楊婷

摘? 要：陶行知先生說(shuō)過(guò)：要解放孩子的頭腦、雙手、眼睛、嘴、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。而美術(shù)活動(dòng)正是幼兒通過(guò)雙手表達(dá)自己頭腦中想法的重要途徑，同時(shí)在此過(guò)程中時(shí)間、空間等其他因素也尤為重要。因此正確地運(yùn)用陶行知先生的生活教育理論，將美術(shù)教育融入幼兒園日常生活，是當(dāng)前廣大幼兒教師探究的重要課題。下面本文就多方面陳述了陶行知生活教育理論與幼兒園美術(shù)活動(dòng)相融合的方法。

關(guān)鍵詞：陶行知;生活教育;幼兒園;美術(shù)活動(dòng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G610? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ?【文章編號(hào)】1005-8877（2020）33-0076-02

The practical research of Tao Xingzhi's educational theory in kindergarten art activities

YANG Ting? （Fengqiao Experimental Kindergarten in Suzhou high tech Zone，china）

【Abstract】Mr. Tao Xingzhi said： we should emancipate children's minds，hands，eyes，mouth，space and time，so that they can fully get free life and get real education from free life. And art activity is an important way for children to express their ideas in their minds through their hands，and other factors such as time and space are particularly important in this process. Therefore，it is an important topic for preschool teachers to correctly apply Mr. Tao Xingzhi's life education theory and integrate art education into kindergarten daily life. The following article states the method of integrating Tao Xingzhi's life education theory with kindergarten art activities in many aspects.

【Keywords】Tao Xingzhi;Life education;Kindergarten;Art activities

生活教育理論是陶行知教育思想的靈魂所在?？v觀陶先生的生平，其一直大力倡導(dǎo)知識(shí)與生活相互融合的教學(xué)方法，即便以現(xiàn)在的眼光來(lái)看，陶先生的教學(xué)思想都存在著極高的價(jià)值。而在幼兒美術(shù)活動(dòng)之中應(yīng)用生活教育理論，可以幫助幼兒形成更為完整的認(rèn)知體系以及藝術(shù)表現(xiàn)能力。

1.解放孩子眼睛，讓幼兒在生活中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)

羅丹曾說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，我們并非是缺少美，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！泵佬枰藗兿韧ㄟ^(guò)欣賞、感知，然后再用各種方式進(jìn)行呈現(xiàn)。作為幼兒園的教育工作者，應(yīng)當(dāng)解放孩子的雙眼，引導(dǎo)孩子充分抓住生活中的各種契機(jī)，觀察、感受并鼓勵(lì)幼兒運(yùn)用各種方式進(jìn)行表達(dá)與表現(xiàn)。幼兒園美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，往往都基于幼兒在生活中的各種真實(shí)感受與實(shí)際所見(jiàn)的事物。真正的創(chuàng)作靈感，它潛藏于生活之中，潛藏于人們身邊，潛藏于幼兒在生活之中的一點(diǎn)一滴：它可以是掛在墻上的一個(gè)掛飾，可以是芳草茵茵的綠地，可以是一件小巧玲瓏的工藝品，可以是來(lái)自于餐桌上的美味佳肴，甚至可以是來(lái)自于教師的愛(ài)，等等。因此教師首先要有敏銳地捕捉生活中各種素材的能力，同時(shí)也要在生活中解放幼兒的眼睛，引導(dǎo)幼兒觀察感受生活中的各種事物。例如，幼兒在繪畫(huà)海底風(fēng)景時(shí)，因?yàn)槿粘Ｉ钪猩儆袡C(jī)會(huì)見(jiàn)到海底風(fēng)景，但教師可以通過(guò)尋找生活中的物品，帶幼兒進(jìn)行移景觀察：如在鋼琴上擺放的水晶球，就為我們呈現(xiàn)了亮麗而又壯美的海底奇觀，它就是日常生活之中的一部分。因此在開(kāi)展相關(guān)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，教師就可以利用水晶球這個(gè)生活中的小素材，引導(dǎo)幼兒有順序有步驟地仔細(xì)觀察。幼兒通過(guò)觀察水晶球的大小以及水晶球的底部存有的諸多千姿百態(tài)的珊瑚，能感知事物的大小對(duì)比以及各種形態(tài)美、色彩美。接著根據(jù)幼兒發(fā)現(xiàn)的水晶球中存在的許多氣泡，引導(dǎo)幼兒觀看水晶球內(nèi)部的氣泡形態(tài)，讓幼兒通過(guò)移覺(jué)想象氣泡可能發(fā)出的聲音，如此在生活中引導(dǎo)幼兒通過(guò)各種感官去感受海洋水晶球，從而讓幼兒進(jìn)一步接觸平時(shí)不太能接觸的水中事物的形態(tài)。實(shí)際上，在生活之中的創(chuàng)作元素是源源不盡的，教師要鼓勵(lì)幼兒自己去尋找生活中的材料，在激發(fā)幼兒創(chuàng)作之外，更讓幼兒成為一個(gè)能發(fā)現(xiàn)生活中各種事物之美的有心人。

2.解放孩子的頭腦與嘴巴，讓幼兒在生活中學(xué)會(huì)表達(dá)

對(duì)于“美”的表現(xiàn)，從來(lái)都不止手工和繪畫(huà)等單一的表現(xiàn)形式。能大膽表達(dá)自己所發(fā)現(xiàn)的各種美的事物，也是美術(shù)活動(dòng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在幼兒園美術(shù)活動(dòng)中，教師應(yīng)解放幼兒的頭腦與嘴巴，多讓幼兒想一想說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)事物的看法，讓幼兒在生活中學(xué)會(huì)表達(dá)從而激發(fā)創(chuàng)作靈感。如大班美術(shù)活動(dòng)《蒲公英》，教師在引導(dǎo)孩子們欣賞蒲公英的輕輕的、小小的形態(tài)和特點(diǎn)后，也可以多聽(tīng)聽(tīng)孩子們自己心中的蒲公英是什么樣子的?？梢怨膭?lì)幼兒說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)于蒲公英的感受，從而進(jìn)一步引發(fā)幼兒的想象與思考。如：有的幼兒會(huì)從蒲公英被風(fēng)吹走的種子聯(lián)想到降落傘;有的幼兒會(huì)聯(lián)想到蒲公英種子離開(kāi)了媽媽很孤單;有的幼兒會(huì)想象給蒲公英種子添畫(huà)“家”等等。通過(guò)此類(lèi)方法，引發(fā)幼兒更多的創(chuàng)作靈感。

3.解放孩子的雙手，讓幼兒在生活中學(xué)會(huì)感知

陶先生作為我國(guó)的教育大家，其所提倡的生活教育理論適用于任何教學(xué)體系，并且具備著充足的實(shí)踐性。陶先生一直都認(rèn)為唯書(shū)本是從的教育理念是錯(cuò)誤的，中國(guó)傳統(tǒng)教育理應(yīng)該有效改變，只有這樣才能深度強(qiáng)化教育體系建設(shè)，為幼兒成長(zhǎng)帶來(lái)更多幫助?？v觀陶先生的一生，其所提倡的教學(xué)理念無(wú)不是與實(shí)踐相互結(jié)合，無(wú)論是教學(xué)做合一亦或是生活駕馭理念均是如此，提倡將生活與教育相互連接，打通二者之間的壁壘，社會(huì)生活實(shí)踐應(yīng)該成為教育工作的重中之重。因此在美術(shù)活動(dòng)中，要結(jié)合幼兒的生活實(shí)際，從幼兒生活中容易且經(jīng)常能接觸到的事物出發(fā)，引導(dǎo)幼兒用雙手雙腳去進(jìn)行感知體驗(yàn)。例如，雨天是幼兒生活中經(jīng)常會(huì)遇到的一種天氣形態(tài)，這就是一個(gè)非常好的生活實(shí)踐教育素材，從中可以引發(fā)許多的相關(guān)創(chuàng)作。教師應(yīng)該解放幼兒的雙手、雙腳，引導(dǎo)幼兒親身感受。首先可以引導(dǎo)幼兒在雨天撐著傘去雨里走一走，觀察雨滴從傘上落下來(lái)的形態(tài)，伸手接一接雨滴，感受雨滴的溫度，感受雙腳在雨中行走或奔跑的感覺(jué)等。因?yàn)槊總€(gè)幼兒都會(huì)有自己的感受的側(cè)重點(diǎn)，因此在感受之后所表現(xiàn)出來(lái)的作品形式也會(huì)有所不同。有的幼兒側(cè)重點(diǎn)在于人，可能會(huì)表現(xiàn)出雨中游玩的孩子;有的幼兒的側(cè)重點(diǎn)在雨，多樣的感受形成多樣的作品，這也是解決幼兒作品千篇一律重復(fù)的一種途徑。

4.解放孩子的空間與時(shí)間，讓美術(shù)學(xué)習(xí)與環(huán)境相互融合

在幼兒園教育進(jìn)程之中，環(huán)境通常作為“隱性課程”的形式存在。而環(huán)境又分為物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境。在陶先生教育思想的引領(lǐng)之下，幼兒園的教育工作者有必要對(duì)環(huán)境予以充足的重視。讓幼兒園之中的物質(zhì)環(huán)境成為幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的載體，充分激發(fā)幼兒的創(chuàng)作潛能，這樣不僅僅能夠全方位地促進(jìn)幼兒成長(zhǎng)，而且還能深化幼兒美術(shù)活動(dòng)質(zhì)量。幼兒園是幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)生活的重要場(chǎng)所，其應(yīng)該是一片富含美感的天地，必須要注重給予幼兒充足的空間去體驗(yàn)以及熏陶，這不僅僅是培養(yǎng)幼兒美感方面的重要要求，而且其還具有著極為深層次的含義。創(chuàng)設(shè)美的環(huán)境，并不是教師將環(huán)境一味地裝扮美麗，而是要本著從幼兒出發(fā)的原則，根據(jù)幼兒的需求和幼兒所創(chuàng)作的各類(lèi)作品，通過(guò)輔助裝飾，更好的呈現(xiàn)他們的作品和布置教室的環(huán)境，以此通過(guò)教師深度強(qiáng)化幼兒的審美能力的建設(shè)。同時(shí)，教師也要為幼兒創(chuàng)造自由寬松的心理環(huán)境，并給予幼兒充分的創(chuàng)作時(shí)間。通常幼兒園美術(shù)教育往往會(huì)安排在一個(gè)特定的時(shí)間段，如幼兒在玩沙池挖沙的過(guò)程中用小樹(shù)枝在沙地上畫(huà)起了畫(huà)來(lái)，有的教師會(huì)因?yàn)橛X(jué)得玩沙池既不是美術(shù)創(chuàng)作的場(chǎng)地，同時(shí)也不是美術(shù)活動(dòng)的時(shí)間而打斷幼兒的活動(dòng)，這對(duì)于幼兒的創(chuàng)作是不利的。根據(jù)陶先生的“六大解放”理念，教師應(yīng)該基于幼兒的興趣點(diǎn)，鼓勵(lì)引導(dǎo)幼兒進(jìn)行一定的創(chuàng)作。環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過(guò)程實(shí)際上就是美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是讓美術(shù)與生活相互融合的重要過(guò)程。

總之，陶行知先生所提倡的“生活教育”理論是當(dāng)代教育工作的重要依托載體，幼兒作為教育體系下的重要組成部分，有必要充分貫徹生活教育思想，以此來(lái)為幼兒開(kāi)展良好的美術(shù)教育提供幫助，深度強(qiáng)化其認(rèn)知能力。幼兒園美術(shù)教育需要走的路還很長(zhǎng)，教師有必要將生活教育理念應(yīng)用于美術(shù)活動(dòng)之中，通過(guò)各種各樣的形式來(lái)為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的創(chuàng)作環(huán)境，充分滿足幼兒的探索欲望以及求知欲望，為其個(gè)性化創(chuàng)作提供良好的鋪墊作用，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，為其今后學(xué)習(xí)發(fā)展提供良好的推進(jìn)作用。

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