張曉軍

摘 要：中職德育課教學(xué)，要改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計(jì)好“創(chuàng)境激趣”“引思明理”、“體驗(yàn)導(dǎo)行”，引導(dǎo)同學(xué)們?cè)趨⑴c活動(dòng)、合作交流中加深體驗(yàn)，更好地掌握教材內(nèi)容，更好地感悟人生，體驗(yàn)哲學(xué)。

關(guān)鍵詞：中職;德育課;創(chuàng)境激趣;引思明理;體驗(yàn)導(dǎo)行

“有德有才重點(diǎn)使用，有德無才培養(yǎng)使用，無德有才棄之不用?！边@代表了很多企業(yè)的用人理念。一份對(duì)企業(yè)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在被企業(yè)辭退的中職學(xué)生中有50﹪以上不是因?yàn)榧寄軉栴}，而是因?yàn)槁殬I(yè)道德素質(zhì)的因素。為此，中職教育要為提高新時(shí)期學(xué)生的思想道德水平、科學(xué)文化素養(yǎng)和職業(yè)能力而努力。而中職德育課是“立德樹人”的關(guān)鍵課程，具有不可替代的作用。那么，如何發(fā)揮好主渠道作用呢？

一、創(chuàng)境激趣

創(chuàng)境激趣，主要是為同學(xué)們的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一個(gè)實(shí)際的情景，增加同學(xué)們的感受和體驗(yàn)。設(shè)置好“問題思考”則是關(guān)鍵，可以幫助同學(xué)們加深對(duì)情境中問題的思考和理解。例如，教學(xué)《哲學(xué)與人生》第一課《客觀實(shí)際與人生選擇》，創(chuàng)境激趣，情境創(chuàng)設(shè)先可以用媒體展示案例：十九大報(bào)告中指出，青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。我給同學(xué)們講了青海省大學(xué)生“村官”張巖的故事。播放了張巖感慨人生的視頻，他感觸地說：“我們大學(xué)生村官一定要把握這難得的青春時(shí)光，在廣闊的農(nóng)村大地里鍛煉過硬本領(lǐng)，在祖國需要的老少邊窮地區(qū)建功立業(yè)，用奮斗譜寫不悔的青春。我們大學(xué)生村官一定要牢記‘憂勞興國、逸豫亡身的道理，敢于吃苦、勇挑重?fù)?dān)，不怨天尤人、不貪圖安逸，依靠自己的辛勤努力開辟人生和事業(yè)的前進(jìn)道路;要牢記‘天下大事、必作于細(xì)的道理，從小事做起、從基礎(chǔ)做起，不沉湎幻想、不好高騖遠(yuǎn)，用埋頭苦干的行動(dòng)創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的業(yè)績;一定要牢記‘艱難困苦、玉汝于成的道理，迎難而上、百折不撓，不畏懼挫折、不彷徨退縮，在千磨萬擊中歷練人生、收獲成功?！贝髮W(xué)生村官必須踐行的愛國情懷和奉獻(xiàn)精神，一步一個(gè)腳印，把艱苦奮斗、吃苦耐勞作為開啟成功的鑰匙，腳踏實(shí)地，在為新農(nóng)村建設(shè)的真誠奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，在大學(xué)生村官的崗位上付出汗水，用勤勞的雙手托舉起偉大的“中國夢(mèng)”，把個(gè)人成長之路與民族國家復(fù)興之路結(jié)合起來，以青年夢(mèng)托起中國夢(mèng)，譜寫人生最華美章！”然后，提出問題：十九大對(duì)青年人的寄語對(duì)我們正確進(jìn)行人生選擇有什么啟示？綜合上述實(shí)例論述，說明青少年學(xué)生應(yīng)如何根客觀實(shí)際選擇人生選擇。

二、引思明理

引思明理，主要通過“哲學(xué)觀點(diǎn)”、“人生觀點(diǎn)”、“哲理與人生感悟”進(jìn)行?！罢軐W(xué)觀點(diǎn)”是對(duì)本課的主要哲學(xué)觀點(diǎn)和方法概括提煉。“人生觀點(diǎn)”是對(duì)本課涉及的有關(guān)人生問題的感悟和分析。“哲理與人生感悟”是通過對(duì)實(shí)際案例中的道理的感悟，加深對(duì)本課所學(xué)哲學(xué)與人生觀點(diǎn)的理解。比如，學(xué)習(xí)《矛盾觀點(diǎn)與人生動(dòng)力》一課，引思明理，我這樣設(shè)置，先概括提煉哲學(xué)觀點(diǎn)，什么是矛盾？矛盾在事物發(fā)展中的作用是什么？什么是矛盾的普遍性原理？它的方法論要求是什么？什么是矛盾的特殊性原理？它的方法論要求是什么？進(jìn)行完了，引出人生觀點(diǎn)，矛盾是人生發(fā)展的動(dòng)力，生活本身出充滿矛盾，人的一生是在不斷產(chǎn)生矛盾，不斷解決矛盾中度過的。我們不僅不能逃避人生中的矛盾，還要清楚地認(rèn)識(shí)到矛盾是推動(dòng)人生發(fā)展的動(dòng)力，要以此為契機(jī)，在解決矛盾的過程中推動(dòng)人生的發(fā)展。然后，出示案例“孔子論弟子”，教師從兩方面簡析哲理，使學(xué)生得到哲理與人生的感悟：要全面地認(rèn)識(shí)自己，既要看到自身的優(yōu)點(diǎn)，又要看到自己的弱點(diǎn)，;既不能只看到優(yōu)點(diǎn)而沾沾自喜，也不能僅看到缺點(diǎn)而自暴自棄。學(xué)會(huì)一分為二、全面地分析自己的優(yōu)缺點(diǎn)，正確對(duì)待缺點(diǎn)，樹立信心。

三、體驗(yàn)導(dǎo)行

體驗(yàn)導(dǎo)行，不僅是對(duì)同學(xué)們知識(shí)學(xué)習(xí)的檢驗(yàn)，更重要的是希望同學(xué)們能夠通過參與訓(xùn)練，提高自己是認(rèn)知、情感和行為能力。體驗(yàn)導(dǎo)行包括素質(zhì)演練、理解說明。素質(zhì)演練主要是設(shè)計(jì)一定數(shù)量的單項(xiàng)、多項(xiàng)選擇題。理解說明要選擇好案例，設(shè)計(jì)好問題思考，更要設(shè)計(jì)好參與踐行的活動(dòng)內(nèi)容。我在教學(xué)《發(fā)展變化與順境逆境》后，參與踐行活動(dòng)這樣設(shè)計(jì)的：東漢有一個(gè)少年名叫陳蕃，獨(dú)居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評(píng)他，問他為何不打掃干凈來迎接賓客。他回答說：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下？”以“一屋不掃，可以掃天下”和“一屋不掃，何以掃天下”為正反雙方的辯論題目，讓同學(xué)們分組辯論，活動(dòng)搞得繪聲繪色，大家共同反映從中受到的啟發(fā)很大。

總之，根據(jù)德育課的教學(xué)原則，把握好學(xué)科特點(diǎn)，配合本課程的教學(xué)過程，改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計(jì)了“創(chuàng)境激趣”“引思明理”、“體驗(yàn)導(dǎo)行”三個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)同學(xué)們?cè)趨⑴c活動(dòng)、合作交流中加深體驗(yàn)，能夠更好地掌握教材中的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更好地感悟人生，體驗(yàn)哲學(xué)。而更可喜的是，使學(xué)生感到學(xué)哲學(xué)并不難。學(xué)哲學(xué)并不是簡單的背概念，記名詞，重要的是體驗(yàn)、感悟和理解哲學(xué)的基本原理，理解和掌握做人的基本原理，理解和掌握正確思維的基本方法，從而提高自己辨別是非的能力，明確自己人生發(fā)展的方向和意義。

使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了學(xué)哲學(xué)對(duì)于人生發(fā)展很重要，認(rèn)識(shí)到了哲學(xué)實(shí)踐上是從人生的經(jīng)驗(yàn)開始，最后又落腳到人生思考過程。哲學(xué)離不開人生的實(shí)踐活動(dòng)，沒有人生是實(shí)踐，也就沒有哲學(xué)。同樣，人生也離不開哲學(xué)智慧的指導(dǎo)，沒有哲學(xué)指導(dǎo)的人生，就是乏味的人生，盲目的人生。馬克思主義哲學(xué)基本原理不僅是自然、社會(huì)和人類思維知識(shí)的總結(jié)和概括，而且也是人類關(guān)于人生智慧的總結(jié)和概括。中職生要走好自己的人生路，就必須要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法。