摘 要：新課改提出初中道德與法治課要具有人文性，如何在課堂上進(jìn)行人文滲透值得研究探討，文章從基本概念出發(fā)，分析了教師在初中道德與法治課堂上滲透人文情懷的重要性，并對(duì)初中道德與法治課中設(shè)計(jì)人文問(wèn)題提出了重視學(xué)生提出的人文問(wèn)題;人文問(wèn)題設(shè)計(jì)要從學(xué)生生活出發(fā)，合理選擇;人文問(wèn)題設(shè)計(jì)具有思辨性;人文問(wèn)題設(shè)計(jì)要層層遞進(jìn)，逐步深入四個(gè)策略。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治課;人文情懷;問(wèn)題的設(shè)計(jì)策略

一、 引言

一個(gè)社會(huì)道德水平的高低標(biāo)志著其文明的程度，在物質(zhì)條件越發(fā)豐富的現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)于道德水平的要求會(huì)越來(lái)越高。目前，初中的道德與法治課是開(kāi)展樹(shù)德育人的主要途徑之一，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)成了道德與法治學(xué)科的主要目標(biāo)，而人文素養(yǎng)是該課程的顯著特征之一。新課改中提出初中道德與法治課的要求要引起教師的重視，尤其是對(duì)于學(xué)生影響較大的人文素養(yǎng)。文章就初中道德與法治課中人文問(wèn)題的設(shè)計(jì)策略進(jìn)行探討。

二、 初中道德與法治相關(guān)概念概述

新課標(biāo)對(duì)于初中道德與法治課的概念做了解釋。該課程是一門綜合性的課程，課程內(nèi)容基于初中生生活特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)編制，其根本目的是對(duì)初中生的思想品德發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)與促進(jìn)。本課程具有自身的特征。第一，本課程具有思想性。課程思想立意高，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為導(dǎo)向，在課程中深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，根據(jù)初中不同年級(jí)特點(diǎn)，分類分段培養(yǎng)，旨在教育學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的思想。第二，本課程具有人文性。課程以學(xué)生為主體，尊崇學(xué)生發(fā)展規(guī)律，關(guān)懷初中學(xué)生發(fā)展對(duì)于精神成長(zhǎng)的需求，課程內(nèi)容的組成方式以初中學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的為主，包含眾多類型，使得學(xué)生心靈在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及民族精神的熏陶中得到洗滌，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)以及社會(huì)責(zé)任感。第三，本課程具有實(shí)踐性。課程依托于初中生實(shí)際生活，但沒(méi)有脫離于社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，使得學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中，不斷的認(rèn)知、體驗(yàn)、踐行，從而形成良好的思想觀念和道德品質(zhì)。第四，本課程具有綜合性。課程不是單純的品德課，而是集品德、心理健康教育、法律以及國(guó)情等多方知識(shí)為一體，與初中生學(xué)校、家庭以及社會(huì)生活緊密聯(lián)系的綜合性課程。也不是簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)課，而是將知識(shí)學(xué)習(xí)，情感態(tài)度培養(yǎng)以及能力提高，思維方式改變等掌握融為一體。

三、 在初中道德與法治課中滲透人文情懷的重要性

（一）新課標(biāo)對(duì)于新一代初中生的要求

新課標(biāo)立足于現(xiàn)實(shí)，緊跟時(shí)代潮流，由眾多教育專家研究制定，它所體現(xiàn)的要求是未來(lái)我國(guó)對(duì)于人才發(fā)展的要求，促進(jìn)全面發(fā)展的個(gè)體，這也是道德與法治學(xué)科的重要使命。以提高人對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的主要任務(wù)出發(fā)，努力提高初中生的身體素質(zhì)和道德素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的思維能力。創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為本的育人環(huán)境，轉(zhuǎn)變以往的傳統(tǒng)育人觀。對(duì)于把握學(xué)生身心發(fā)展的脈絡(luò)，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心需求都有著重要的意義，實(shí)現(xiàn)初中生的身心全面發(fā)展，獲得身體素質(zhì)和思維能力的雙重提升。如上所述，在初中生的道德與法治課程上，新課標(biāo)明確規(guī)定該課程的人文性。教師需要遵循要求，將培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，人文情懷，納入教學(xué)中，不僅利于學(xué)生當(dāng)下發(fā)展，更有利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)成長(zhǎng)。

（二）人文情懷有助于初中生身心的健康成長(zhǎng)，受益一生

初中學(xué)生，正處于青少年時(shí)期，其心理發(fā)展正在由不成熟過(guò)渡到成熟期，身處此階段，學(xué)生身體以及心理的發(fā)育還未完全定型，在與社會(huì)接觸的過(guò)程中，很容易受到不良行為的腐蝕?！敖煺叱?，近墨者黑”這個(gè)時(shí)間段的學(xué)生很容易受到外界不良環(huán)境的影響。在這個(gè)階段加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，較其他年齡段而言，效果更好。不僅如此，初中生接受人文關(guān)懷，形成良好的思維能力，人格情緒，不會(huì)因?yàn)闆_動(dòng)導(dǎo)致不良的后果，走上不可挽回的歪路。良好的文化修養(yǎng)，不僅受益于當(dāng)下，它還伴隨人一生成長(zhǎng)，在初中階段形成的修養(yǎng)，是未來(lái)形成良好人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，擁有較高的人文素養(yǎng)，能夠辨別自我與社會(huì)、物質(zhì)的關(guān)系，不會(huì)迷失于物欲橫流的紛繁世界中，是一生幸?？鞓?lè)的基礎(chǔ)，受益終身。

（三）人文情懷有助于學(xué)生形成正確的三觀

初中道德與法治中的人文情懷有助于學(xué)生人生觀、價(jià)值觀以及世界觀的形成。有了一定的人文素養(yǎng)，他們?cè)诳创虑闀r(shí)不再停留在表面，而是能夠參透事物的本質(zhì)，在對(duì)于生命意義的看待上，也不再是簡(jiǎn)單的金錢與欲望。一定的人文素養(yǎng)會(huì)讓初中學(xué)生樹(shù)立起更為高尚的人生理想，這樣的人生是幸福的，有意義的。一定的文化素養(yǎng)，使得學(xué)生心存善良，用美好的心體驗(yàn)世界，感受世界，積極探索世界的美好，是社會(huì)正能量的宣揚(yáng)者。通過(guò)人文素養(yǎng)的熏陶，使得初中生能夠以更加飽滿的姿態(tài)面對(duì)生活中的一切挫折磨難，也會(huì)樹(shù)立起更加堅(jiān)定的人生定位，敢于迎接挑戰(zhàn)，追求更加崇高的人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的飛躍，收獲更為自信的人生魅力，人文素養(yǎng)的滲透為初中生認(rèn)識(shí)世界涂上了底色，讓他們能更加適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需要。

四、 初中道德與法治課中人文問(wèn)題的設(shè)計(jì)策略

（一）課堂上教師要重視學(xué)生提出的人文問(wèn)題

教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想，將課堂的主角換成學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心需求，實(shí)實(shí)在在從學(xué)生的角度上思考問(wèn)題，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)中的各種問(wèn)題。古語(yǔ)有云“師者，傳道授業(yè)解惑也?！睂W(xué)生生活中會(huì)遇到很多的困惑，學(xué)習(xí)知識(shí)是為了解答困惑，課堂是一個(gè)學(xué)生理清問(wèn)題的好平臺(tái)。教師要保護(hù)學(xué)生對(duì)知識(shí)的探索欲，激發(fā)學(xué)生在問(wèn)題中的主動(dòng)權(quán)，鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)題。對(duì)于學(xué)生問(wèn)題，教師要有正確的態(tài)度，教師要靜下心來(lái)多搜集學(xué)生的問(wèn)題，認(rèn)真負(fù)責(zé)地進(jìn)行解答。對(duì)于一些不愛(ài)吐露自己?jiǎn)栴}的學(xué)生，教師要轉(zhuǎn)換課堂，讓課堂動(dòng)起來(lái)，可通過(guò)辯論會(huì)等一些活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生去思考問(wèn)題，認(rèn)識(shí)問(wèn)題的重要性，讓學(xué)生敢于走出第一步，在疑惑中追求問(wèn)題的答案，從而提高悟出答案的可行性。比如在《同學(xué)間》的授課中，有學(xué)生曾經(jīng)問(wèn)老師關(guān)于男女同學(xué)交友之間的困惑。在初中生階段這是一個(gè)很敏感的問(wèn)題，也是很多初中生面臨的普遍問(wèn)題，教師要很好地引導(dǎo)。可以以該問(wèn)題作為一期課堂辯論，讓學(xué)生充分發(fā)言，讓他們?cè)诨顒?dòng)參與中交流彼此的想法，同時(shí)聽(tīng)取學(xué)生的想法，在這樣的互動(dòng)中，學(xué)生最具有發(fā)言權(quán)，通過(guò)自身對(duì)這個(gè)話題的討論，也增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼，也對(duì)同學(xué)間的交友有了重新認(rèn)識(shí)，最后做歸納總結(jié)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的問(wèn)題可以有效地被解答，還不會(huì)因?yàn)榻處熣J(rèn)知的偏差，給予學(xué)生不良引導(dǎo)。

（二）課堂上教師人文問(wèn)題設(shè)計(jì)要從學(xué)生生活出發(fā)，合理選擇

新課標(biāo)要求，課堂的基礎(chǔ)是初中學(xué)生的生活實(shí)際。我國(guó)著名的教育學(xué)家陶行知先生說(shuō)“社會(huì)即課堂，生活即教育”。教師要從中得到啟發(fā)，學(xué)生的生活才是道德與法治課最好的資源，善于利用這點(diǎn)。在人文問(wèn)題的設(shè)計(jì)上從學(xué)生生活出發(fā)，選擇與學(xué)生相關(guān)的，感興趣的，具有熱點(diǎn)的話題設(shè)計(jì)成問(wèn)題。這樣的問(wèn)題鮮活存在于學(xué)生的生活中，能引起學(xué)生注意與共鳴。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，讓學(xué)生去積極思考，探索研究問(wèn)題根源，從而找出解決問(wèn)題的辦法，在所感所悟中實(shí)現(xiàn)自我教育，將道德與法治中的問(wèn)題生活化，有利于學(xué)生更進(jìn)一步的喜歡上這門課程，從而實(shí)現(xiàn)課程指導(dǎo)實(shí)踐，在學(xué)生的感知中學(xué)會(huì)知識(shí)的升華，最后內(nèi)化為自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生更為全面的個(gè)體。比如在《入鄉(xiāng)隨俗》教學(xué)中，從學(xué)生年年要經(jīng)歷的春節(jié)習(xí)俗開(kāi)始講起，發(fā)問(wèn)“春節(jié)你知道的習(xí)俗有什么”“春節(jié)到來(lái)你會(huì)干些什么事情”在提問(wèn)的同時(shí)配有當(dāng)?shù)卮汗?jié)一些習(xí)俗的照片。面對(duì)熟悉的話題，學(xué)生紛紛發(fā)言。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深入引導(dǎo)學(xué)生出現(xiàn)這些習(xí)俗的原因。學(xué)生發(fā)散思維，課堂氣氛活躍，答案五花八門，在這些答案中梳理出正確的思路，從而實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)的目標(biāo)，孕育更為積極向上的思維意識(shí)，同時(shí)也提高了課堂教學(xué)的效果。

（三）課堂上教師人文問(wèn)題設(shè)計(jì)具有思辨性

此種設(shè)計(jì)旨在教育學(xué)生在沖突與比較中，實(shí)現(xiàn)問(wèn)題的篩選、整合、分析，最終實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)。具有思辨性的問(wèn)題，學(xué)生會(huì)自主尋求突破角度，理性面對(duì)不同意見(jiàn)，不同觀點(diǎn)，在對(duì)比分析中提高自我思維能力，在辨析體驗(yàn)中感悟到價(jià)值，從而做出正確的判斷，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)真正入耳、入心、入行。比如“寬容他人”教學(xué)時(shí)，首先從《三尺巷》的道德故事開(kāi)始講起，并配有三尺巷的圖片增加代入感，而后提出問(wèn)題“張英的寬容是因?yàn)槭裁?？”讓同學(xué)自行挖掘答案，在各種回答中理解寬容品質(zhì)的真正含義，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育和引導(dǎo)，幫助學(xué)生梳理寬容和禮讓。在此基礎(chǔ)上，針對(duì)社會(huì)上一些現(xiàn)象比如有人故意踩你一腳，要寬容嗎？這樣的問(wèn)題將學(xué)生代入一個(gè)思辨的氛圍中，從不同角度闡述自己的觀點(diǎn)，從而更能體會(huì)到寬容品質(zhì)的可貴，扣緊課堂主題，教育學(xué)生要學(xué)著寬容他人。通過(guò)設(shè)計(jì)一些具有思辨性的問(wèn)題，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更重要的是可以從實(shí)實(shí)在在的話題中感知人文素養(yǎng)的重要性，從而實(shí)現(xiàn)道德與法治知識(shí)與自身生活息息相關(guān)，培養(yǎng)學(xué)生更加全面的人格。

（四）課堂上教師人文問(wèn)題設(shè)計(jì)，要層層遞進(jìn)，逐步深入

目前，課堂教學(xué)不是一對(duì)一，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的，其認(rèn)知水平、思維方式以及知識(shí)水平參差不齊，教師在問(wèn)題的設(shè)置上要考慮全體學(xué)生，采取層層遞進(jìn)，逐步深入的模式，這也正是課堂教學(xué)中要面向全體學(xué)生，遵從學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，因材施教，循循善誘，保證每一個(gè)學(xué)生在課堂教學(xué)中有所獲。比如在講到“關(guān)愛(ài)生命，遠(yuǎn)離暴力”時(shí)，首先從周圍的現(xiàn)象出發(fā)，同學(xué)們覺(jué)得什么現(xiàn)象是暴力？其次引導(dǎo)出結(jié)果，給人們帶來(lái)什么嚴(yán)重的后果？再次引導(dǎo)到自身上，你是否遭受過(guò)暴力？你是怎么做的？一層一層抽絲剝繭間，讓學(xué)生自省、分析、交流，從而優(yōu)化行為，指導(dǎo)實(shí)踐，在這個(gè)過(guò)程中還提高了學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)。

五、 結(jié)語(yǔ)

在問(wèn)中育人，在題中喻義，教師要善于運(yùn)用問(wèn)題，借助生活化的場(chǎng)景，合理引導(dǎo)學(xué)生交流解答，激發(fā)初中生的思維活力，人文情懷的輸入就會(huì)更有成效。學(xué)無(wú)止境，教亦無(wú)止境。只有在教學(xué)的道路上且行且思，尋求更有效的方法教書育人是教師終身思考的問(wèn)題。

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作者簡(jiǎn)介：

馬瑞玲，甘肅省臨夏回族自治州，和政縣第一中學(xué)。