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        優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職學(xué)生人文素質(zhì)提升的價值

        2020-12-28 02:03:21楊徐嶸
        頌雅風(fēng)·上半月 2020年5期
        關(guān)鍵詞:量化評價價值判斷人文素質(zhì)

        摘要:按照提升高職學(xué)生人文素質(zhì)的目標(biāo),采取量化評價的方法,從學(xué)生的成績變化衡量課題實施的直接效果。通過質(zhì)性評價的方法反思課題開發(fā)、課程實施以及教學(xué)運(yùn)用的全過程,結(jié)合二者的評價結(jié)果最終形成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入高職人文教育的教學(xué)過程的價值判斷。

        關(guān)鍵詞:人文素質(zhì) 價值判斷 量化評價 質(zhì)性評價

        人文素質(zhì)是人文教育的重點(diǎn),提升學(xué)生人文素質(zhì)是各階段人文教育的永恒追求。作為高職學(xué)生個體素質(zhì)的重要構(gòu)成部分,人文素質(zhì)將有助于高職學(xué)生培養(yǎng)綜合能力,塑造完整人格,促進(jìn)全面成才。而面對高職學(xué)生人文素質(zhì)普遍不佳的狀況,高職學(xué)生人文素質(zhì)提升的意義尤為突出。人文素質(zhì)的提升離不開人文教育的實施,本課題組將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入高職人文教育,以提升學(xué)生人文素質(zhì)為最終目標(biāo),從課程設(shè)置、內(nèi)容選擇和方法運(yùn)用等方面不斷探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職人文教育中的價值。

        人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度,論題中的“價值關(guān)系”便是研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在素質(zhì)發(fā)展過程中所發(fā)揮的作用和效益。高職學(xué)生人文素質(zhì)的提升需經(jīng)歷人文教育的實施過程,在教育學(xué)的范疇中,價值關(guān)系的衡量屬于教學(xué)評價,是按照教育目標(biāo)對教育進(jìn)程所作出的價值判斷。

        價值與判斷是教學(xué)評價的基本問題,教學(xué)評價是對被評價的對象進(jìn)行價值或特點(diǎn)的判斷,判斷其是否實現(xiàn)了預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。按照提升高職學(xué)生人文素質(zhì)的目標(biāo),以學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果為起點(diǎn),采取量化評價的方法,從學(xué)生的成績變化衡量課題實施的直接效果。通過質(zhì)性評價的方法反思課程與教學(xué)的設(shè)置、內(nèi)容、方法等問題。

        下面從貴州食品工程職業(yè)學(xué)院2017級數(shù)字媒體與藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生,自本課題實施以來的成績變化總結(jié)來揭示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生人文素質(zhì)提升的價值。

        通過各項數(shù)據(jù)顯示,自課題實施以來學(xué)生在專業(yè)課及非專業(yè)課的考試成績都有一定提升,專業(yè)課程中“專業(yè)寫作”最高增幅為5.71分,非專業(yè)課中“藝術(shù)影視欣賞”最高增幅為5.93分,而這兩門課程的學(xué)習(xí)都需要掌握大量的人文知識、積淀深厚的人文素養(yǎng),才能在創(chuàng)作與鑒賞中推陳出新。這表明通過課題實施的影響,學(xué)生的習(xí)得能力、認(rèn)知能力、分析問題和解決問題的能力以及創(chuàng)造能力都有了長足的進(jìn)步,學(xué)生各科成績都有了普遍的提高,人文素質(zhì)也在穩(wěn)步提升,并且還能夠滿足專業(yè)課學(xué)習(xí)的需要,助推學(xué)生的全面發(fā)展。

        質(zhì)性評價方法則是從另一個側(cè)面反映教學(xué)現(xiàn)象的真實情況,它力圖通過自然的調(diào)查,全面充分地揭示評價對象的各種特質(zhì)。筆者認(rèn)為這種“特質(zhì)”的分析存在于課題開發(fā)、課程實施以及教學(xué)運(yùn)用的全過程,是對客體(優(yōu)秀傳統(tǒng)文化)能夠滿足主體需要(提升高職學(xué)生的人文素質(zhì))的效益關(guān)系的全面總結(jié)。

        首先,本課題在構(gòu)想的階段便將學(xué)生作為課題實施的主體,圍繞學(xué)生展開課題內(nèi)容的設(shè)置:分析高職學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況,總結(jié)高職人文教育的問題;探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職人文教育的途徑;分析在人文教育中高職學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受情況。學(xué)生的主體性貫穿課題實施的始終,也落實在教學(xué)過程的方方面面。由此可見,學(xué)生的主體性在課題開發(fā)階段得到充分體現(xiàn),這也保證了課程在實施過程中能夠完成提升高職學(xué)生人文素質(zhì)的目標(biāo)。

        其次,課題組按照高職人文教育自身特點(diǎn)和學(xué)生接受的方式,認(rèn)識到學(xué)生文化興趣濃厚但知識基礎(chǔ)薄弱的問題,從顯性和隱形兩方面來進(jìn)行課程設(shè)置,從課程入手讓傳統(tǒng)文化參與到高職人文教育的顯性和隱性課程之中。通過顯性課程鞏固學(xué)生的文化基礎(chǔ)知識,利用隱性課程營造文化氛圍,充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用。教師運(yùn)用教學(xué)手段激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人文教育中的活力。

        最后,高職人文教育的實踐需通過教學(xué)來完成,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用要在教學(xué)過程中發(fā)揮。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為靈活多變的教學(xué)因素,在融入高職人文課程的過程中,有利于建立起靈活多變的方法體系,綜合多學(xué)科的課程組織,學(xué)生感同身受,認(rèn)同較高。在質(zhì)性評價的情境中,學(xué)生作為評價的主體,是價值意義建構(gòu)的中心。學(xué)生的人文素質(zhì)伴隨課程實施進(jìn)程,從學(xué)習(xí)興趣濃厚但知識基礎(chǔ)薄弱的特質(zhì),逐漸提升為學(xué)習(xí)能力提高,素質(zhì)加強(qiáng)的結(jié)果。

        從課程實施的過程來看,本課題按照學(xué)生為主體的價值取向,充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力的作用,讓學(xué)生浸潤在傳統(tǒng)文化的熏陶之中,繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因,自強(qiáng)不息,砥礪奮進(jìn),將知識能力轉(zhuǎn)化為自身素質(zhì)。

        本文系貴州省2018年教育科學(xué)規(guī)劃課題“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職人文教育中的價值研究”(立項編號:2018C033)的階段性研究成果。

        參考文獻(xiàn):

        [1]張華.課程與教學(xué)論[M].上海:上海教育出版社,2000年版

        [2]浙江建設(shè)職業(yè)學(xué)院高職教育研究所.高職院校人文素質(zhì)教育論綱[M].北京:學(xué)苑出版社,2012.

        作者簡介:楊徐嶸(1987-),男,仡佬族,籍貫貴州,文學(xué)碩士,貴州食品工程職業(yè)學(xué)院助理講師,研究方向為中國現(xiàn)當(dāng)代文化。

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