摘要：維果茨基是享譽(yù)世界的心理學(xué)家，他在兒童的發(fā)展與學(xué)習(xí)方面的研究影響深遠(yuǎn)。本文將從維果茨基與維果茨基學(xué)派、維果茨基的理論核心、維果茨基的發(fā)展心理學(xué)思想、維果茨基的教育心理學(xué)思想及該理論在中學(xué)物理教學(xué)中的應(yīng)用這五個方面淺述維果茨基心理學(xué)。

關(guān)鍵詞：維果茨基;心理學(xué);中學(xué)物理教學(xué)

一、維果茨基與維果茨基學(xué)派

維果茨基是前蘇聯(lián)建國時期的著名的心理學(xué)家。他的研究領(lǐng)域很廣，但主要集中在兒童的心理發(fā)展、思維發(fā)展和語言發(fā)展問題。他關(guān)于文化歷史的觀點(diǎn)，在中西方心理學(xué)乃至世界心理學(xué)上的重要地位是公認(rèn)的。

維果茨基學(xué)派又稱“文化歷史學(xué)派”，在我國也有人稱之為“維列魯學(xué)派”，形成于20世紀(jì)20年代中期?！熬S列魯”即指維果茨基、列昂節(jié)夫、魯利亞[1]。

20世紀(jì)初，世界上的學(xué)者在心理學(xué)的對象和方法研究上存在著很大的危機(jī)，人們對于心理學(xué)理論上的研究失去了方向。這個時候，維果茨基為大家指明了方向：心理機(jī)能產(chǎn)生和發(fā)展的歷史是“解決人類一切心理問題的關(guān)鍵” [1]。正如我國論語的發(fā)展一樣，維果茨基學(xué)派也出現(xiàn)了許許多多的追從者，在其基礎(chǔ)上取其精華，去其糟粕，各自也形成了自己的學(xué)術(shù)體系。

二、維果茨基的理論核心——文化歷史理論

維果茨基主張，心理學(xué)應(yīng)該堅持科學(xué)的、決定論的、因果性的解釋原則研究高級心理機(jī)能，他反對將復(fù)雜的形式分解成簡單的成分，認(rèn)為這樣就失去了整體的屬性[2]。他始終相信，人類的本質(zhì)其實就是由各種各樣社會關(guān)系的構(gòu)成。

維果茨基在二十世紀(jì)二十至三十年代期間提出其關(guān)于文化歷史的理解。從文化歷史理論的觀點(diǎn)來看，個體心理發(fā)生的主要規(guī)律表現(xiàn)在兒童對其外部社會—活動的內(nèi)化[3]。在這種情況下，自然機(jī)能就會演變成“文化機(jī)能”。換個角度來講，就是在人類的歷史長河中的形成的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，在人類的心理發(fā)展方面扮演了極為重要的角色。

三、維果茨基的發(fā)展心理學(xué)思想

在維果茨基的科學(xué)創(chuàng)造中，發(fā)展心理學(xué)占據(jù)了極其重要的地位。他認(rèn)為，研究兒童心理的發(fā)展具有重大意義。通過對兒童心理的研究，他找到了通向認(rèn)識成人心理過程和品質(zhì)特性的主要途徑。維果茨基和他的追隨者們通過大量的理論、實踐資料證明了心理的歷史文化發(fā)展理論的正確性與合理性，他們所進(jìn)行的所有實驗研究的目的都在于探索兒童是如何通過掌握固定在人類文化中的心理工具（符號）從而形成心理的，以便解決兒童教育教學(xué)實踐中的重要問題。

四、維果茨基的教育心理學(xué)思想

要說在維果茨基的思想在教育心理學(xué)方面的影響，最近發(fā)展區(qū)一定是最亮眼的一個。

1.涵義：

兒童有兩種發(fā)展水平：現(xiàn)有發(fā)展水平和潛在發(fā)展水平?，F(xiàn)有發(fā)展水平由已經(jīng)完成的發(fā)展程度的結(jié)果形成，表現(xiàn)為兒童能夠獨(dú)立解決智力任務(wù)[4]。潛在發(fā)展水平尚處于形成狀態(tài)，表現(xiàn)為兒童還不能獨(dú)立地解決任務(wù)，但在成人的幫助下、集體活動中、通過模仿，卻能夠解決這些任務(wù)?！白罱l(fā)展區(qū)”就是指兒童的現(xiàn)有發(fā)展水平與潛在發(fā)展水平之間的差距[5]。

2.最近發(fā)展區(qū)的三種解釋

最近發(fā)展區(qū)是一個隱性的概念。它蘊(yùn)含的思想是模糊不清的、是有歧義的，現(xiàn)在許多的研究者都從不同角度、不同方面對這個概念進(jìn)行了多元化的解釋，這也使得最近發(fā)展區(qū)的概念從概括發(fā)展為具體、從隱性發(fā)展為明朗、從假想發(fā)展到實際應(yīng)用。

（1）最近發(fā)展區(qū)影響下的支架教學(xué)

一種解釋將最近發(fā)展區(qū)與“支架”聯(lián)系起來，認(rèn)為最近發(fā)展區(qū)就是“一個學(xué)習(xí)者獨(dú)立工作時展示出來的難題解決能力，與在他人幫助下或和較有經(jīng)驗的人合作的情況下表現(xiàn)出來的難題解決能力之間的距離”。這一距離的縮小依賴于“支架”[6]。

（2）最近發(fā)展區(qū)的文化解釋

對最近發(fā)展區(qū)的“文化”解釋是以維果茨基關(guān)于日常概念和科學(xué)概念的區(qū)分為基礎(chǔ)的[7]，這就相當(dāng)于概念是日常版和科學(xué)版的二合一[7]。

（3）最近發(fā)展區(qū)的社會解釋

最近發(fā)展區(qū)的社會解釋其實就是關(guān)于社會和集體的進(jìn)一步理解。恩德斯特姆指出：個體的日常行為與歷史發(fā)展中社會活動的新形式之間的差距即為最近發(fā)展區(qū)[8]。這種解釋站在社會實踐的層面，更多地考慮了社會的進(jìn)化與轉(zhuǎn)變的過程。

3.最近發(fā)展區(qū)啟發(fā)下的當(dāng)代教學(xué)模式

對最近發(fā)展區(qū)的不同解釋孕育了不同形態(tài)的教學(xué)模式： 與支架相聯(lián)系的解釋直接影響了支架式教學(xué)和互惠式教學(xué)[9];文化性解釋啟發(fā)了合作性教學(xué);社會性解釋為情境教學(xué)提供了理論支持。

（1）支架式教學(xué)

“支架”這個詞，其實最早應(yīng)該是是布魯納提出來的，用來說明學(xué)習(xí)者可以在學(xué)習(xí)的過程中，可能需要借助一些“工具”。作為一名一線教師，利用支架可以降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。支架的設(shè)計可以是多種多樣的，比如：親自示范演示、重復(fù)強(qiáng)調(diào)、作業(yè)反饋、考試評價、課堂提問等等。

（2）互惠式教學(xué)

互惠式教學(xué)即指師生之間的交流互動。在這種教學(xué)模式中，老師可以通過預(yù)設(shè)問題、自我闡述、總結(jié)等方法進(jìn)行。

（3）合作型學(xué)習(xí)

合作型學(xué)習(xí)課堂的特別之處就在于就是師生之間是平等的，可以知識共享，可以問題共享，還可以方法共享，不拘泥于課堂的形式，不墨守于傳統(tǒng)的師生關(guān)系。

（4）情景性教學(xué)

情景性教學(xué)包括新課導(dǎo)入、創(chuàng)設(shè)情境等。

五、維果茨基心理學(xué)思想在中學(xué)物理教學(xué)中的應(yīng)用

下面以最近發(fā)展區(qū)理論在牛頓第二定律教學(xué)中的應(yīng)用為例闡述維果茨基心理學(xué)思想在中學(xué)物理教學(xué)中的應(yīng)用。

牛頓第二定律最近發(fā)展區(qū)的創(chuàng)設(shè)過程：

六、總結(jié)與思考

1.雖然維果茨基對心理科學(xué)貢獻(xiàn)巨大，他的思想和理論也得到了普遍的認(rèn)可和高度的評價，但我們還是要用辯證的觀點(diǎn)來看待他的觀點(diǎn)。

2.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。理論，歸根到底是為了更好地服務(wù)實踐。所以在日常教學(xué)中，我們還是應(yīng)該多思、多想。

3.在最近發(fā)展區(qū)理論中，我們要關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平和潛在發(fā)展水平。說到現(xiàn)有發(fā)展水平，我們就應(yīng)該重視前概念的存在，通過一定的教學(xué)方法，幫助學(xué)生消除錯誤的前概念，跨過最近發(fā)展區(qū)，達(dá)到潛在發(fā)展水平。

參考文獻(xiàn)

[1]王光榮.文化的詮釋——維果茨基學(xué)派心理學(xué)[M].山東教育出版社.2009年

[2]麻彥坤.維果茨基與現(xiàn)代西方心理學(xué)[M].黑龍江人民出版社.2005年

[3]李曉輝，汪冬梅.搭建教學(xué)與心理發(fā)展的橋梁——加里培林教育心理學(xué)思想探析[J].-2012年

[4]劉恒艷.學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式在高中英語課文教學(xué)中的應(yīng)用[D].2008 年

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[6]陳軍濤.最近發(fā)展區(qū)理論在教學(xué)模式中的應(yīng)用[J].2007 年

[7]毛齊明.教師有效學(xué)習(xí)的機(jī)制研究——基于“社會文化—活動”理論的視[J].2010年

[8] 滿海波.支架式教學(xué)在函數(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究[D].2013年

[9]陳軍濤.最近發(fā)展區(qū)理論在教學(xué)模式中的應(yīng)用[J].教育評論.2007年

作者簡介：嵇杰（1992-），女，民族：漢族，籍貫：江蘇蘇州，職稱：中學(xué)二級，學(xué)歷：碩士，單位：江蘇省木瀆高級中學(xué)，單位郵編：215100，研究方向：中學(xué)物理教學(xué)