黎裕珍

【摘要】通過對(duì)古詩進(jìn)行研究和分析，得知其中存在較多的特點(diǎn)，尤其是其中美的教育，具體表現(xiàn)在意境美、音樂美和形象美三方面。古詩文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師有必要從基本學(xué)情出發(fā)，將上述三個(gè)方面的美整合在一起，為學(xué)生接受古代文學(xué)的熏陶提供更為全面的支持，幫助學(xué)生更好地感受古詩藝術(shù)的魅力所在。因此，本文重點(diǎn)對(duì)如何在古詩教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，促使學(xué)生感受古詩的音樂美、意境美和形象美這一問題，加以針對(duì)性的分析和討論。

【關(guān)鍵詞】古詩教學(xué);意境美;音樂美;形象美

對(duì)學(xué)生展開古詩教育不僅要求教師重視其中的蘊(yùn)含知識(shí)價(jià)值，同時(shí)還應(yīng)重視古詩對(duì)學(xué)生美的教育，讓學(xué)生更好地感受到古詩的音樂美、意境美和形象美。怎樣才能達(dá)到這個(gè)教學(xué)要求呢？下面談?wù)勎业囊恍┳龇ā?/p>

一、指導(dǎo)學(xué)生理解詩意，進(jìn)入意境，領(lǐng)會(huì)言外之意。疏通文字，始終是學(xué)生理解詩意的基礎(chǔ)和前提。實(shí)際上，漢字從誕生之初一直到今天，始終處于動(dòng)態(tài)的發(fā)展之中，一詞多義、古今異意的情況非常常見。例如，“兒童急走追黃蝶”的“走”，古義是“奔跑”。而“停車坐愛楓林晚”中的“坐”，則和現(xiàn)代漢語中的“坐”有著巨大的差異，古義上為“因?yàn)椤?。在開展課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，必須詳細(xì)給學(xué)生們講解這些字詞的具體含義，才能夠讓學(xué)生們無障礙地理解古詩的含義。再如《示兒》中的“死去元知萬事空”，和《鹿柴》中的“空山不見人”這兩首詩中，其中的“空”字分別解釋為“盡”“天空”與“空曠、幽靜”。如果不能熟練掌握這些多義詞的含義和用法，將會(huì)使得學(xué)生在閱讀和理解古詩的過程中誤會(huì)其含義。此外在古詩中還存在由簡單詞匯組成的生僻古意詞句，這就要求教師在古詩教學(xué)過程中能夠重視對(duì)這類詞語的講解，讓學(xué)生正確理解和掌握。再如《小池》中的“樹蔭照水愛晴柔”，這句詩中對(duì)“晴柔”以此拆開來看，學(xué)生能夠理解，但組合在一起卻是表達(dá)晴天柔和的風(fēng)光。學(xué)生在疏通了文字以后，就能理解詩意。隨后，我們在幫助學(xué)生正確理解字詞的基礎(chǔ)上，就可以繼續(xù)討論和分析詩人所要傳達(dá)的思想情感，以及詩句中包含的主要內(nèi)容，從而使學(xué)生掌握詩句中深層次的含義。尤其是在教學(xué)過程中重視對(duì)古詩中的景物分析，通過景物向?qū)W生闡述詩的意境，并讓學(xué)生融入到意境中，從而加深對(duì)古詩的理解，形成鮮明的景象后讓學(xué)生體會(huì)古詩的意境，并在意境中感受詩人的情感。如在《早發(fā)白帝城》一詩中，大量采用景物描寫和敘事相結(jié)合的表達(dá)手法，是借景抒情的代表作品，借助遇赦回歸過程中所見到的景物，將自身的歡快、朝氣蓬勃的思想情感展現(xiàn)的淋漓盡致，學(xué)生很容易就在這種歡脫的氣氛之中感受到詩人所要傳達(dá)的思想情感，并產(chǎn)生情感上的共鳴。

二、積極開展課堂閱讀，體會(huì)古詩的韻味和韻律。大量的朗讀，始終是現(xiàn)階段古詩教學(xué)過程中的重要基礎(chǔ)原則。實(shí)際上，課堂上的講解，核心目的在于幫助學(xué)生疏通文字，從而更好地理解古詩的含義，但是我們應(yīng)從實(shí)際情況出發(fā)，盡可能減少講解在課堂上所占的比例。如果整堂課中用大量的課時(shí)去逐字逐句的講解古詩詞，那么不僅無法展現(xiàn)出古詩意象的完整性，同時(shí)也無法讓學(xué)生感受到古詩本身所具有的藝術(shù)感染力。只有反復(fù)朗讀，才能夠真正意義上地凸顯出古詩的韻律之美、音樂之美。實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)提倡以吟唱取代大量的講解，只有這樣才能夠讓學(xué)生沉浸在詩人所創(chuàng)造的情景之中，感受古詩背后所隱藏的雋永情感。如在竇桂梅教師的課件中，就利用現(xiàn)代音樂的曲調(diào)，帶領(lǐng)學(xué)生吟唱《游園不值》，這不僅充分地在課堂教學(xué)中凸顯了古詩詞本身所具有的樂律之美，同時(shí)也以此為基礎(chǔ)，更好地將古詩的情感和意境展現(xiàn)在學(xué)生面前，產(chǎn)生了較好的共情效果。

三、幫助學(xué)生插上想象的翅膀，形成畫面感，以體會(huì)古詩中的形象美。每一首優(yōu)秀的古詩詞作品，實(shí)際上都是一幅優(yōu)美的畫卷，詩情畫意融為一體。因此，我們在開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的過程中，也同樣要從古詩詞的內(nèi)容出發(fā)，按照作者做傳遞的情感這一線索，幫助學(xué)生在頭腦中形成一幅完整的畫面，使它浮現(xiàn)在學(xué)生腦海中從而受到感染與教育。針對(duì)部分所塑造的形象較為鮮明的古詩，我們在開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的過程中可以鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生直接對(duì)其畫面加以想想;而針對(duì)那些形象構(gòu)造較為晦澀的古詩，則應(yīng)幫助學(xué)生從詩人的暗示出發(fā)，積極展開想象，從而加深對(duì)古詩的理解，并從中主動(dòng)去感受古詩之中所隱藏著的形象之美。如在《村居》這一課程的教學(xué)過程中，我們可以讓學(xué)生首先進(jìn)行自由朗讀，并鼓勵(lì)他們在朗讀的時(shí)候，自行現(xiàn)象詩句背后的形象，想象古詩描繪的情景，然后教師在教學(xué)過程中播放與江南春意有關(guān)的圖片或視頻等，此時(shí)教師以自身專業(yè)的素質(zhì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言描繪，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到古詩情境中。又如，我在教《漁歌子》時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)詩詞意思畫一幅圖，很多學(xué)生在為“蓑衣”涂上顏色時(shí)，走過來問我：“老師，我在網(wǎng)上查閱資料時(shí)，知道了蓑衣是棕色的，詩人為什么說是綠色的呢？”這時(shí)為了幫助學(xué)生對(duì)詩的意境理解得細(xì)膩些，我就笑著說：“詩人縱情于山水之間，和大自然之間形成了高度的統(tǒng)一……”我的話音還沒落，一名學(xué)生就迫不及待的搶著回答道：“詩人看到山是青的，他認(rèn)為自己是青的;看到水是綠的，他就認(rèn)為自己是綠的。老師，我們可以這樣去理解，對(duì)嗎？”這種根據(jù)詩意啟發(fā)學(xué)生作畫的方法，是通過發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維來解釋詩意，使到古詩既教得扎實(shí)，又靈活。體現(xiàn)出詩情與畫意融為一體。

古詩是我國傳統(tǒng)文化中不容忽視的重要組成部分，本身所具有的強(qiáng)烈藝術(shù)感染力以及極高的審美價(jià)值，值得我們給予應(yīng)有的重視。為了讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀詩篇，我相信很多教師有著自己的一套教學(xué)方法，去教育學(xué)生，用古詩去陶冶孩子們的心靈，為其文化素質(zhì)和綜合素養(yǎng)的穩(wěn)步提升，奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳娟.淺談在新課程標(biāo)準(zhǔn)下的小學(xué)語文古詩教學(xué)[J].讀與寫·中旬刊，2016（06）.