魏長(zhǎng)虹

摘 ?要：傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族歷史的積淀與精華，傳承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，對(duì)引導(dǎo)青少年繼承歷史、傳承民族血脈具有十分重要的作用。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中深入挖掘教材中蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段，通過短暫的課堂教學(xué)，構(gòu)建豐富的校園文化生活，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，使學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)文化的多彩魅力，讓孩子們成為中華傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，給孩子們烙上深深的“中國(guó)印”是我們新時(shí)代語(yǔ)文教學(xué)中必須完成的首要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 ?傳統(tǒng)文化 ?滲透 ?策略

中圖分類號(hào)：G623.2 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-3791（2020）10（b）-0187-03

Abstract： Traditional culture is the accumulation and essence of a nation's history. Inheriting and carrying forward the nation's traditional culture plays a very important role in guiding young people to inherit history and inherit the nation's blood. In the elementary school Chinese teaching， we should thoroughly explore the Chinese traditional cultural connotation contained in the textbooks， flexibly use a variety of teaching methods， and build a rich campus cultural life through short classroom teaching， cultivate students' humanistic spirit， and guide students to establish a correct world outlook and life Views and values， enhance the sense of national cultural identity， make students feel the colorful charm of Chinese traditional culture， let children become the inheritors and advocates of Chinese traditional culture， and brand the children with a deep "Chinese seal" is our new The primary task that must be completed in Chinese teaching of the times.

Key Words： Primary school chinese; Traditional culture; Penetration; Strategy

近年來隨著西方文化通過互聯(lián)網(wǎng)、電視、報(bào)刊書籍、網(wǎng)游、視頻等多種形式逐漸滲透，致使新一代的孩子們盲目地崇洋媚外、追劇、追星，一窩蜂地哈韓、哈日，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感逐漸下降，離中華傳統(tǒng)文化越來越遠(yuǎn)，眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化趨于消失，存在后繼無(wú)人的風(fēng)險(xiǎn)。作為新時(shí)代的教育工作者，如何立足實(shí)際充分發(fā)掘小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵，在教學(xué)中傳播滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓學(xué)生通過語(yǔ)文課堂感受傳統(tǒng)文化的迷人魅力，使祖國(guó)的新一代認(rèn)同傳統(tǒng)文化、接受傳統(tǒng)文化熏陶、喜愛傳統(tǒng)文化，最終成為傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者，這是值得我們深思的問題，更是我們的使命和擔(dān)當(dāng)。

1 ?小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要性

每個(gè)民族都有它悠久的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，每個(gè)民族都把繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化置于首要地位。小學(xué)階段是孩子們世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐步形成，個(gè)體意識(shí)和民族觀念逐漸覺醒的關(guān)鍵時(shí)期，在小學(xué)階段的語(yǔ)文課堂中通過對(duì)傳統(tǒng)文化的有效滲透，既可以豐富課堂文化內(nèi)涵，彰顯課堂人文之美，還可以幫助學(xué)生感受中華文化之美，促進(jìn)健全人格形成，有助于提高道德修養(yǎng)、拓展個(gè)人視野、豐富知識(shí)積累、增加寫作素材、提升人文素養(yǎng)、為學(xué)生將來適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化找到了有效途徑，奠定了文化根基。

2 ?傳統(tǒng)文化滲透在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的困境

近年來，小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)和傳播，均以古詩(shī)詞、傳統(tǒng)經(jīng)典故事的學(xué)習(xí)為主，由于教學(xué)理念陳舊、對(duì)教材內(nèi)涵發(fā)掘不充分、教學(xué)形式刻板單調(diào)等因素的影響，通過課堂教學(xué)來滲透和傳播中華傳統(tǒng)文化的要求沒有達(dá)到預(yù)期的效果。小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞、文言文、傳統(tǒng)經(jīng)典故事的學(xué)習(xí)僅僅只停留在字詞句的學(xué)習(xí)、課文要點(diǎn)梳理、完成課后習(xí)題上，以應(yīng)付考試過關(guān)為目的，缺少對(duì)古詩(shī)文“字以傳情、文以達(dá)意”意境美的靜心鑒賞，缺少傳統(tǒng)文化美的熏陶，對(duì)經(jīng)典故事斷章取義，沒有從整體上去理解消化，僅僅以字詞句過關(guān)為重點(diǎn)，以完成教學(xué)目的“三維目標(biāo)”為目的，融合力度小、滲透能力弱、教學(xué)效率低，沒有注重學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升，沒有達(dá)到傳承中華傳統(tǒng)文化，優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)。

3 ?小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略建議

3.1 對(duì)教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度挖掘

習(xí)近平總書記指出“中華傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處”。按照這一指導(dǎo)思想，“部編本”教材逐步加大了古詩(shī)文、文言文、傳統(tǒng)經(jīng)典故事的選錄比重，據(jù)筆者粗略估計(jì)達(dá)到了10%左右，錄入教材的文章和古詩(shī)詞在注重作品的品質(zhì)和唯美的前提下，具有很高的代表性，是中華傳統(tǒng)文化中的精華，具有永不褪色的價(jià)值。教師只有立足教育教學(xué)實(shí)際，緊密結(jié)合教材，充分發(fā)掘教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，在課堂教學(xué)中與傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度融合、緊密銜接，才能使學(xué)生通過語(yǔ)文課堂體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化的精髓，才能在教學(xué)中傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化。

3.2 改進(jìn)教學(xué)模式，感受傳統(tǒng)文化精華

傳統(tǒng)文化是古人智慧的結(jié)晶，承載著中華民族的民族精神、民族情感和思想精華，是中華民族的祖先留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在大面積使用的“部編本”小學(xué)語(yǔ)文教材中選錄的古詩(shī)文內(nèi)涵豐富、辭章精美是古代文學(xué)的精彩之作。筆者在古詩(shī)文的教學(xué)中充分發(fā)揮古詩(shī)文“非背不能”的教學(xué)傳統(tǒng)，讓學(xué)生通過個(gè)人朗讀、集體誦讀、情景配樂讀等形式，通過“手、眼、腦”的并用，讓學(xué)生在讀的過程中體會(huì)文章的意境之美，同時(shí)利用學(xué)校的多媒體設(shè)施組織開展了“傳承文化經(jīng)典、感受傳統(tǒng)文化”古詩(shī)詞朗讀大賽，書法寫作比賽等多項(xiàng)文體活動(dòng)，使孩子們通過書寫、朗讀、表演等藝術(shù)形式，在充分發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)，彰顯個(gè)性色彩的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生逐漸領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精妙，增加了知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文教材中所擇選的傳統(tǒng)文化篇目均蘊(yùn)含了作者飽滿情感和激昂的個(gè)人情懷，小學(xué)生由于知識(shí)儲(chǔ)備、個(gè)人認(rèn)知程度有限，是很難體會(huì)到作者的情懷的，這就需要老師通過教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)來誘發(fā)學(xué)生的感同身受，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。例如在《臘八粥》一課教學(xué)中，筆者首先播放了《舌尖上的中國(guó)》里一段關(guān)于粥文化的微視頻，使學(xué)生的興致大增，迫不及待地開始了新課的學(xué)習(xí)。通過改進(jìn)教學(xué)模式，善用新的載體，使學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容有了新的感受和領(lǐng)悟，很快就進(jìn)入語(yǔ)文課所描述的場(chǎng)景之中了，被作者展現(xiàn)的淳樸、和睦、溫馨、其樂融融的家庭生活圖景所吸引，被“甜”的幸福、“膩”的親情和深深的母愛所吸引，感受到了親情之美，體會(huì)到了母愛的偉大，通過傳統(tǒng)習(xí)俗的學(xué)習(xí)，自覺接受了中華傳統(tǒng)文化的熏陶。

3.3 借人物之道，傳承中華美德

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，傳承中華美德勢(shì)在必行。小學(xué)語(yǔ)文教材中除了古詩(shī)詞之外，很大一部分文章是歷史人物故事，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中，要借助課文中的歷史人物形象，深度發(fā)掘其中的人物道德品質(zhì)，通過對(duì)教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的狀態(tài)下，潛移默化地傳遞給學(xué)生，達(dá)到凈化學(xué)生心靈、健全人格品質(zhì)、提升精神境界、傳承傳統(tǒng)文化、融合創(chuàng)新發(fā)展的目標(biāo)。例如在《大禹治水》一課的教學(xué)中，筆者通過《大禹為什么要治水》微視頻進(jìn)行課程導(dǎo)入后，組織學(xué)生就大禹的人物形象和大禹制服洪水的頑強(qiáng)意志和獻(xiàn)身精神進(jìn)行了討論，讓孩子們上臺(tái)說一說從大禹身上發(fā)現(xiàn)了什么，反思自己對(duì)集體、對(duì)家庭是否有奉獻(xiàn)精神，找一找自己身上的不足。通過教學(xué)模式和載體的優(yōu)化，使孩子們被大禹這一歷史人物深深的吸引，民族自豪感和個(gè)人責(zé)任感油然而生，使學(xué)生在協(xié)作精神和集體榮譽(yù)感方面有了很大的進(jìn)步。

3.4 走向課外生活，品味傳統(tǒng)文化

要想在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揚(yáng)和滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，僅靠短暫的課堂教學(xué)是不夠的，筆者認(rèn)為引領(lǐng)學(xué)生“走出去、看一看”開展傳統(tǒng)文化綜合實(shí)踐活動(dòng)，通過豐富多彩的課外生活來品味傳統(tǒng)文化、感受傳統(tǒng)文化是很有必要的。例如在《北京的春節(jié)》一課的教學(xué)時(shí)，筆者就鼓勵(lì)學(xué)生和爺爺奶奶談一談自己的家鄉(xiāng)都有哪些獨(dú)特的習(xí)俗和傳統(tǒng)文化，用自己的小手記錄下來，使孩子們?cè)趯懠亦l(xiāng)、贊家鄉(xiāng)的同時(shí)感受到了傳統(tǒng)文化的氣息，品到了傳統(tǒng)文化之味，從而全面提高了孩子們的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

4 ?結(jié)語(yǔ)

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。擁有瑰麗的中華傳統(tǒng)文化是我們“后浪”們的榮幸，在課堂中傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化是新時(shí)代語(yǔ)文教育工作者的擔(dān)當(dāng)和使命。我們只有立足教材，以學(xué)生興趣為抓手，通過多種教學(xué)手段靈活運(yùn)用，才能把傳統(tǒng)文化有效地滲透融合進(jìn)去，才能讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因在青少年心中生根發(fā)芽，才能讓祖國(guó)的新一代擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興和崛起的重任。

參考文獻(xiàn)

[1] 中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2017.

[2] 任翔.語(yǔ)文教材傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容體系化芻論[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2020（6）：23-28.

[3] 鐘曉媛，郭震.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中學(xué)化學(xué)教科書中的百年變遷研究[J].課程 教材 教法，2019，39（12）：133-138.

[4] 陳其泰.中華傳統(tǒng)文化精華創(chuàng)造性闡釋[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2018，47（3）：5.

[5] 俞向軍，宋乃慶，王雁玲.PISA2018閱讀素養(yǎng)測(cè)試內(nèi)容變化與對(duì)我國(guó)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的借鑒[J].比較教育研究，2017，39（5）：3-10.

[6] 姜揚(yáng).小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中學(xué)生文化素養(yǎng)提升策略研究[D].長(zhǎng)春師范大學(xué)，2019.

[7] 劉彥芳.傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的融合[D].青島大學(xué)，2019.