嚴(yán)曉蕾

【摘 要】 真情美思是語(yǔ)文情境教育的基本特質(zhì)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活化的情境、美感化的情境、啟迪化的情境，致力于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)之“真”“情”“思”。真情美思不僅僅是一種教學(xué)手段，更是語(yǔ)文教學(xué)本體。情境教育能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)力的提升，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語(yǔ)文;情境教育;多樣態(tài)情境;深度學(xué)習(xí)

情境教育觀、情境教育范式是當(dāng)下語(yǔ)文教育界的一門(mén)顯學(xué)。情境教育的核心和靈魂，按照情境教育創(chuàng)始人李吉林的總結(jié)，可以歸結(jié)為四個(gè)字——“真”“情”“美”“思”。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施情境教育，可以從這四個(gè)方面入手，構(gòu)建學(xué)生多樣態(tài)的語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)。情境教學(xué)不僅契合作為學(xué)科的語(yǔ)文的特質(zhì)，更契合作為學(xué)習(xí)主體的兒童的特質(zhì)。通過(guò)情境教育，能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)力的提升，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

一、生活化情境，致力于語(yǔ)文學(xué)習(xí)之“真”

生活是學(xué)生情境學(xué)習(xí)的源頭活水。只有回歸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)才會(huì)有根。在語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活化的情境，就是致力于語(yǔ)文教學(xué)之“真”。生活化的情境，當(dāng)然可以將學(xué)生帶入生活之中。生活化的情境不僅追求“形似”，更追求“神似”，而且追求“意遠(yuǎn)”。如此，生活化的情境異常豐富、異常廣闊。

比如教學(xué)部編版語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)《火燒云》這一篇課文，教師可以引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，去觀察火燒云的色彩，可以引導(dǎo)學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)搜尋火燒云的相關(guān)信息，也可以引導(dǎo)學(xué)生借助多媒體動(dòng)畫(huà)、教材插圖、互聯(lián)網(wǎng)上的圖畫(huà)，以及其他文本中關(guān)于火燒云的描寫(xiě)進(jìn)行比較閱讀、圖像閱讀、聲色光影閱讀，等等。這樣的一種生活化的情境，超越了純粹的文字閱讀，充分運(yùn)用了火燒云的生活化資源，立體化地構(gòu)建了一個(gè)火燒云的情境。這樣的多元化、豐富化的情境讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)飽滿、生動(dòng)。學(xué)生不僅主動(dòng)地劃出文本中描寫(xiě)火燒云的句段，而且用自己的畫(huà)筆創(chuàng)作火燒云，并且配上一句句話、一首首詩(shī)，從而讓火燒云的學(xué)習(xí)更加鮮活。

致力于“真”的情境教學(xué)，要將學(xué)生帶入生活化情境之中。以生活化的情境為學(xué)習(xí)的載體、媒介，能讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活牽手、與世界對(duì)接。學(xué)生的語(yǔ)文視野就會(huì)變得開(kāi)闊起來(lái)，學(xué)生的語(yǔ)文思維、探究就會(huì)變得深刻起來(lái)。

二、美感化情境，致力于語(yǔ)文學(xué)習(xí)之“情”

情是鑄就情境化教學(xué)的主導(dǎo)性力量。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)美感性的情境，就是要致力于語(yǔ)文教學(xué)之“情”。美，有助于學(xué)生主體性的形成，有助于學(xué)生的精神性的豐富，有助于豐滿學(xué)生的人格。李吉林一再?gòu)?qiáng)調(diào)，情離不開(kāi)美，美離不開(kāi)情。相對(duì)于真的情境，美的情境更具有吸引力、感受力。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要充分運(yùn)用學(xué)生的直觀動(dòng)作、具體形象思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性，發(fā)掘?qū)W生語(yǔ)文學(xué)習(xí)創(chuàng)造性，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)。比如教學(xué)部編版一年級(jí)下冊(cè)的古詩(shī)——《小池》，對(duì)于學(xué)生而言，理解它是較為困難的。但在教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用美感化的情境，就能讓學(xué)生感悟到詩(shī)意。教學(xué)中，筆者詩(shī)畫(huà)結(jié)合，讓學(xué)生感受到生機(jī)盎然。這樣的情境，能將抽象的古詩(shī)具象化，能將陌生的古詩(shī)熟悉化，能將不可理解的故事形象化，從而促進(jìn)了學(xué)生對(duì)古詩(shī)的深度理解。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，盡管小池、山泉、流水、荷葉、蜻蜓等落筆小，卻都洋溢著鮮活的氣息。這樣的美的情境，自然能讓學(xué)生感受、體驗(yàn)到作者表達(dá)的思想感情。

運(yùn)用美物——美的形式、內(nèi)容、語(yǔ)言能夠占據(jù)學(xué)生的心靈，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生形成物象與精神的交融，沉浸于美的世界，激發(fā)起情感的升騰。美的情境能激發(fā)學(xué)生情感，能調(diào)節(jié)學(xué)生的腦活動(dòng)狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、啟迪性情境：致力于語(yǔ)文學(xué)習(xí)之“思”

學(xué)生的語(yǔ)文之思不僅僅包括具體的形象之思、美性、美感之思，也包括抽象的邏輯之思。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)啟迪性情境，致力于激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文之“思”。思，是一種靈動(dòng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，是學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用力、遷移力和創(chuàng)造力的重要表征。

比如教學(xué)部編版語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)的《將相和》時(shí)，筆者運(yùn)用角色扮演的方式，創(chuàng)設(shè)思境，增進(jìn)學(xué)生對(duì)文本人物的理解。角色扮演不僅激發(fā)了學(xué)生的文本解讀興趣，更讓學(xué)生真切地感受到人物的性格，比如廉頗的高傲、嫉妒心強(qiáng)、勇于改過(guò)等，比如藺相如的機(jī)智勇敢、大度寬容、深明大義等。學(xué)生同時(shí)能領(lǐng)略到二人的愛(ài)國(guó)精神、愛(ài)國(guó)品格。李吉林老師曾經(jīng)這樣說(shuō)：“兒童的思維會(huì)飛?！笔堑?，啟迪性情境的創(chuàng)設(shè)可以讓學(xué)生的思維在課堂上飛。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師就是要致力于讓學(xué)生的思維長(zhǎng)出翅膀。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，真情美思不是彼此隔離、分離的，而是相互交織在一起的。正所謂“真中有美”“美中有情”“情中有思”。從這個(gè)意義上說(shuō)，關(guān)照學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真情美思，就是關(guān)照學(xué)生生命的整全發(fā)展。

李吉林創(chuàng)設(shè)的情境教學(xué)、情境教育是整體性的、實(shí)踐性的、發(fā)展性的。這種情境教學(xué)、情境教育的特質(zhì)集中體現(xiàn)在真情美思上。真情美思不僅僅是一種教學(xué)手段，更是語(yǔ)文教學(xué)本體。從這個(gè)意義上說(shuō)，真情美思的語(yǔ)文教學(xué)，不僅具有方法論意義，更具有本體論的意義。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳求實(shí)，張靜蛟.沉浸式虛擬現(xiàn)實(shí)在基礎(chǔ)教育中如何應(yīng)用[J].課程教材教學(xué)研究， 2016（Z5）.

[2]陳猛，馮壽鵬.基于情境的虛擬現(xiàn)實(shí)教學(xué)策略研究[J].中國(guó)教育信息化， 2011（05）.