李麗麗

內(nèi)容摘要：《祝?！肥切≌f(shuō)閱讀教學(xué)中的經(jīng)典名篇，“教什么”以及“怎么教”是許多一線教師密切關(guān)注的話(huà)題。長(zhǎng)期以來(lái)，《祝福》一文在實(shí)際教學(xué)中并未形成良好的教學(xué)方法。有鑒于此，筆者從《祝福》橫截面結(jié)構(gòu)形式和獨(dú)特的敘事視角分析出發(fā)，探索這一小說(shuō)教學(xué)的新思路，以期打開(kāi)《祝?！方虒W(xué)實(shí)踐和教學(xué)研究的新視野。

關(guān)鍵詞：《祝福》 文體特征 教學(xué)思路

《祝?！肥囚斞感≌f(shuō)集《彷徨》中的第一篇，自1949年收入以《中等國(guó)文》為藍(lán)本編撰的臨時(shí)課本后，就開(kāi)啟了其為教科書(shū)的“定篇”之旅，是教學(xué)的重點(diǎn)篇目。但一直以來(lái)未能形成良好的教學(xué)方法，教師們普遍圍繞“情節(jié)”、“主題”、“人物”和“敘述手法”這四個(gè)層面割裂式的展開(kāi)教學(xué)，這種教學(xué)內(nèi)容的處理方式?jīng)]有看到這一文本結(jié)構(gòu)的特殊性，走進(jìn)了文本解讀的誤區(qū)，嚴(yán)重影響了《祝福》一文教學(xué)的整體性和深刻性。基于這一教學(xué)現(xiàn)狀的思考，筆者從《祝福》文本體式特征研究入手，探索這篇小說(shuō)新的教學(xué)思路。

一.《祝?！藩?dú)特的小說(shuō)敘述技法

1.橫截面連綴式的小說(shuō)結(jié)構(gòu)

傳統(tǒng)小說(shuō)往往以情節(jié)為主，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，表現(xiàn)出人物語(yǔ)言和動(dòng)作的連續(xù)性。魯迅吸收了西方現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作技法，創(chuàng)造了多樣的小說(shuō)新形式。其中《祝?！反蚱苽鹘y(tǒng)小說(shuō)固有的情節(jié)結(jié)構(gòu)模式，截取人物生活的橫斷面，以祥林嫂兩次喪夫來(lái)魯鎮(zhèn)的生活遭遇為核心場(chǎng)景建構(gòu)故事，是典型的非情節(jié)結(jié)構(gòu)小說(shuō)。整篇小說(shuō)只截取祥林嫂兩次魯鎮(zhèn)生活場(chǎng)景加以概括——第一次喪夫來(lái)魯鎮(zhèn)以及第二次喪夫喪子再來(lái)魯鎮(zhèn)的種種經(jīng)歷，兩個(gè)不同時(shí)段的生活敘述串聯(lián)出人物的悲慘命運(yùn);而祥林嫂人生的主要遭遇，如逃出來(lái)的情節(jié)，被搶親的情節(jié)，孩子、丈夫死的情節(jié)，“捐門(mén)檻”的情節(jié)……這些有關(guān)人物命運(yùn)的都被魯迅略去了，或者變成了在場(chǎng)人物的交代，帶著補(bǔ)敘的性質(zhì)。作者淡化情節(jié)，強(qiáng)化情境，在有限的篇幅內(nèi)著重?cái)⑹鲋魅斯榱稚﹥纱昔旀?zhèn)的生活遭遇，揭示其精神面貌和作品的主題思想，使讀者將閱讀感受集中于魯鎮(zhèn)人冷漠殘酷的言行和封建禮教“吃人”的社會(huì)本質(zhì)當(dāng)中，留下刻骨銘心的印象①。

2.獨(dú)特的敘事視角

小說(shuō)是典型的敘事文體，不同的敘事視角影響著小說(shuō)的結(jié)構(gòu)以及故事的講述效果?！蹲８！愤@篇小說(shuō)中作者在觀察與表現(xiàn)人物時(shí)，也有著自己的獨(dú)特視角。文中存在三個(gè)視點(diǎn)：“我”、“祥林嫂”與“魯鎮(zhèn)”?！跋榱稚迸c“魯鎮(zhèn)”的關(guān)系是讀者普遍關(guān)注的，它表現(xiàn)出“封建禮教吃人”的主題。而“我”與“魯鎮(zhèn)”的關(guān)系卻往往被忽略，“我”回到家鄉(xiāng)，看到魯鎮(zhèn)一律忙于“祝福”等往日熟悉場(chǎng)景;又聽(tīng)到關(guān)于祥林嫂的種種遭遇，串聯(lián)出人物的悲慘命運(yùn)。從中“我”既明白故鄉(xiāng)的一切未變，又清醒于自己與魯鎮(zhèn)的不相容性，早已“決計(jì)要走”。但小說(shuō)又巧妙地安排了“我”與祥林嫂的會(huì)見(jiàn)，將兩個(gè)故事串聯(lián)起來(lái)，并讓祥林嫂扮演靈魂審問(wèn)者的角色，知識(shí)分子的“我”在一再追問(wèn)下，暴露出靈魂深處的軟弱與淺薄，發(fā)現(xiàn)“我”與魯鎮(zhèn)傳統(tǒng)思想的內(nèi)在聯(lián)系，一定程度上帶有自我解剖的意義②。

總的來(lái)說(shuō)，第一人稱(chēng)這一獨(dú)特的敘事視角使“我”、“祥林嫂”與“魯鎮(zhèn)”構(gòu)成重疊關(guān)系，三者相互滲透影響，將人物悲劇發(fā)生的環(huán)境多角度、多層次的呈現(xiàn)出來(lái)，使讀者更為真切的感受到以魯四老爺為中心的魯鎮(zhèn)生活環(huán)境的殘酷性以及封建禮教對(duì)人性的腐朽迫害。

二.《祝?！方虒W(xué)新思路

依據(jù)王榮生對(duì)教材選文功能類(lèi)型的劃分，《祝福》一文應(yīng)當(dāng)屬于“定篇”，“定篇”的教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出一定的“確定性”，這意味著面對(duì)同一篇課文，不同的語(yǔ)文老師所選擇的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是基本相同的③。如《祝?！愤@篇小說(shuō)，其教學(xué)目標(biāo)基本指向三個(gè)方面：1.把握《祝?！芬晃恼Z(yǔ)言的基本特征;2.掌握祥林嫂這一悲劇形象及小說(shuō)刻畫(huà)人物的基本方法;3.領(lǐng)會(huì)作品深邃的主題內(nèi)涵。雖然教師們基本能夠圍繞這些目標(biāo)展開(kāi)教學(xué)，但在教學(xué)方法的運(yùn)用和教學(xué)效果的表現(xiàn)上，卻不盡如人意。為此，筆者從《祝?！返奈捏w特征出發(fā)，設(shè)計(jì)出以下兩種教學(xué)思路以供參考：

1.以祥林嫂兩次魯鎮(zhèn)生活遭遇為中心的教學(xué)切入

《祝?！分饕枋隽讼榱稚﹥纱蝸?lái)魯鎮(zhèn)的生活遭遇，明顯不以情節(jié)敘述見(jiàn)長(zhǎng)，不少教師往往對(duì)其難以把握，甚至一無(wú)所知。在教授《祝福》時(shí)，要充分注意到這篇小說(shuō)特殊的“橫截面”結(jié)構(gòu)形式，從其文體特征出發(fā)，以祥林嫂兩次魯鎮(zhèn)生活遭遇為中心組織教學(xué)。

（1）以問(wèn)題導(dǎo)入，把握本文獨(dú)特的橫切面結(jié)構(gòu)

課堂伊始，可在簡(jiǎn)單了解作者之后立即拋出問(wèn)題：這篇小說(shuō)主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？讓學(xué)生帶著疑問(wèn)進(jìn)入文本閱讀。初讀課文，學(xué)生基本能把握本文主要通過(guò)祥林嫂一生悲慘命運(yùn)的描寫(xiě)，深刻揭露封建禮教吃人的本質(zhì);并能將祥林嫂的人生遭遇歸納如下：被搶親、兩度喪夫再喪子、捐門(mén)檻……這些是學(xué)生通過(guò)閱讀可以快速獲得的表層知識(shí)，然而他們卻無(wú)從尋覓，作者對(duì)于祥林嫂的悲慘命運(yùn)是如何展開(kāi)敘述的。這就是教師需要教給學(xué)生的知識(shí)——這篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)形式。

在小說(shuō)結(jié)構(gòu)形式的探究中，組織學(xué)生討論：這些有關(guān)祥林嫂的情節(jié)是否連貫？引導(dǎo)學(xué)生交流思考。傳統(tǒng)小說(shuō)中的情節(jié)往往環(huán)環(huán)相扣，表現(xiàn)出人物語(yǔ)言和動(dòng)作的連續(xù)性?！蹲８！芬晃耐黄屏藗鹘y(tǒng)小說(shuō)情節(jié)鏈的框架，課文通過(guò)第一人稱(chēng)敘事視角“我”對(duì)祥林嫂兩次魯鎮(zhèn)的遭遇展開(kāi)敘述，但“我”并未親眼、親身看到祥林嫂的種種經(jīng)歷，她逃出來(lái)的情節(jié)，孩子、丈夫死的情節(jié)，“捐門(mén)檻”的情節(jié)……這些都是“我”從別人口中聽(tīng)來(lái)的。由此可見(jiàn)課文的主要內(nèi)容只是作者截取的祥林嫂兩次魯鎮(zhèn)的生活場(chǎng)景，將人物生存的情境凸顯出來(lái)，是典型的非情節(jié)結(jié)構(gòu)小說(shuō)④。

（2）討論祥林嫂兩次魯鎮(zhèn)生活遭遇，感受變與不變中的冷酷社會(huì)

基于敘事視角的分析，在《祝福》一文中存在三個(gè)視點(diǎn)，即“我”、“祥林嫂”與“魯鎮(zhèn)”;讀者普遍關(guān)注“祥林嫂”與“魯鎮(zhèn)”的關(guān)系，因?yàn)樗故境錾鐣?huì)環(huán)境的冷漠。但在這篇突破情節(jié)鏈的小說(shuō)中，學(xué)生往往較難理解作者是如何展開(kāi)對(duì)祥林嫂兩次魯鎮(zhèn)生活場(chǎng)景的描寫(xiě)，以達(dá)到凸顯文本主題目的的？這就需要帶領(lǐng)學(xué)生回歸文本思考討論。

課文采用第一人稱(chēng)敘事視角，敘述者為小說(shuō)中的“我”，“我”回到魯鎮(zhèn)，切身體會(huì)著祥林嫂生存的環(huán)境;其次“我”又在魯鎮(zhèn)從別人口中聽(tīng)到祥林嫂的種種遭遇;一方面，通過(guò)“我”這一視角，看到祥林嫂和以魯四老爺為主的一系列魯鎮(zhèn)人的精神面貌，凸顯他們的麻木不然、封建腐朽;另一方面，獨(dú)特的敘事視角使“祥林嫂”、“魯鎮(zhèn)”與“我”構(gòu)成重疊關(guān)系，三者相互影響滲透，將魯鎮(zhèn)生活環(huán)境的殘酷性多角度的呈現(xiàn)出來(lái)，使讀者更為深刻地感受到造成人物心靈破碎的社會(huì)原因以及作者對(duì)魯鎮(zhèn)、對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈批判與譴責(zé)。

同時(shí)需要注意的是，回到魯鎮(zhèn)的“我”既看到故鄉(xiāng)一切未變，又清醒于自己在魯鎮(zhèn)的格格不入，已“決計(jì)要走”;但小說(shuō)又巧妙地安排了“我”與祥林嫂的會(huì)見(jiàn)，將兩個(gè)故事串聯(lián)起來(lái);祥林嫂詢(xún)問(wèn)有無(wú)魂靈，知識(shí)分子的“我”模棱兩可“也許有罷”，甚至或許在“說(shuō)不清”的過(guò)程中，和其他魯鎮(zhèn)人一般成為加速她死亡的推手。在祥林嫂的這一追問(wèn)下，“我”靈魂深處的淺薄與軟弱暴露無(wú)遺，和魯鎮(zhèn)傳統(tǒng)精神間相差無(wú)幾，這在一定程度上帶有自我解剖的意義。

（3）品讀文本語(yǔ)言，體會(huì)文字冷酷中的溫?zé)?/p>

敘事視角的分析，離不開(kāi)對(duì)文本語(yǔ)言的梳理，課文中作者是如何運(yùn)用高超的言語(yǔ)技巧來(lái)表達(dá)其尖銳深刻的主旨思想？這是本文的另一教學(xué)重點(diǎn)。魯迅的語(yǔ)言是冷峻深刻且善用對(duì)比的，三言?xún)烧Z(yǔ)就在熱鬧“祝?！甭曋邪严榱稚┑谋瘧K遭遇直接呈現(xiàn)在讀者面前，讓悲劇不動(dòng)聲色的發(fā)生，敘述冷漠克制又潛藏悲憫?；诖?，我們要從兩次魯鎮(zhèn)生活場(chǎng)景出發(fā)，抓住魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂語(yǔ)言、行為的不同之處進(jìn)行對(duì)比分析，把握作者語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的變化處理，如魯四嬸從“祥林嫂，你放著罷！”到“你放著罷，祥林嫂！”捕捉語(yǔ)言中被人們忽略的細(xì)節(jié)，在魯鎮(zhèn)人態(tài)度的差異剖析中深刻地感受作者對(duì)筆下人物的悲憫情懷，對(duì)封建禮教的尖銳批判。

學(xué)到這，《祝福》一文的主要內(nèi)容基本梳理清楚了，在小說(shuō)結(jié)構(gòu)、敘事手法以及語(yǔ)言風(fēng)格的分析中，學(xué)生能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到社會(huì)環(huán)境的殘酷性和封建禮教“吃人”的本質(zhì)。這種以祥林嫂兩次魯鎮(zhèn)生活場(chǎng)景為中心的教學(xué)切入，就實(shí)際教學(xué)而言，或許能拓展學(xué)生的解讀空間，引發(fā)深思。

2.以“祝福”這一事件為核心的教學(xué)切入

“祝?！笔俏谋局幸环N極具象征意義的事件，小說(shuō)起于“祝福”，終于“祝福”，它在結(jié)構(gòu)上具有使一系列事件聚為一個(gè)整體的作用。因此我們也可以選擇從“祝?！边@一核心事件入手展開(kāi)教學(xué)。

（1）閱讀思考：什么是“祝福”？

首先初讀文本，以“什么是‘祝?！?？展開(kāi)討論，學(xué)生在閱讀課文后很容易地對(duì)“祝?！睖\層含義達(dá)成共識(shí)：“祝?！笔且环N特定的文化信仰中產(chǎn)生的宗教行為，在文中具體表現(xiàn)為魯鎮(zhèn)新年的一系列祭祀活動(dòng)。但這種理解只是表層的，未能觸及到魯迅小說(shuō)的核心。接下來(lái)，以學(xué)生的認(rèn)識(shí)為依托，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“祝?！?，閱讀思考作者是如何圍繞”祝?！罢归_(kāi)層層敘述的？由此進(jìn)入課文的教學(xué)重點(diǎn)之一——敘事手法的分析探究。

小說(shuō)中作者從第一人稱(chēng)敘事視角“我”展開(kāi)故事的講述，“我”親身經(jīng)歷過(guò)魯鎮(zhèn)繁鬧的“祝?！眻?chǎng)景，也從旁人口中聽(tīng)到有關(guān)祥林嫂在“祝?！敝兴l(fā)生的種種遭遇，并在一片“祝?！甭曋忻鑼?xiě)祥林嫂的死去，“我”所看到的與聽(tīng)到的魯鎮(zhèn)構(gòu)成重疊關(guān)系，對(duì)比中層層遞進(jìn)，多角度的展現(xiàn)出魯鎮(zhèn)生活環(huán)境的封建性與殘酷性。同時(shí)作者在小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)道：“‘祝?！谋衤暦路鹨o魯鎮(zhèn)人以無(wú)限幸福。”這一句話(huà)所包含的多重意蘊(yùn)也需要引導(dǎo)學(xué)生深入剖析，其一可理解為作者祈愿這“祝?！钡谋衤暱梢越o祥林嫂這類(lèi)的底層勞動(dòng)人民以幸福，表現(xiàn)他對(duì)筆下人物的悲憫同情;另一方面可理解為魯鎮(zhèn)的人都在祈福，希望這“祝?！钡谋衤暷芙o自己帶來(lái)幸福，但他們卻在言行舉止中摧毀祥林嫂的幸福，鮮明對(duì)比中表現(xiàn)出作者對(duì)魯鎮(zhèn)、對(duì)魯鎮(zhèn)人、對(duì)封建禮教的強(qiáng)烈諷刺與批判?？偟膩?lái)說(shuō)，小說(shuō)起于“祝?！?，終于“祝?！?，“祝?！笔沁@篇小說(shuō)的核心事件，作者圍繞“祝福”這一行為構(gòu)建整篇小說(shuō)的藝術(shù)框架。

（2）深入質(zhì)疑：為什么“祝?！?？

理清了”祝?！暗暮x以及其在文章結(jié)構(gòu)中的重要作用，我們繼續(xù)深入文本：魯鎮(zhèn)人包括祥林嫂在內(nèi)為什么要“祝?！?？

解決這一問(wèn)題，需要我們回歸課文，文中作者以大量的筆墨向我們描述了“祝?！钡闹匾浴Ｊ紫日n文前兩段魯鎮(zhèn)人“一律忙”祝福，寫(xiě)魯鎮(zhèn)“祝福”繁鬧的景象;之后祥林嫂第一次來(lái)魯鎮(zhèn)，可以參加煮福禮，即使終日忙碌，她卻“滿(mǎn)足，口角邊漸漸有了笑容，臉上也白胖了?！眴史騿首雍笤賮?lái)魯鎮(zhèn)，魯四嬸不再允許祥林嫂參與“祝?！睖?zhǔn)備，這一回她變化極大，“眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了……有如在白天出穴游行的小鼠?！痹隰旀?zhèn)這種特定的文化背景中，“祝?！辈皇呛?jiǎn)單的風(fēng)俗節(jié)日，而代表了其生存理由是否被民族信仰所認(rèn)同。由此可見(jiàn)，“祝?！痹隰旀?zhèn)人心中的地位，它代表一種“認(rèn)同”、“接納”，是封建禮教對(duì)人性的絕對(duì)控制和壓抑。

（3）合作探究：誰(shuí)在“祝?！?？

當(dāng)學(xué)生對(duì)“祝福”理解更為深入時(shí)，教師拋出一系列問(wèn)題引發(fā)他們的思考討論：誰(shuí)有資格“祝福”？誰(shuí)不在“祝?！?？為什么不“祝?！?？進(jìn)入教學(xué)另一重點(diǎn)——學(xué)習(xí)魯迅小說(shuō)人物形象刻畫(huà)的基本方法。教師指導(dǎo)學(xué)生從敘述語(yǔ)言著手對(duì)文中主要人物形象做基本梳理，從中可以發(fā)現(xiàn)“我”與“祥林嫂”的與眾不同。全魯鎮(zhèn)的人都在祝福，一幅熱鬧繁忙的景象，只有“我”和“祥林嫂”游離于這熱鬧之外，我們與魯鎮(zhèn)繁鬧的節(jié)日氛圍構(gòu)成一個(gè)極大的反差，“我”不祝福是因?yàn)椤拔摇笔且粋€(gè)知識(shí)分子，思想處于覺(jué)醒狀態(tài)，對(duì)腐朽封建的文化習(xí)俗持一種批評(píng)態(tài)度。而祥林嫂不“祝?！笔且?yàn)橐粋€(gè)“敗壞風(fēng)俗”的女人被絕對(duì)威嚴(yán)的封建禮教剝奪了參與“祝?！钡臋?quán)力，排擠在整個(gè)魯鎮(zhèn)外的祥林嫂惶惶不可終日，最終在“祝?！甭暺嗳凰廊ァＳ纱宋覀兩羁陶J(rèn)識(shí)到以魯四老爺為中心的魯鎮(zhèn)社會(huì)環(huán)境的殘酷性以及封建禮教對(duì)人性的摧殘迫害，在“祝?！钡纳畛疗饰鲋凶匀簧罨瘜?duì)文本主旨思想的理解，獲得文化啟迪。

總而言之，長(zhǎng)期以來(lái)諸多專(zhuān)家學(xué)者對(duì)《祝福》一文的教學(xué)做出了很大的努力和嘗試，并且取得了豐碩的成果。但相比較于走進(jìn)文本解讀誤區(qū)的傳統(tǒng)劃分情節(jié)鏈的教學(xué)方法，從小說(shuō)結(jié)構(gòu)入手的兩種新路徑無(wú)疑突破了傳統(tǒng)小說(shuō)教學(xué)的僵化框架，提綱挈領(lǐng)的整合知識(shí)內(nèi)容，糾正以往教學(xué)內(nèi)容的孤立性，將文本的語(yǔ)言、人物的行為、字里行間的深刻主題有條不紊的在課堂教學(xué)中進(jìn)行綜合品析，更有利于學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解把握，也更為有效地保證了《祝?！方虒W(xué)的完整性及有序性。

注 釋

①趙卓.魯迅小說(shuō)敘述藝術(shù)論[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2002：17.

②錢(qián)理群.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002：55.

③王榮生.語(yǔ)文課程與教學(xué)內(nèi)容[M].北京：教育科學(xué)出版社，2015：151-155.

④孫紹振.經(jīng)典小說(shuō)解讀[M].上海：上海教育出版社，2016：26-27.

江西省基礎(chǔ)教育研究課題招標(biāo)項(xiàng)目“基于教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的‘一體四維’語(yǔ)文課例研究模式研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：SZUGSYW2019-1037）階段性成果。

（作者單位：贛南師范大學(xué)文學(xué)院）