【摘? 要】網(wǎng)絡文化經(jīng)濟的快速發(fā)展，促進了文化產(chǎn)業(yè)、文化商務模式和消費模的創(chuàng)新升級，也促進了文化經(jīng)濟的快速涌現(xiàn)。網(wǎng)絡經(jīng)濟具有明顯的虛擬性，自文化產(chǎn)品生產(chǎn)、推廣到產(chǎn)品消費的每一個方面都體現(xiàn)著虛擬性。這也注定了文化經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)效益的前提條件便是文化創(chuàng)意，版權與網(wǎng)絡文化經(jīng)濟之間存在緊密關聯(lián)。然而網(wǎng)絡文化體現(xiàn)著開放性和共享性，注重知識共享經(jīng)濟，也是文化經(jīng)濟達成理想中效益目標的主要途徑。那么，需要重點考慮的是，版權與共享的選擇，所以，就有必要對網(wǎng)絡經(jīng)濟與新文化消費做出研討。

【關鍵詞】網(wǎng)絡文化經(jīng)濟;新文化;消費趨勢

引言

在科學技術高頻次更新的現(xiàn)今時期，網(wǎng)絡技術的不斷升級改變了民眾的工作方式，也改變了民眾消費方式，助力了生產(chǎn)、勞務和信息的進一步快速發(fā)展。發(fā)達國家從中總結出，網(wǎng)絡是其經(jīng)濟發(fā)展的引擎、網(wǎng)絡技術的普及使發(fā)達國家的經(jīng)濟也進入到了前所未有的快速增長時期。在國內(nèi)網(wǎng)絡經(jīng)濟也神速地涌現(xiàn)出新的商機;網(wǎng)絡文化的涌現(xiàn)拓展了產(chǎn)業(yè)發(fā)展渠道，也催生了一些新興行業(yè)，并發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展中的保障性項目，所以說，大力注重網(wǎng)絡文化經(jīng)濟，是助力現(xiàn)代社會經(jīng)濟快速發(fā)展的新舉措。

1.網(wǎng)絡文化經(jīng)濟的界定

所謂網(wǎng)絡文化經(jīng)濟 （虛擬文化經(jīng)濟 ）也就是說，將網(wǎng)絡平臺作為承托空間，助力理想中經(jīng)濟發(fā)展目標的達成。不同于實體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式。可以說，文化經(jīng)濟的發(fā)展模式是作用提升的行為，屬于虛擬經(jīng)濟模式。而網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)便成為了虛擬經(jīng)濟的主要項目。網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)是在網(wǎng)絡技術不斷更新升級普及性運用的新時期，應運而生的一種新興文化經(jīng)濟模式。網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)的涌現(xiàn)和發(fā)展，是在現(xiàn)代網(wǎng)絡技術快速升級條件下，所涌現(xiàn)出的新經(jīng)濟模式。網(wǎng)絡經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)會涉及兩個項目，其一是實體經(jīng)濟以網(wǎng)絡環(huán)境依托，拓展產(chǎn)業(yè)渠道，民眾采取網(wǎng)上購買模式。如數(shù)字出版、數(shù)字電影和數(shù)字電視等文化產(chǎn) 品的生產(chǎn)和消費;其二是主要就是借助對網(wǎng)絡技術和智能終端設備的運用，所進行的文化產(chǎn)品生產(chǎn)和消費，其內(nèi)容和形式是不同于原有文化產(chǎn)品的，諸如網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡直播等。網(wǎng)絡文化經(jīng)濟具有虛擬性，虛擬文化經(jīng)濟模式下的文化產(chǎn)品，都是符號的形式呈現(xiàn)，也具有無可替代的現(xiàn)實作用。對此，異域國家有學者曾經(jīng)指出：“文化經(jīng)濟是符號及其顯著效用生產(chǎn)和消費的過程。網(wǎng)絡營造了虛擬現(xiàn)實環(huán)境。網(wǎng)絡文化就是符號，屬于新興文化”。不受時空限制是網(wǎng)絡文化的一個顯著特征，現(xiàn)實虛擬文化。對此，有異域國家學者指出：“人是符號的生產(chǎn)者，人是借助符號進行產(chǎn)品生產(chǎn)的行為主體”。所以說，他也明確指出：“人在產(chǎn)品生產(chǎn)的環(huán)節(jié)中，才能夠充分彰顯人的主要作用，在網(wǎng)絡環(huán)境中，民眾生產(chǎn) 、消費模式都呈現(xiàn)出了虛擬和符號性的態(tài)勢。由此就可以總結出，網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是符號理論充分運用。

2.新文化消費趨勢

在科技不斷更新演變的同時，文化消費模式也不斷改變。在工業(yè)快速發(fā)展的現(xiàn)今歷史背景下，文化消費也涌現(xiàn)出了兩種觀念，其一是文化工業(yè)。認為大眾文化是標準文化，人們對文化工業(yè)產(chǎn)品的購買也具有被動性。對此，有國外相關人士曾經(jīng)指出：“文化消費者是單向度的人”也就是說文化工業(yè)向民眾宣傳著單向度的理念，促使民眾產(chǎn)生的單向度的思維、行動方式。標準文化產(chǎn)品則左右著民眾的消費欲望，導致民眾具有了純粹、平庸的思維模式。其二是被動消費。對此，有國外相關人員指出：“文化產(chǎn)品的真正作用絕不是產(chǎn)品自身，而是消費者在產(chǎn)品使用所體現(xiàn)的”。在該人士的認知中，并未流露出消費是主動行為的觀點，他認為文化產(chǎn)品是結合了民眾需求而生產(chǎn)。他將生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)推廣和消費分別稱為編碼、產(chǎn)品和解碼三個環(huán)節(jié)。所以，文化產(chǎn)品的實際的作用就是消費者所做出的解碼行為。而在現(xiàn)代工業(yè)的歷史背景下，文化消費已升級為以網(wǎng)絡技術和網(wǎng)絡平臺為依托的模式，消費者解碼環(huán)節(jié)給文化產(chǎn)業(yè)提供了依據(jù)，也可以說是對文化產(chǎn)業(yè)的編碼過程提出了要求。因而，消費者不是所謂純粹的、主動或被動的文化產(chǎn)品接受者，而是文化產(chǎn)品消費者。在網(wǎng)絡經(jīng)濟環(huán)境中，文化消費過程并不會體現(xiàn)出產(chǎn)品消耗的態(tài)勢，而是在不斷消費中，創(chuàng)新性、拓展性地對文化產(chǎn)品進行了再升級、再加工，所以，由此可知，文化消費者也可以說是文化產(chǎn)品的締造者，而網(wǎng)絡文化消費的過程也是文化產(chǎn)品生產(chǎn)的過程。也可以說，進入數(shù)字技術和互聯(lián)網(wǎng)為主要生產(chǎn)方式的信息文明時代，網(wǎng)絡文化消費作為一種全新的文化消費形式引領文化消費的新趨勢。從傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)消費下的大眾消費走向分眾消費，從實物消費走向體驗消費。從市場消費走向在線消費。消費社會的典型特征是不再滿足于商品本身的價值，而是追求符號欲望的消費。網(wǎng)絡文化消費的體驗性和虛擬性表明其所消費的正是符號本身，因此網(wǎng)絡文化消費是消費社會的重要表現(xiàn)，文化消費新趨勢就是文化消費主義。

3.結語

網(wǎng)絡文化經(jīng)濟主要是網(wǎng)絡為依托的文化經(jīng)濟，從相關產(chǎn)業(yè)的構建、發(fā)展到文化消費的每個階段都是以網(wǎng)絡為依托，也具有明顯的虛擬性。這種虛擬性商務也意味著其實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展目標的主要渠道便是文化創(chuàng)意，所以版權與網(wǎng)絡經(jīng)濟之間 有著緊密關聯(lián)。然而網(wǎng)絡文化體現(xiàn)著開放性和共享性，注重知識共享經(jīng)濟，也是實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展目標的主要途徑。由此就會面臨這些選擇：在網(wǎng)絡文化經(jīng)濟中，版權與共享哪個更加重要，這些問題需要得到進一步探討和研究。

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作者簡介：陳莉莉（1991.09-），女，漢族，廣東廣州人，碩士，中級職稱。