章暄晗

摘 要：一般情況下，要進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作，就要具備包括審美觀念、創(chuàng)新理念、藝術(shù)理念在內(nèi)的藝術(shù)個(gè)性以及創(chuàng)造能力。這就需要學(xué)生具備一定的繪畫(huà)基礎(chǔ)知識(shí)以及繪畫(huà)造型基本功。然而，目前我國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)課程觀念落后、教學(xué)模式單一，并不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，這就導(dǎo)致教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，難以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性與創(chuàng)造能力，教學(xué)效率隨之下降。文章對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)個(gè)性的意義、目前我國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)出現(xiàn)的各種問(wèn)題以及培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)個(gè)性與創(chuàng)造能力的舉措三方面進(jìn)行重點(diǎn)研究探討。

關(guān)鍵詞：油畫(huà)創(chuàng)作;教學(xué)過(guò)程;藝術(shù)個(gè)性;創(chuàng)造能力

油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)是我國(guó)高校油畫(huà)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)重要學(xué)科，在教學(xué)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)之前所學(xué)的理論及實(shí)踐知識(shí)進(jìn)行充分整合，在油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中充分展現(xiàn)其藝術(shù)個(gè)性。這就需要教師積極創(chuàng)新教學(xué)理念，重視對(duì)學(xué)生藝術(shù)個(gè)性與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中積極采用各種措施引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作，并在實(shí)際的油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中注入自身的藝術(shù)個(gè)性，賦予油畫(huà)鮮活的生命力。

一、在油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)過(guò)程中積極培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性的重要意義

（一）油畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢(shì)

首先從本質(zhì)來(lái)看，藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于生活又高于生活，它既真實(shí)地展現(xiàn)人們所要表達(dá)的情感，又在一定程度上借助藝術(shù)家對(duì)實(shí)際事物的抽象感性表達(dá)來(lái)展現(xiàn)高于現(xiàn)實(shí)生活的一面，塑造出具體的、充滿(mǎn)豐富感情的藝術(shù)形象，展現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格?？偟膩?lái)說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作是充斥著藝術(shù)家個(gè)人情感的感性活動(dòng)，一幅優(yōu)秀的油畫(huà)作品必定承載著畫(huà)家對(duì)于相關(guān)事物的感性認(rèn)知、個(gè)人內(nèi)心對(duì)此事物的感情及其繪畫(huà)的綜合能力。然而，要想實(shí)現(xiàn)畫(huà)家在創(chuàng)作過(guò)程中的個(gè)性解放，就要將畫(huà)家的藝術(shù)個(gè)性與本國(guó)國(guó)情以及社會(huì)發(fā)展、民族背景等聯(lián)系起來(lái)。只有將畫(huà)家的藝術(shù)個(gè)性創(chuàng)作放到一個(gè)框架中，才更有利于實(shí)現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格的多樣化發(fā)展，使畫(huà)家在情感特征、藝術(shù)風(fēng)格、生活感受等方面形成鮮明的藝術(shù)個(gè)性，最大程度開(kāi)闊其藝術(shù)視野。

其次，油畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢(shì)自然離不開(kāi)時(shí)代發(fā)展的推動(dòng)。隨著工業(yè)革命的到來(lái)，越來(lái)越多的機(jī)械產(chǎn)品進(jìn)入人們的日常生活，這個(gè)時(shí)期，人們的思想觀念也發(fā)生了一定程度的變化，人們?cè)絹?lái)越崇尚征服自然，在實(shí)際的社會(huì)生活中，人們要求充分滿(mǎn)足生活生產(chǎn)需要，在工業(yè)革命發(fā)展初期，這種思想觀念對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用。長(zhǎng)此以往，這種思想觀念必定會(huì)對(duì)人們的生存環(huán)境造成極大的危害，同時(shí)，這種畸形的思想觀念會(huì)導(dǎo)致人們精神世界的腐朽落后。而快節(jié)奏的生活加劇了這一現(xiàn)象，在心靈和身體的雙重壓迫下，人們開(kāi)始追求回歸本源，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中所不能達(dá)到的精神境界，人們只得在藝術(shù)作品中尋求安慰。這促使畫(huà)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)充分發(fā)揮個(gè)人見(jiàn)解，對(duì)相關(guān)優(yōu)秀的藝術(shù)作品進(jìn)行吸收融合，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的多樣化發(fā)展。

（二）油畫(huà)創(chuàng)作呈現(xiàn)多元的藝術(shù)個(gè)性化發(fā)展趨勢(shì)

首先，從畫(huà)家的內(nèi)心情感來(lái)分析，不同的畫(huà)家的世界觀和方法論各不相同，其改造世界的方式也不盡相同，因此其對(duì)于不同事物往往會(huì)有不同的情感。創(chuàng)作情感的表達(dá)反映了畫(huà)家的內(nèi)心情感，是畫(huà)家和欣賞者產(chǎn)生共鳴的重要橋梁。人們往往會(huì)在作品中感受到現(xiàn)實(shí)生活中感受不到的情感，在精神世界幻化出一座理想化的情感城堡，而打開(kāi)理想情感世界的敲門(mén)磚就是一幅充滿(mǎn)藝術(shù)個(gè)性的油畫(huà)作品。另外，油畫(huà)作品的表現(xiàn)形式也逐漸呈現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展趨勢(shì)。不同的情感刺激會(huì)使不同的藝術(shù)語(yǔ)言產(chǎn)生，它可以將畫(huà)家在繪畫(huà)作品中所表達(dá)出的不同的情感以及綜合性體驗(yàn)表現(xiàn)出來(lái)，打破傳統(tǒng)語(yǔ)言的桎梏，將藝術(shù)風(fēng)格與情感特征表達(dá)出來(lái)。

二、目前我國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)中存在的問(wèn)題

首先需要注意的是，本文主要講述的油畫(huà)創(chuàng)作是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師積極引導(dǎo)學(xué)生從各個(gè)方面入手進(jìn)行的個(gè)性化創(chuàng)作。通過(guò)對(duì)具體事物的抽象概括以及意象的物化過(guò)程來(lái)展現(xiàn)油畫(huà)創(chuàng)作者情感體驗(yàn)、藝術(shù)理念、審美標(biāo)準(zhǔn)等個(gè)性化特征。所以在油畫(huà)創(chuàng)作的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的個(gè)性化選擇，從多方面入手，積極培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)造能力。

就目前我國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作的教學(xué)模式來(lái)看，傳統(tǒng)的教學(xué)模式過(guò)于固化，缺乏創(chuàng)新思維。有些教師重視油畫(huà)的內(nèi)容和題材，而輕視了繪畫(huà)的形式和風(fēng)格特征，教師只是單純地帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)前人已經(jīng)充分體驗(yàn)過(guò)的固定化的外出寫(xiě)生，通過(guò)親身體驗(yàn)來(lái)搜集繪畫(huà)素材，最后進(jìn)行草圖的勾勒、小稿的繪畫(huà)以及定稿的修改，這種模式范本痕跡過(guò)重，機(jī)械刻板問(wèn)題嚴(yán)重，學(xué)生的每幅繪畫(huà)作品都難以真正體現(xiàn)出個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格。另外，有的教師過(guò)度重視繪畫(huà)的形式，在進(jìn)行指導(dǎo)的過(guò)程中，在繪畫(huà)材料以及繪畫(huà)形式上過(guò)度追求形式主義，導(dǎo)致學(xué)生的繪畫(huà)作品出現(xiàn)內(nèi)容淺薄、品位低的現(xiàn)象。這些錯(cuò)誤的教學(xué)理念導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作時(shí)想象空間不足，藝術(shù)性創(chuàng)作思維受到很大程度的限制，其藝術(shù)個(gè)性難以得到真正的展現(xiàn)。

三、在油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)個(gè)性與創(chuàng)造能力的具體措施

在油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)過(guò)程中必須深刻地認(rèn)識(shí)到，單純地對(duì)前人的藝術(shù)作品進(jìn)行臨摹套用并不是真正的藝術(shù)創(chuàng)作。學(xué)生要充分認(rèn)識(shí)到自身對(duì)相關(guān)情感的把握以及想要表達(dá)的感情，再通過(guò)豐富的理論知識(shí)以及實(shí)踐基礎(chǔ)選用合適的表達(dá)方式創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的油畫(huà)作品。油畫(huà)創(chuàng)作這門(mén)課程對(duì)于初次接觸的學(xué)生來(lái)說(shuō)難度較高，再加上每個(gè)人對(duì)于同一事物的感受不同，創(chuàng)作理念不同，對(duì)于油畫(huà)創(chuàng)作的表達(dá)方式自然也就不同，這加劇了學(xué)生油畫(huà)創(chuàng)作時(shí)的迷茫。此時(shí)就需要教師充分對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，培養(yǎng)其藝術(shù)個(gè)性與創(chuàng)造能力。具體舉措如下：

（一）積極培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞分析能力

對(duì)于優(yōu)秀油畫(huà)作品的鑒賞能力在一定程度上有利于拓展學(xué)生的想象空間，通過(guò)提高學(xué)生對(duì)于油畫(huà)作品的鑒賞能力，來(lái)幫助其盡快確定創(chuàng)作方向。從整個(gè)繪畫(huà)藝術(shù)歷史來(lái)看，各種內(nèi)容、各種繪畫(huà)方式的優(yōu)秀作品眾多。學(xué)生可以通過(guò)這些優(yōu)秀的美術(shù)作品感受到繪畫(huà)者想要表達(dá)的人生感悟以及相關(guān)的思想感情，從繪畫(huà)本身體會(huì)繪畫(huà)者獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。比如在鑒賞凡·高的《十五朵向日葵》時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)鮮艷奪目的顏色來(lái)感受跳動(dòng)的火焰一樣的向日葵。同時(shí)在畫(huà)法上，凡·高使色彩化整為零，將每個(gè)形狀都分解成彩色小點(diǎn)構(gòu)成的區(qū)域，最大程度展現(xiàn)毫無(wú)刻畫(huà)痕跡的自然的向日葵。這幅向日葵作品充分展現(xiàn)出火焰一般的向日葵，這不僅是寫(xiě)實(shí)的畫(huà)法，也展現(xiàn)出凡·高對(duì)生命的渴望?，F(xiàn)實(shí)生活中的不如意激發(fā)了凡·高用鮮艷的色彩來(lái)表達(dá)自身情感。積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古今中外各種類(lèi)型、各種風(fēng)格的優(yōu)秀繪畫(huà)作品進(jìn)行充分的鑒賞分析，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞分析能力，更有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，幫助其從各種繪畫(huà)風(fēng)格中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找尋更適合自己的藝術(shù)風(fēng)格。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀繪畫(huà)作品進(jìn)行充分的借鑒融合

一般情況下，學(xué)生很難在繪畫(huà)初期就形成自己的藝術(shù)風(fēng)格并進(jìn)行獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作。教師要想培養(yǎng)其藝術(shù)個(gè)性與創(chuàng)造能力，首先可以將臨摹名畫(huà)作為教育起點(diǎn)，使學(xué)生在臨摹過(guò)程中充分了解優(yōu)秀藝術(shù)作品所包含的深刻內(nèi)涵以及獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，設(shè)身處地地體驗(yàn)創(chuàng)作者在繪畫(huà)時(shí)的真實(shí)心境。這是種臨摹活動(dòng)，更有利于幫助學(xué)生充分借鑒優(yōu)秀作品并融入自己的創(chuàng)作。比如在臨摹約翰內(nèi)斯·維米爾的《戴珍珠耳環(huán)的少女》一畫(huà)時(shí)，除卻少女本身的輪廓、服飾描畫(huà)，還需要充分利用光影來(lái)展現(xiàn)鮮活的少女形象，需要運(yùn)用大量漫射光線的微妙變化來(lái)展現(xiàn)畫(huà)作中不同區(qū)域的不同質(zhì)地，各種明暗區(qū)分以及不同顏料的廣泛應(yīng)用才有可能生動(dòng)鮮明地展現(xiàn)出一個(gè)情感細(xì)膩、寧?kù)o、恬淡、氣質(zhì)超凡的少女形象。另外，在色彩方面尤其需要注意的是，應(yīng)當(dāng)突出少女頭巾中的黃、藍(lán)兩色，保證身穿“黃色日式和服”外衣的少女能夠擺脫大紅大綠的俗氣，展現(xiàn)出恬靜的氣質(zhì)。

（三）充分尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，尤其是繪畫(huà)創(chuàng)作這門(mén)對(duì)學(xué)生個(gè)性以及創(chuàng)作能力要求較高的科目，不能一味地采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式去限制學(xué)生本身的個(gè)性化發(fā)展，而是應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征、藝術(shù)風(fēng)格等進(jìn)行個(gè)性化的引導(dǎo)，在充分尊重學(xué)生個(gè)人情感抒發(fā)的情況下，有針對(duì)性地向?qū)W生傳授相關(guān)的繪畫(huà)技巧以及藝術(shù)表達(dá)形式，鼓勵(lì)學(xué)生在繪畫(huà)作品中充分展現(xiàn)自我，培養(yǎng)其藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)造能力。另外，在課下教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生推薦相關(guān)的優(yōu)秀書(shū)籍，拓寬學(xué)生視野，提高其綜合知識(shí)素養(yǎng)，為其創(chuàng)作能力的提高提供充足的知識(shí)儲(chǔ)備。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)是作者通過(guò)精湛的繪畫(huà)技巧，將生活中平常的事物及其所要表達(dá)的情感訴求通過(guò)藝術(shù)化的表現(xiàn)形式傳達(dá)給觀賞者的一種方式。所以教師應(yīng)當(dāng)積極改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，創(chuàng)新教育模式，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)新能力的重要性，積極采用各種方式引導(dǎo)學(xué)生享受繪畫(huà)，同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生在繪畫(huà)過(guò)程中積極發(fā)現(xiàn)自我、展現(xiàn)自我。

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作者單位：

對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)