活動,其中,引入傳統(tǒng)文化是教學(xué)過程中較為優(yōu)秀的方式?;诖?,本文分析了當(dāng)前小學(xué)美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系,以及兩者之間的意義,從而更好地將傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)美術(shù)教學(xué)中。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;小學(xué)美術(shù);滲透

        傳統(tǒng)文化與美術(shù)教學(xué)課堂的結(jié)合實(shí)際上可以使學(xué)生更為直觀的感受文化中的點(diǎn)睛之筆,發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的精華,從而更好的提升學(xué)生欣賞美的能力。在小學(xué)階段,此時學(xué)生的思想很容易受到啟發(fā),也很容易受到周邊環(huán)境和各種人、事的影響。所以,在教學(xué)過程中,需要教師能重視起來,根據(jù)學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)來選擇適當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)文化,更好地應(yīng)用它來推動學(xué)生的學(xué)習(xí)。

        一、在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透和傳承傳統(tǒng)文化的意義

        在當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境下,傳統(tǒng)文化在各個學(xué)科中都發(fā)揮出不同程度的作用。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)上,兩者的有機(jī)結(jié)合也有更多的優(yōu)勢。第一,它可以讓學(xué)生對美術(shù)課堂的教學(xué)內(nèi)容有強(qiáng)大的好奇心,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步拓寬自己的眼界。第二,在傳統(tǒng)文化的幫助下,小學(xué)美術(shù)教學(xué)不再僅僅局限于課本中的內(nèi)容,而且可以利用課本外更有利于學(xué)生欣賞和借鑒的內(nèi)容,使整個教學(xué)體系變得更加完善起來。第三,優(yōu)良的道德修養(yǎng)實(shí)際上是一個人最寶貴的財富,所以在小學(xué)教學(xué)時,可以充分利用文化來幫助學(xué)生樹立正確的道德觀。第四,將美術(shù)課堂作為傳統(tǒng)文化的承載體,它可以使文化得以傳承下去,使得我國的文明建設(shè)在此推動下更好的發(fā)展起來。

        二、在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透和傳承傳統(tǒng)文化需要把握的原則

        根據(jù)探究我們可以得知,小學(xué)美術(shù)教學(xué)和傳統(tǒng)文化的傳承過程需要遵循的原則有以下幾點(diǎn)。第一,嚴(yán)謹(jǐn)性。美術(shù)教師在選擇教學(xué)素材的時候,盡可能選擇那些小學(xué)生可以接受的、具有教育價值的作品,這樣能幫助學(xué)生更好的發(fā)現(xiàn)作品中的深層含義。第二,適用性。在選擇美術(shù)作品時,還需要考慮到它是否和教材內(nèi)容相符合,如果不符合的話,學(xué)生很難在欣賞的過程中進(jìn)行理解。第三,趣味性。需要綜合考慮小學(xué)生的心性,運(yùn)用一些比較有意思的作品,讓學(xué)生在觀察的時候能提起興趣。

        三、傳統(tǒng)文化在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中的滲透措施

        1. 在名畫欣賞中感悟傳統(tǒng)文化

        中國繪畫有著悠久的歷史,不同類型的繪畫作品也反映了人類歷史不同時期的作品的內(nèi)容和形式,通過觀察和欣賞著名的繪畫作品,可以更好地了解歷史不同階段的繪畫作品,同時也能發(fā)現(xiàn)作品中生機(jī)勃勃的傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生真正了解傳統(tǒng)的歷史和文化。在教學(xué)過程中,不僅要向?qū)W生傳授繪畫技巧,還要向他們傳授文化,通過對創(chuàng)作作品的評價,使學(xué)生更加深入地了解創(chuàng)作的歷史和藝術(shù)作品的特點(diǎn),加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解能力。舉個例子來說,在學(xué)習(xí)“彩墨世界”的時候,可以利用多媒體向?qū)W生展示一些名畫,如:《侍女》,在展示這幅畫的時候,可以向?qū)W生講解一下這幅畫的背景,讓學(xué)生通過對比去發(fā)現(xiàn)不同時代的侍女有什么區(qū)別和變化。也能讓學(xué)生在此過程中進(jìn)一步了解當(dāng)時的社會背景,也能感受到作者在繪畫過程中的心情。進(jìn)而再引入本次課程的主題,讓學(xué)生能欣賞其他作家的彩墨畫,更有帶入感,對我國的彩墨畫的發(fā)展也有了進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。

        2. 在技能傳承之中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化

        在藝術(shù)教育方面,技能教學(xué)是一個非常重要的組成部分,在發(fā)展傳統(tǒng)文化的同時,繼承技能的發(fā)展也很重要。為此,我們可以給學(xué)生提供技能培訓(xùn)教學(xué),使學(xué)生有機(jī)會更好地了解傳統(tǒng)文化,使其能夠傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。在泥塑的基礎(chǔ)教學(xué)中,學(xué)生有機(jī)會通過基本的技術(shù)方法和自己的想象創(chuàng)造泥塑雕塑。在繪畫教育中,學(xué)生可以養(yǎng)成良好的繪畫習(xí)慣,學(xué)會使用墨、水彩等等。掌握這些技能可以讓學(xué)生進(jìn)一步了解中國的傳統(tǒng)文化,感受到真正獨(dú)特的魅力,這是一個傳統(tǒng)的藝術(shù),從而創(chuàng)造了極大的自豪感和文化自信。舉個例子來說,在學(xué)習(xí)《中國民間美術(shù)·器物》的時候,可以通過先欣賞其他優(yōu)秀的泥塑作品,并了解它們的制作過程,使得學(xué)生能進(jìn)一步身臨其境的去感受整個過程。并且,在教學(xué)的時候,教師還需要考慮到小學(xué)生的能力范圍,制定出適合學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的目標(biāo),從而更好的將其滲透進(jìn)課堂。

        3. 將教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化和層次化

        雖然小學(xué)課本中有一些傳統(tǒng)文化內(nèi)容,但它們之間的聯(lián)系不那么緊密,不利于學(xué)生的理解。為了使學(xué)生能夠更好地了解傳統(tǒng)文化知識,教師必須系統(tǒng)化地擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,使它們變得更加有層次。因此,教師應(yīng)將自己的教學(xué)內(nèi)容建立在一個特定的單元上。在課堂上,要求學(xué)生回到上個主題或上個單元的內(nèi)容,分析他們之間的內(nèi)在聯(lián)系,從中汲取民族繪畫、書法、粘土、雕塑等傳統(tǒng)文化要素,總結(jié)其在不同歷史時期的發(fā)展情況。

        4. 開展多樣化的教學(xué)實(shí)踐活動

        理論上的教學(xué)無法實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的滲透,美術(shù)教師應(yīng)該積極開展各種教育實(shí)踐活動。星期日和其他課外時間組織學(xué)生到畫廊,使學(xué)生們在觀看古代藝術(shù)作品后,結(jié)合對寫作藝術(shù)知識進(jìn)行觀察研究。其次,在互動的過程中,學(xué)生會了解到傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵,教師可以引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)課上學(xué)習(xí)剪紙,或讓學(xué)生手工制作。第三,經(jīng)常舉辦作品競賽,主題是“我心中的傳統(tǒng)文化”,學(xué)生們通過畫筆展示他們所理解的傳統(tǒng)文化知識,使教學(xué)實(shí)踐可以充分發(fā)揮幫助學(xué)生理解、了解并熱愛傳統(tǒng)文化的作用。

        四、結(jié)束語

        總之,小學(xué)美術(shù)教學(xué)可以說離不開傳統(tǒng)文化的滲透,需要我們能發(fā)現(xiàn)兩者之間的關(guān)系,進(jìn)而更好的使其發(fā)揮作用。

        參考文獻(xiàn):

        [1]顧程亮.讓傳統(tǒng)文化浸潤小學(xué)美術(shù)課堂[J].江西教育,2019(21):94.

        [2]李藝娟.本土文化在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中的滲透[J].當(dāng)代教研論叢,2019(05):122.

        [3]王涇波.論新時代青年如何樹立正確的人生觀、幸福觀[J].理論建設(shè),2019(03):104-107.

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