王莉霞

摘 要：農(nóng)村兒童的教育問(wèn)題一直是社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題。由于農(nóng)村青壯年多選擇進(jìn)城務(wù)工，子女往往成為留守兒童，教育與監(jiān)護(hù)責(zé)任往往由長(zhǎng)輩隔代承擔(dān)。以人教版教材為例，根據(jù)馬斯洛需要層次理論分析農(nóng)村兒童隔代教育的利弊及改善方法。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村兒童;馬斯洛需要層次;隔代教育

改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)發(fā)展速度加快，越來(lái)越多的農(nóng)村青壯年進(jìn)城打工，子女和老人便留在了農(nóng)村。這造成了不少農(nóng)村的“留守兒童”和“空巢老人”現(xiàn)象存在。其中，留守兒童的成長(zhǎng)教育成了社會(huì)問(wèn)題。脫離了父母的陪伴與約束，沒(méi)有了父母的關(guān)愛(ài)與教育，孩子的成長(zhǎng)被托付給隔代的老人、學(xué)校和社會(huì)。學(xué)校和社會(huì)對(duì)孩子的教育只能起一部分作用，作為孩子的監(jiān)護(hù)人，爺爺奶奶等隔代人的教育成了教育的主要形式。本文以馬斯洛需要層次理論為基礎(chǔ)對(duì)農(nóng)村隔代教育的利弊進(jìn)行分析，并提出改善方式。

一、農(nóng)村兒童隔代教育的優(yōu)勢(shì)

馬斯洛在他的著作《動(dòng)機(jī)與人格》中提出，根據(jù)需要層次理論分析：“個(gè)體的行動(dòng)都是由需要引起的。個(gè)體的動(dòng)力來(lái)自個(gè)體各種需要的滿足?！瘪R斯洛將人的需要按低級(jí)到高級(jí)的順序分為五種，分別是“生理的需要、安全的需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要”。而隔代教育一般都是由農(nóng)村的長(zhǎng)輩老人進(jìn)行教育，低層次的需求較為容易滿足。由于進(jìn)城務(wù)工父母在情感上對(duì)孩子有所虧欠，一般都會(huì)給家里寄大量金錢(qián)，孩子在物質(zhì)需求上容易滿足，生理需求沒(méi)有問(wèn)題;在安全需要方面，由于長(zhǎng)輩對(duì)孩子教育較為保守傳統(tǒng)，孩子的安全需要一般也會(huì)得到滿足。

二、農(nóng)村兒童隔代教育的不足

既然隔代教育能滿足農(nóng)村兒童物質(zhì)上的大部分需要，那么其不足在哪呢？關(guān)鍵在于隔代教育無(wú)法滿足孩子更高層次的需要。其他三種需要，歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要都很難在隔代教育的環(huán)境下很好地滿足與進(jìn)行。

首先，歸屬與愛(ài)的需要。大部分是由孩子的父母給予。父母是孩子的第一監(jiān)護(hù)人，沒(méi)有父母的陪伴，孩子會(huì)缺少自我認(rèn)同與愛(ài)，相比于其他孩子會(huì)因此缺乏同情心和同理心，會(huì)因?yàn)闆](méi)父母的關(guān)愛(ài)而自卑內(nèi)向。

其次，尊重的需要。父母在孩子很小的時(shí)候離開(kāi)，會(huì)造成孩子的被拋棄感。在同齡人和學(xué)校中受到其他孩子的歧視與欺負(fù);教師與學(xué)校在與孩子的隔代長(zhǎng)輩尤其是農(nóng)村老人在學(xué)習(xí)建議與看法上會(huì)有差異，這造成孩子在自尊方面存在欠缺，被尊重的需要滿足較差，自信也會(huì)因此欠缺。

最后，自我實(shí)現(xiàn)的需要。人的最終價(jià)值是自我實(shí)現(xiàn)，而這一需要的滿足來(lái)源于一個(gè)人的童年。農(nóng)村兒童由于缺少以上兩種高級(jí)需要，往往對(duì)自我價(jià)值認(rèn)定低，一方面會(huì)產(chǎn)生自卑、內(nèi)向的性格，另一方面還會(huì)產(chǎn)生叛逆、蠻橫等負(fù)面性格。由于缺少父母節(jié)制與約束，隔代長(zhǎng)輩教育也往往表現(xiàn)為溺愛(ài)，對(duì)成年后的自我價(jià)值與認(rèn)定會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)，出現(xiàn)偏差。

三、需求層次理論下的改善方法及措施

農(nóng)村兒童的教育是社會(huì)的大問(wèn)題，隨著城鎮(zhèn)化速度加快，越來(lái)越多的農(nóng)村人口涌入城市。其子女的教育影響著下一代人的綜合素質(zhì)，也是確保社會(huì)穩(wěn)定的重要條件。因此，我們可以根據(jù)需求層次理論對(duì)農(nóng)村隔代教育進(jìn)行以下改善措施：

一是繼續(xù)完善隔代教育給農(nóng)村兒童生理需要的滿足。孩子父母應(yīng)該主動(dòng)轉(zhuǎn)變老人教育子女的觀念，從飲食、衣著等細(xì)節(jié)方面入手，提倡均衡飲食，穿衣尊重孩子意見(jiàn)等，同時(shí)在諸如生活習(xí)慣方面也要勤與老人溝通，培養(yǎng)孩子注意衛(wèi)生、講禮貌等好習(xí)慣。

二是學(xué)校與社會(huì)應(yīng)改善農(nóng)村校園環(huán)境，滿足學(xué)生的安全需要。學(xué)校和社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)管理，改善學(xué)生的上下學(xué)條件;對(duì)學(xué)校霸凌事件嚴(yán)加懲治與預(yù)防，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育，如在人教版教材中的語(yǔ)文與心理健康教育課本中著重加強(qiáng)對(duì)此類(lèi)事件的講解，以滿足學(xué)生的安全需要。

三是勤與孩子溝通，滿足學(xué)生歸屬與愛(ài)的需要。在此方面教師應(yīng)勤與孩子父母保持聯(lián)系，多與孩子溝通，讓父母時(shí)刻關(guān)注孩子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴;同時(shí)在校期間應(yīng)多給予孩子關(guān)愛(ài)，避免學(xué)生出現(xiàn)被忽視感而產(chǎn)生逆反厭學(xué)心理。

四是傾聽(tīng)學(xué)生意見(jiàn)，滿足尊重的需要。小學(xué)至中學(xué)階段的學(xué)生心理較為敏感自尊心強(qiáng)，農(nóng)村兒童尤其如此。家長(zhǎng)和教師應(yīng)加以重視，多以學(xué)生視角思考問(wèn)題，如在課堂教學(xué)上，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生回答問(wèn)題，答對(duì)以掌聲鼓勵(lì)等方式提高學(xué)生自信。

五是根據(jù)孩子的個(gè)性，努力發(fā)掘?qū)W生的價(jià)值和潛力。自我實(shí)現(xiàn)的需求相對(duì)于以上需求更難滿足，因此，教師應(yīng)努力根據(jù)每個(gè)孩子的特點(diǎn)，盡可能發(fā)掘孩子的閃光點(diǎn)，給予學(xué)生自信，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。如根據(jù)其擅長(zhǎng)的科目，鼓勵(lì)其進(jìn)行課外學(xué)習(xí)，或者鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)自己的愛(ài)好。

隔代教育是柄雙刃劍：緩解了老人孤單感，轉(zhuǎn)移進(jìn)城務(wù)工人員教育子女的壓力感;但弊端是隔代教育雖然可以滿足農(nóng)村兒童物質(zhì)及生理需要，但容易造成農(nóng)村兒童心理需求、自我認(rèn)識(shí)與自我實(shí)現(xiàn)需求的欠缺和不足。學(xué)校和社會(huì)可以采取以上措施完善隔代教育模式，更好地適應(yīng)農(nóng)村實(shí)際。

參考文獻(xiàn)：

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注：本文系甘肅省臨夏州教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度課題《基于馬斯洛需要層次理論分析農(nóng)村兒童隔代教育的研究》立項(xiàng)編號(hào)LX[2019]GH237研究成果。

編輯 溫雪蓮