[內(nèi)容提要] 愛國主義理論和實踐一直以來是學術(shù)界研究的熱點話題。基于“當代中國公民道德狀況跟蹤調(diào)查和突出問題治理對策研究”相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)，從愛國主義情感和本質(zhì)兩個維度對當代公民愛國主義認知狀況進行了分析。結(jié)果顯示：公民愛國主義認知狀況呈現(xiàn)出總體積極，并與年齡、受教育程度、政治面貌顯著相關(guān)等典型特征，同時也存在著愛國主義樸素情感強于愛國主義本質(zhì)認識、部分群體態(tài)度分化明顯、一定程度的知行脫節(jié)等問題。因此，應(yīng)以問題為導向，科學理解當代愛國主義內(nèi)涵、加強關(guān)鍵群體的愛國主義教育、重在知行合一的愛國主義自我教育等強化路徑。

[關(guān)鍵詞] 愛國主義;本質(zhì);認同;路徑

[作者簡介] 張磊，清華大學馬克思主義學院博士研究生。

愛國主義是中華民族精神的核心，是中華民族團結(jié)統(tǒng)一的強大精神力量。新時代加強公民思想道德建設(shè)，重點是要培育公民愛國主義精神。強化公民愛國主義認知，既要使其樹立對國家的感情與責任，更要使其認識愛國主義的本質(zhì)。當代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一[1]，只有這樣，“愛國主義才是鮮活的、真實的”[2]。梳理當代公民愛國主義認知的顯著特征以及剖析公民愛國主義認知存在的問題，并在新時代背景下嘗試提出強化當代公民愛國主義教育的基本路徑，對于培育公民愛國主義精神大有裨益?；诖?，本文以習近平總書記關(guān)于愛國主義重要論述為指導，以清華大學吳潛濤教授主持的國家社會科學基金重點項目“當代中國公民道德狀況跟蹤調(diào)查和突出問題治理對策研究”的相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，試圖對當代公民的愛國主義認知狀況進行分析。

一、調(diào)查對象與調(diào)查設(shè)計

1. 調(diào)查對象

“當代中國公民道德狀況跟蹤調(diào)查和突出問題治理對策研究”課題組于2016年7月至9月進行了問卷調(diào)查，整個調(diào)查充分尊重受訪者隱私，采取無記名調(diào)查形式。調(diào)研選取了北京市、哈爾濱市（黑龍江?。⒋筮B市（遼寧?。?、南昌市（江西?。⑻m州市（甘肅?。⑧嵵菔校ê幽鲜。⒅貞c市、昆明市（云南?。⑸虾Ｊ?、?？谑校êＤ鲜。┑热珖畟€典型城市，在地域上兼顧了沿海地區(qū)、內(nèi)陸地區(qū)以及邊遠地區(qū)、中心地區(qū)，具有較好的代表性，符合我國地理分布、城鄉(xiāng)分布和人口分布特點。調(diào)查共發(fā)放問卷7000份，回收問卷6791份，其中有效問卷6677份，有效率達98.32%，能夠較為客觀地反映當代公民愛國主義認知的基本狀況。

2. 問卷設(shè)計

為了解公民愛國主義認知狀況，課題組在“2016年全國公民道德狀況調(diào)查問卷”中設(shè)計了“國家興亡，匹夫有責”和“愛國與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨的一致性”等反映公民對愛國主義情感認知和本質(zhì)認知程度的相關(guān)題目。具體問題如下。

問題一： “您對‘國家興亡，匹夫有責的看法？”

該問題是單選題，共設(shè)置了“很有意義，國家興亡關(guān)乎我們每個人”“比較認同，但沒有切身行動”“不太認同，感覺離自己的現(xiàn)實生活很遠”“完全不認同，只要自己過得好就行了”“說不清”五個選項。

問題二： “‘當今中國愛國與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨是一致的，您對這種提法的態(tài)度？”

該問題是單選題，共設(shè)置了“非常贊同”“贊同”“比較贊同”“不贊同”“不清楚”五個選項。

3. 問卷調(diào)研形式

本次問卷調(diào)研采用街訪形式，街訪調(diào)查地點的選取充分考慮當?shù)氐娜丝诜植己土鲃忧闆r。在街訪中，受訪對象的選取遵循兩兩不相識原則，即在有可能相互認識的一群人中只選取一人作為調(diào)查對象。在整個調(diào)查過程中，對問卷的填寫過程做了相對嚴格的監(jiān)控和要求，即要求由調(diào)查員一對一接待、詢問受訪對象，由受訪者填答，調(diào)研員在旁邊做好解釋和咨詢工作。同時，要求訪問員在受訪者填答結(jié)束后及時瀏覽、檢查問卷的填答情況，及時發(fā)現(xiàn)存在的問題，盡量避免因為漏題等引起的樣本誤差。在整個調(diào)查過程中，有意識地對各類人群分布做了配額樣本，以保證調(diào)查樣本的真實性、全面性和代表性。

4. 數(shù)據(jù)分析方法

在確保問卷有效性的基礎(chǔ)上，建立2016年全國公民道德調(diào)查結(jié)果數(shù)據(jù)庫，并在研究過程中嘗試提出“年齡因素與愛國主義認知直接相關(guān)”“受教育程度與愛國主義認知直接相關(guān)”“政治面貌與愛國主義認知直接相關(guān)”等研究假設(shè)，最后借助SPSS20.0等統(tǒng)計軟件對數(shù)據(jù)結(jié)果進行描述性分析和相關(guān)性分析。

二、 當代公民愛國主義認知調(diào)查結(jié)果分析

（一） 當代公民愛國主義認知的顯著特征

愛國主義認知直接反映個人對祖國依存關(guān)系的情感要求，這種在情感系統(tǒng)意義上的愛國主義也是公民心理接受機制中最易感受和察覺的?？疾旃駥Α皣遗d亡，匹夫有責”的認知狀況正是從情感意義上把握公民對國家的認同以及責任、情感的態(tài)度。當然，僅僅從情感層面認知愛國主義的內(nèi)涵是不夠的，還要從本質(zhì)的層面認識到愛國與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨的內(nèi)在一致性。針對以上兩個層面的問題，課題組通過對數(shù)據(jù)的描述性分析以及相關(guān)性驗證，發(fā)現(xiàn)以下一些顯著特征。

1. 積極的愛國主義認知在公民道德認知中占據(jù)主流地位

由表1可知，絕大多數(shù)受訪者對“國家興亡，匹夫有責”高度認同。其中，選擇“很有意義，國家興亡關(guān)乎我們每個人”的占比為61.3%，選擇“比較認同，但沒有切身行動”的占比為26.3%，兩項合計為87.6%。相反，選擇“不太認同，感覺離自己的現(xiàn)實生活很遠”“完全不認同，只要自己過得好就行了”的比例合計為7.2%，選擇“說不清”的比例為5.2%。以上數(shù)據(jù)說明，公民對愛國主義情感認同度較高，表明群眾愛國主義情感深厚，對國家興衰存亡負有強烈的責任感。另外，受訪者對“當今中國愛國與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨是一致的”的認識態(tài)度的整體趨向也符合社會主流認識。由表2可知，受訪者針對該問題選擇“贊同”“非常贊同”和“比較贊同”的比例分別為32.3%、18.8%和22.0%，合計為73.1%;選擇“不贊同”和“說不清”的比例分別為18.1%和8.8%。從數(shù)據(jù)分析結(jié)果來看，公民對愛國主義本質(zhì)的認知總體上表現(xiàn)出積極態(tài)度，贊同率遠高于非贊同率。綜上所述，通過對公民愛國主義情感與本質(zhì)認知態(tài)度的描述性分析可以看出：絕大多數(shù)受訪公民具有正確的愛國主義認知態(tài)度，不僅具有愛國主義情感認同，也能夠在歷史范疇中正確把握認識愛國主義的本質(zhì)。

2. 公民對愛國主義情感的認知狀況與公民受教育程度顯著正相關(guān)

在影響公民愛國主義情感認知的因素中，受教育程度是一項重要的影響因子。在問卷題目設(shè)計中，課題組將受教育程度劃分為沒上過學、小學、初中、高中（含中專）、大學專科、大學本科、碩士研究生及以上7個層級。由表3可知，對“國家興亡，匹夫有責”的認知狀況與受訪者受教育程度呈現(xiàn)出顯著正相關(guān)（p<0.01）的特征，即受訪者的受教育程度越高，越認同“國家興亡，匹夫有責”;相反，受教育程度越低，越不認同“國家興亡，匹夫有責”。這說明，中國教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，尤其是學校思想政治工作在不同學段的縱深強化，激發(fā)了受教育者濃厚的愛國主義情感和家國情懷;相反，受教育程度低的人往往割裂個人與國家的關(guān)系，導致其愛國主義情感和報國責任意識較淡薄。

3. 公民對當代愛國主義本質(zhì)的認知狀況與公民年齡大小顯著正相關(guān)

從調(diào)查數(shù)據(jù)分析結(jié)果（表3）可以得出，年齡要素作為變量，與公民對當代愛國主義本質(zhì)的認知狀況直接相關(guān)，這也論證了研究假設(shè)。具體來講，公民對當代愛國主義本質(zhì)的認知狀況與年齡大小呈顯著正相關(guān)（p<0.01），在相對穩(wěn)定狀態(tài)下，年長者較之年輕者更贊同“當今中國愛國和愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨是一致的”。同時，由表4可以看出，對“當今中國愛國與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨是一致的”認同態(tài)度最積極的是年齡在50歲以上的群體，對該問題選擇“不贊同”或者“說不清”的受訪者主要來自年輕群體。該突出特點也反映出公民對當代愛國主義本質(zhì)的認知狀況與工作經(jīng)驗、社會經(jīng)歷等因素的相關(guān)性，年長群體見證、親歷了國家從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，更容易感受認識執(zhí)政黨、國家、制度三者的有機聯(lián)系;而年輕群體的社會經(jīng)歷少，對黨和國家在革命、建設(shè)與改革時期的發(fā)展歷程缺乏深刻理解。

4. 公民對當代愛國主義情感和本質(zhì)的認知狀況與公民政治面貌顯著相關(guān)

政治面貌反映了公民的政治身份，明確了公民的政治立場與政治言行。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，不同政治面貌的受訪者對愛國主義的認知態(tài)度也表現(xiàn)出一定的差異。從調(diào)查數(shù)據(jù)分析結(jié)果來看（表3），受訪者對兩個問題的認識狀況與公民政治面貌顯著相關(guān)（p<0.01），政治身份為中共黨員的受訪者，更贊同“國家興亡，匹夫有責”和“當今中國愛國與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨是一致的”的觀點。從表5中的百分比分布來看，中共黨員群體的贊同率也分別高于其他政治面貌的群體（共青團員、民主黨派或無黨派人士、普通群眾），共青團員群體的贊同率也較高，而民主黨派群體的總體贊同率相對較低。公民的政治面貌與公民對愛國主義的認知狀況的顯著關(guān)系，反映了當代中共黨員積極鮮明的愛國主義態(tài)度，說明了中共黨員是愛國主義精神最堅定的弘揚者和實踐者的事實。

（二） 當代公民愛國主義認知存在的問題

發(fā)現(xiàn)問題是優(yōu)化認識的起點。強化當代公民愛國主義認知，不僅要把握當前公民愛國主義認知在整體上呈現(xiàn)出的積極向上的總趨勢，更要堅持問題意識，力求發(fā)現(xiàn)公民愛國主義認知中存在的問題。以數(shù)據(jù)為支撐，通過數(shù)據(jù)剖析當代公民在愛國主義認知上存在的一些亟待解決的問題。

1. 公民的愛國主義樸素情感強于對愛國主義的本質(zhì)認識

從心理學角度來講，愛國主義情感是基于客觀環(huán)境認知而產(chǎn)生的直接體驗，往往反映了公民對祖國的質(zhì)樸純潔的感情。如表1和表2所示，絕大多數(shù)受訪者對國家的情感以及對國家興亡的責任意識都較強，情感認同占比近90%。較之于愛國主義情感認同數(shù)據(jù)，公民對當代愛國主義本質(zhì)的認知則相對不足，對“當今中國愛國與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨是一致的”持“贊同”“非常贊同”的受訪者的占比為51.1%，選擇“不贊同”的占比為18.1%。數(shù)據(jù)對比說明，公民更容易體會愛國主義情感，而忽視對當代愛國主義本質(zhì)的認識。事實證明，這種滿懷愛國情而缺乏愛國魂的愛國容易陷入狹隘的民族主義，并造成嚴重的危害。具體說來，一方面，空有樸素情感的愛國主義認知易導致愛國方式的極端化。例如，當國家利益受到侵害時，一些公民選擇暴力示威、言語攻擊等方式表達愛國情感，實則破壞了社會秩序、影響了國家發(fā)展。另一方面，缺乏對愛國主義本質(zhì)的認知，容易形成空洞和抽象的愛國主義。少數(shù)公民不承認中國共產(chǎn)黨、社會主義、國家三者的一致性，自然也就無法現(xiàn)實地、具體地理解中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義制度成就中國穩(wěn)步發(fā)展的歷史必然性。依照馬克思主義認識論觀點，“要完全地反映整個的事物，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律性，……就必須從感性認識躍進到理性認識”[3]。那么，當代公民的愛國主義認識也應(yīng)該從感性認識上升到理性認識，絕不能僅僅停留在樸素感情層面上，而應(yīng)在理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯的統(tǒng)一中深刻地、理性地理解認同愛國主義的本質(zhì)，弘揚愛國主義。

2. 公民愛國主義認知存在群體分化現(xiàn)象

以年齡、收入水平、政治面貌等為劃分標準，研究不同公民群體對愛國主義的認識和看法及其相關(guān)關(guān)系，可以看出，不同公民群體對同一問題的認識和價值傾向存在一定的差異。由年齡因素與愛國主義認識態(tài)度的相關(guān)性數(shù)據(jù)（表4）分析可知，年輕群體在愛國主義認知態(tài)度上存在一定的選擇困惑和認識誤區(qū)，尤其是青少年群體（年齡在20歲以下的群體）對“國家興亡，匹夫有責”以及愛國主義本質(zhì)的認識較模糊，其贊同率相對較低，認為“國家興亡，匹夫有責”“很有意義”的比例為58.2%，對“當今中國愛國與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨是一致的”持“非常贊同”的比例為17.8%。這說明處于身心發(fā)展過渡階段的青少年在當代多元多樣文化與價值觀念的影響與沖擊下對愛國主義的認知存在“選擇困難”和“價值迷茫”。從收入水平因素來看，高收入群體（月收入1萬元及以上）的愛國主義認同有待加強。該群體中認為“國家興亡，匹夫有責”“很有意義”的比例為55.7%，對愛國主義本質(zhì)持“非常贊同”的比例為19.3%，低于部分較低收入群體。表3顯示，受訪者的收入高低與其愛國主義情感認知呈現(xiàn)出顯著負相關(guān)（p<0.01）的特征。高收入群體中存在的愛國主義認識偏差，反映出該群體不能正確認識個人發(fā)展與國家發(fā)展的關(guān)系，尤其是意識不到國家發(fā)展在資源、平臺等方面對個人發(fā)展的強大促進作用。此外，在考察不同政治面貌因素對愛國主義認知的影響時，我們還發(fā)現(xiàn)強化民主黨派或無黨派人士的愛國主義認知也是十分必要的。如表5所示，該群體在“您對‘國家興亡，匹夫有責的看法？”和“‘當今中國愛國與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨是一致的，您對這種提法的態(tài)度？”兩個題項中選擇“很有意義”和“非常贊同”的比例都相對較低，尤其是對愛國主義本質(zhì)的認識，選擇“非常贊同”的比例僅為16.8%，而選擇“不贊同”和“說不清”的比例則分別達到了25.2%和13.1%，這反映出當前部分民主黨派或無黨派人士對愛國主義認識較為模糊的問題，也在一定程度上反映出該群體中存在政治意識相對薄弱、對黨的核心地位認識有所弱化等問題。毋庸置疑，對新時代愛國主義認知中存在的群體分化現(xiàn)象及所衍生的問題，應(yīng)當給予高度重視。

3. 公民愛國主義認知和行為存在一定脫節(jié)

愛國主義作為重要的道德規(guī)范，其形成發(fā)展要經(jīng)歷知、情、行、意等發(fā)展過程，各個環(huán)節(jié)缺一不可。愛國主義認識和愛國主義行為兩者相互作用，并對提升愛國品質(zhì)具有重要作用。從表1和表2來看，部分受訪者在愛國主義認識問題上存在選擇困境，表現(xiàn)為對愛國主義情感和本質(zhì)認識含糊不清，其中對“國家興亡，匹夫有責”選擇“說不清”的占比為5.2%，對愛國主義本質(zhì)“當今中國愛國與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨是一致的”選擇“說不清”的占比為8.8%。公民在愛國主義認識上存在困惑勢必對其愛國主義行為產(chǎn)生重大影響。同時，我們在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，不少受訪者的愛國主義態(tài)度不夠鮮明，有愛國認識但缺乏愛國行為。其中，對“國家興亡，匹夫有責”選擇“比較認同，但沒有切身行動”的受訪者占比為26.3%，對“當今中國愛國與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨是一致的”選擇“比較認同”的受訪者占比為22.0%。對于愛國主義知行脫節(jié)問題，我們需要從公民自身主觀認識以及外部客觀環(huán)境兩方面展開分析。首先，這說明部分公民沒有正確認識愛國主義的個體結(jié)構(gòu)模式。道德的個體結(jié)構(gòu)模式是由個體道德心理結(jié)構(gòu)（德心）、個體道德行為結(jié)構(gòu)（德行）、個體道德境界結(jié)構(gòu)（德品）等組成的，它們是一個整體性的立體網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。[4]事實證明，這部分公民的愛國主義認識僅僅停留在強調(diào)“德心”層面，而忽視了“德行”，對愛國主義的個體結(jié)構(gòu)模式缺乏整體性的理解。其次，這說明部分公民并沒有愛國主義真知真識，而只是停留在對國家的樸素情感和字面理解上，缺少理性的支撐，自然無法在實際行動中完成愛國主義道德情感的升華。最后，知行轉(zhuǎn)化也需要外部環(huán)境的推動，當前學校教育模式、家庭教育理念、社會教育環(huán)境等方面也存在著一定的問題，仍須進一步改善提升。

三、 強化當代公民愛國主義教育的路徑探索

習近平總書記曾說過：“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量?！盵5]發(fā)揮愛國主義凝聚人心、團結(jié)奮進的強大作用，對國家發(fā)展與個人發(fā)展具有重要的理論和現(xiàn)實意義。我們通過實地調(diào)研以及數(shù)據(jù)實證分析發(fā)現(xiàn)，雖然愛國主義認知較為深入人心，但部分公民的愛國主義情感及本質(zhì)認識仍存在一定的問題，這也是令人擔憂的。因此，必須直面公民愛國主義認知中存在的問題，有針對性地加強新時代愛國主義教育。

1. 科學理解當代愛國主義的內(nèi)涵

正確的認識是實踐的先導，只有在正確認識事物的前提下，才能進一步理解事物的內(nèi)部規(guī)律，并以事物發(fā)展規(guī)律為實踐的遵循。一些公民在“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義情感認知和“愛國與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨是一致的”愛國主義本質(zhì)認知上存在誤區(qū)，這歸因于其對愛國主義內(nèi)涵的理解與把握的不足。科學把握愛國主義內(nèi)涵，首先要將其置于時代發(fā)展的背景之下。馬克思曾指出：“每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)?！盵6]這說明理解愛國主義的內(nèi)涵絕不能滯后或超前于時代政治經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀，而是要根據(jù)時代特點加以創(chuàng)新理解。在此前提下，科學理解愛國主義的內(nèi)涵，即指既要把握中華民族傳統(tǒng)愛國主義的核心內(nèi)蘊，又要認識當代愛國主義內(nèi)涵的新特點。具體來講，關(guān)鍵是要理解以下兩個層面。第一，科學理解當代愛國主義內(nèi)涵，必須認識到愛國與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨的有機統(tǒng)一是當代愛國主義的關(guān)鍵內(nèi)涵。從中國歷史和現(xiàn)實發(fā)展的脈絡(luò)來看，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民取得民族獨立，建立了中華人民共和國，并確定了中國特色社會主義制度，實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。事實證明，中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義制度是歷史和人民的選擇，不容任何割裂。愛國與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨相統(tǒng)一是符合歷史邏輯和實踐邏輯的。第二，科學理解當代愛國主義內(nèi)涵必須全面地、系統(tǒng)地理解愛國主義。從詞源學上看，“愛”通常是情感意義的表達，而“國”則有地域概念、政治概念、共同體概念等不同釋義，從自愛、共同體、公民——國家關(guān)系三個不同角度對“國”進行理性論證，愛國主義絕不單純是自然感情的呈現(xiàn)，而還應(yīng)富有維系共同體存活功能以及政治的意味。[7]同時，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義，是民族精神的核心，是中華民族發(fā)展的精神支柱。由上可知，公民在理解愛國主義時，要系統(tǒng)全面地認識到當代愛國主義的內(nèi)涵是“反映個人對祖國依賴關(guān)系的感情系統(tǒng)，是調(diào)整個人與祖國之間關(guān)系的行為準則體系，也是支撐民族繁榮發(fā)展的民族精神的核心”[8]。

2. 加強重點人群的愛國主義教育

公民的愛國主義價值取向體現(xiàn)出明顯的群體差異性特征，部分群體在愛國主義認知上存在的問題值得警惕。因此，正確認識愛國主義情感和本質(zhì)，應(yīng)當在開展廣泛性愛國主義教育的同時，有針對性地加強對重點人群的愛國主義教育。青少年是祖國的未來，更是愛國主義教育的首要群體。習近平總書記多次強調(diào)對青少年群體開展愛國主義教育的重要性，并提出要“在廣大青少年中開展深入、持久、生動的愛國主義宣傳教育，讓愛國主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根，讓廣大青少年培養(yǎng)愛國之情、砥礪強國之志、實踐報國之行，讓愛國主義精神代代相傳、發(fā)揚光大”[2]?？傮w來講，針對青少年群體的愛國主義教育要發(fā)揮好家庭、學校、社會的整合效應(yīng)，形成教育合力。家庭教育要注重引導青少年愛國主義品德養(yǎng)成，摒棄“唯分數(shù)”等錯誤教育理念，并重點通過家規(guī)家訓家風等涵養(yǎng)、熏陶、教化青少年，使之養(yǎng)成良好的愛國品性習慣。學校教育要注重課堂教學的主渠道作用，將愛國主義教育內(nèi)容寓于不同課程教學中，尤其是要強化思想政治理論課的愛國主義教育功能，完善思想政治理論課教材體系、教學體系、實踐體系。社會教育層面則要求政府落實組織和制度保障，提供良好的政策環(huán)境;社會組織以及企事業(yè)單位要積極履行社會責任，踐行愛國主義行為，為青少年愛國主義教育營造良好氛圍。另外，還應(yīng)激發(fā)社會各界人士的愛國主義熱情，要重點關(guān)注部分高收入群體、民主黨派和無黨派人士群體。兩類群體在社會中具有較強的示范效應(yīng)，針對這兩類群體，主要應(yīng)在加強國家政治認同教育上下功夫。在信任尊重團結(jié)的基礎(chǔ)上搭建實踐平臺，使他們能夠深入實地觀察了解國情現(xiàn)狀、感知中國發(fā)展，以增強“四個自信”、提升國家認同。廣大黨員干部在愛國主義認知態(tài)度上雖然體現(xiàn)出較強的先進性，但強化黨員干部群體的愛國主義教育始終不可松懈。加強黨員干部愛國主義教育要充分發(fā)揮黨組織生活基本制度優(yōu)勢，利用好“三會一課”載體，搭建學習黨史國史的理論學習平臺和實踐平臺，還要充分發(fā)揮黨員干部帶頭模范作用，弘揚愛國主義主旋律。

3. 重在知行合一的愛國主義自我教育

“知者行之始，行者知之成?！敝泻弦凰枷霘v來受到哲人先賢的關(guān)注和重視。習近平總書記也多次強調(diào)加強知行合一的重要性，他曾指出：“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一?！盵9]正確認識當代愛國主義情感和本質(zhì)，除了外部教育以外，關(guān)鍵還要落實好自我教育，實現(xiàn)知行合一。公民強化愛國主義自我教育單從“知”或“行”的某一方面著手，是行不通的，必須既在“知”上下功夫，又在“行”上下功夫，才能破解愛國主義知行脫節(jié)問題。落實愛國主義“知”就是要求廣大公民主動學習愛國主義相關(guān)知識，樹立愛國主義理想信念。要從理論學習著手，通過書本、媒體等理論學習平臺督促自身學習認識國家、政體、國體等基本概念以及黨史、國史等內(nèi)容，厘清愛國主義的基本含義;更要學習國家對于當代愛國行為的明文規(guī)定，注重增強愛國的底線意識，提升明辨是非的能力。要從實踐學習著手，善于通過參加形式多樣的實踐活動，如參觀紅色或者重大工程、愛國主義教育基地和國防教育基地，參加重大節(jié)日紀念活動、志愿活動、公益活動、文藝活動、體育活動等，培育愛國主義。落實愛國主義“行”，公民要努力做新時代國家發(fā)展的建設(shè)者。一要努力提升自身技能和綜合素質(zhì)，在平凡的崗位上踏實肯干、兢兢業(yè)業(yè)，為國家發(fā)展貢獻力所能及的力量。二要樹立主人翁意識，愛護公共財產(chǎn)，引領(lǐng)社會良好風氣。三要敢于擔當和甘于奉獻，在國家需要時勇于獻策出力?？偠灾?，公民將愛國主義認知和愛國主義行為有機統(tǒng)一起來，在“知”的指導下“行”，在“行”的促進下“知”，只有實現(xiàn)知行合一，愛國主義教育才更有實效。

2019年11月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時代愛國主義教育實施綱要》（以下簡稱《綱要》），為新時代愛國主義教育提供了根本遵循?！毒V要》強調(diào)：在中國特色社會主義進入新時代，中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時期的背景下，加強愛國主義教育對于振奮民族精神、凝聚全民族力量，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有重大而深遠的意義。[10]隨著《綱要》這一愛國主義綱領(lǐng)性文獻的貫徹落實，愛國主義教育將持續(xù)貫穿于國民教育和精神文明建設(shè)全過程，新時代公民愛國主義認知水平將不斷提高，愛國主義必將成為全體中國人民的堅定信念、精神力量和自覺行動。

參考文獻

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[2] 習近平在中共中央政治局第二十九次集體學習時強調(diào) 大力弘揚偉大愛國主義精神 為實現(xiàn)中國夢提供精神支柱[N].人民日報，2015-12-31（1）.

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[6] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].人民出版社，1995：252.

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[8] 吳潛濤，楊峻嶺.全面理解愛國主義的科學內(nèi)涵[J].高校理論戰(zhàn)線，2011（10）：9.

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[10] 新時代愛國主義教育實施綱要[N].人民日報，2019-11-13（6）.

（編輯：楊峻嶺）