王新亮　盧業(yè)美

摘 要：將當(dāng)代大學(xué)生的價值目標(biāo)放在培育踐行社會主義核心價值觀的總體要求中進(jìn)行考量，從市場經(jīng)濟(jì)消極因素的負(fù)面影響、多元文化的沖擊、價值觀教育的缺位、社會輿論的錯誤導(dǎo)向、大學(xué)生自身的特點(diǎn)五個方面，系統(tǒng)分析以社會主義核心價值觀為“坐標(biāo)”的影響當(dāng)代大學(xué)生價值目標(biāo)偏離原因，從而為重塑大學(xué)生價值目標(biāo)提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

關(guān)鍵詞：社會主義;核心價值觀;價值;目標(biāo);影響因素;分析

是什么？為什么？怎么辦？是哲學(xué)社會科學(xué)對現(xiàn)實(shí)問題研究必須要解決的三個問題，探索為什么的問題是解決怎么辦的前提。以社會主義核心價值觀為坐標(biāo)，分析當(dāng)代大學(xué)生價值目標(biāo)偏離的制約因素是矯正當(dāng)代大學(xué)生價值目標(biāo)的關(guān)鍵。

一、市場經(jīng)濟(jì)消極因素的負(fù)面影響

改革開放是一場深刻的社會變革，它改變了社會生活的方方面面。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化必然會帶來意識形態(tài)領(lǐng)域的變化，也必然會影響當(dāng)代大學(xué)生價值目標(biāo)的確立。市場是資源配置最高效的方式，它能夠促進(jìn)各種社會資源自由流通，實(shí)現(xiàn)價值的最大化。但是市場經(jīng)濟(jì)具有雙重性，市場經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時，也帶來一些不容忽視的問題。比如說貧富分化嚴(yán)重、生產(chǎn)過剩等。在價值層面，由于市場經(jīng)濟(jì)“經(jīng)濟(jì)人”利己性的假設(shè)，“也會推動利己主義、物欲主義、拜金主義、享樂主義等，個人為了謀取私利，不惜犧牲他人的利益，犧牲集體的利益，甚至犧牲人類的道德[1]?！?/p>

市場經(jīng)濟(jì)的逐利本性也滲透到高校校園，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的價值目標(biāo)出現(xiàn)偏離與異化。具體表現(xiàn)為部分學(xué)生對國家層面的價值目標(biāo)不認(rèn)同，政治冷漠，不關(guān)心國家大事，對黨和政府缺少政治認(rèn)同;在社會層面的價值取向上出現(xiàn)扭曲，對“自由平等公正法治”的認(rèn)知出現(xiàn)偏差，比如追求不受限制的自由，單純?nèi)烁褚饬x的平等，西方的公正和法治等價值觀念;個人層面的價值追求出現(xiàn)偏離，如部分學(xué)生出現(xiàn)非理性愛國、佛系態(tài)度、誠信危機(jī)，對人冷漠，以自我為中心等。

二、多元文化的沖擊

改革開放使中國政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變革，突出表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)體制的改革，原來單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟(jì)體制，開放的經(jīng)濟(jì)形式代替了封閉的經(jīng)濟(jì)形式，一元化的經(jīng)濟(jì)形態(tài)向多元化經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)形態(tài)的多元化和外來文化的涌入，激活了大學(xué)生創(chuàng)新開拓的激情，同時大學(xué)生也開始思索傳統(tǒng)的價值觀念，開始懷疑傳統(tǒng)，尤其是西方一些腐朽沒落文化的侵入，造成學(xué)生的價值錯覺。

時代發(fā)展到今天，經(jīng)濟(jì)一體化、政治多極化和文化的多樣性，已經(jīng)成為這個時代的標(biāo)識。經(jīng)濟(jì)一體化是指世界經(jīng)濟(jì)越來越成為一個整體，各個國家相互依存，緊密連接，誰也離不開誰，這必然會產(chǎn)生多元文化的激蕩，多種價值觀念的交鋒。政治多極化，是指世界不再是兩極格局，而是新興經(jīng)濟(jì)體越來越強(qiáng)大，多極化趨勢越來越明顯，但是每一國家都有自己的核心價值觀，不容侵犯和改變，每一國家都會固守自己的核心價值，對外來文化保持警惕和排外，這種沖突體現(xiàn)為學(xué)生核心價值觀的矛盾和掙扎?！爸袊膫鹘y(tǒng)文化和西方的現(xiàn)代文明在社會的向前發(fā)展中不斷碰撞與融合，在這種文化的交匯中，是當(dāng)代大學(xué)生生存的現(xiàn)實(shí)空間，沒有辦法回避，使得大學(xué)生價值觀一直處在變化中，而價值系統(tǒng)受到變化的影響也隨之改變，這給大學(xué)生價值觀帶來了巨大的影響?！盵2]

大學(xué)生是價值觀形成的關(guān)鍵時期，極易受到外界因素的影響，大學(xué)生具有反傳統(tǒng)的叛逆性格，尤其是受到資產(chǎn)階級自由化思潮、個人利益至上、拜金主義等腐朽文化的影響，容易在價值取向上陷入迷茫，走向歧途。

三、價值觀教育的缺位

當(dāng)代大學(xué)生在價值目標(biāo)與社會主義核心價值偏離，其中一個重要的原因就是我國價值觀教育的缺位。近年來，我國以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，所有的工作都圍繞著大力發(fā)展生產(chǎn)力進(jìn)行，不斷提高物質(zhì)文明水平，雖然說我們也強(qiáng)調(diào)兩手抓、兩手都要硬，強(qiáng)調(diào)既要物質(zhì)文明，也不能忽視精神文明建設(shè)。但是精神文明的重視程度與物質(zhì)文明相比，存在相對弱化，甚至缺失的現(xiàn)象。

學(xué)校教育和家庭教育是大學(xué)生價值觀形成的兩個重要階段。高校的擴(kuò)招很多都是盲目的外延式擴(kuò)張，內(nèi)涵建設(shè)跟不上擴(kuò)張的步伐，導(dǎo)致了教育質(zhì)量的下降，尤其是這種不能立竿見影的價值觀教育更是弱化。我們的價值觀教育弱化，就給西方價值觀念的侵入創(chuàng)造了機(jī)會，西方一些腐朽落后的價值觀念趁虛而入，造成了當(dāng)代大學(xué)生價值目標(biāo)的偏離。高校的擴(kuò)招也帶來了就業(yè)難的問題，大學(xué)生不再是天之驕子，優(yōu)越感蕩然無存。當(dāng)大學(xué)生帶著理想踏入社會實(shí)現(xiàn)人生價值的時候，卻屢遭重創(chuàng)。理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，當(dāng)學(xué)生的就業(yè)理想屢遭打擊之后，學(xué)生就不得不重新調(diào)整自己對于社會的評價，他們的價值取向在實(shí)踐中被迫調(diào)整，甚至有學(xué)生開始質(zhì)疑自己國家倡導(dǎo)的價值理念，自己的理想和信念變得不再堅(jiān)定，出現(xiàn)了價值目標(biāo)的偏離。

家庭教育對大學(xué)生價值觀塑造有重要作用。父母是孩子的首任教師，父母的價值觀會通過耳濡目染的家庭教育，潛移默化的影響到大學(xué)生，因此，良好的家庭教育對大學(xué)生價值觀塑造極為重要。而現(xiàn)在的家庭教育往往重視學(xué)生的智力、生存技能的培養(yǎng)，而忽視了道德教育和價值觀教育，造成當(dāng)代大學(xué)生一些錯誤的價值觀念和不良的性格特征。如追求自我、情感冷漠等。

四、社會輿論的錯誤導(dǎo)向

社會輿論對當(dāng)代大學(xué)生價值目標(biāo)確立的錯誤導(dǎo)向主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是境外敵對勢力利用輿論優(yōu)勢與中國爭奪下一代?！拔鞣絿以诰W(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，他們利用這種優(yōu)勢，采取多種手段，宣傳自己的價值觀念和行為準(zhǔn)則，影響了中國學(xué)生的價值目標(biāo)。西方文化和價值觀的傳播，否定社會主義、否定馬克思主義、否定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，不僅侵蝕著我國的民族文化和價值觀念，而且還對大學(xué)生信仰危機(jī)產(chǎn)生影響[3]。導(dǎo)致社會閱歷尚淺的部分大學(xué)生茫然失向，盲目崇拜西方文化，追求、模仿西方的生活方式，認(rèn)為西方價值觀就是普世價值，對我國主流意識形態(tài)和社會主義價值觀日益淡薄，甚至否定、背離[4]。”甚至有境外敵對勢力打著民主、自由、人權(quán)的旗號通過設(shè)置秘密據(jù)點(diǎn)、發(fā)放宣傳單、組織學(xué)術(shù)講座、在各類新媒體上傳播西方文化思想等方式向高校推銷其政治理念，其負(fù)面影響就是動搖了大學(xué)生的國家價值目標(biāo)、社會價值取向和個人價值準(zhǔn)則，直接挑戰(zhàn)國家安全。二是文化交流中的隱性文化侵略。好萊塢電影、NBA是近年來美國價值輸出的重要手段，憑借成功的商業(yè)化運(yùn)營模式，吸引著大學(xué)生的關(guān)注。學(xué)生在欣賞緊張刺激、畫面精美的美國大片過程中，在觀看精彩的籃球賽事中，不自覺的在接受其隱性的價值觀念。NBA崇尚個人英雄主義，一個人可以拯救一支球隊(duì)，球員可以因?yàn)槠拮由a(chǎn)在比賽進(jìn)行過程中退賽離場，這其中所反映的西方的個人至上理念與社會主義社會所推崇的集體主義觀念大相徑庭，潛移默化的影響著當(dāng)代大學(xué)生的價值目標(biāo)。三是國內(nèi)媒體錯誤的輿論導(dǎo)向?，F(xiàn)在國內(nèi)有些媒體及媒體人，曲解事實(shí)，“標(biāo)題黨”博人眼球，傳達(dá)了錯誤價值觀念?！耙越陙頍岢吹耐鯇殢?qiáng)出軌門事件為例。王寶強(qiáng)婚變的新聞鋪天蓋地，劇情不斷反轉(zhuǎn)，成為網(wǎng)絡(luò)輿論空間，乃至街頭巷尾的熱門談資。與此熱鬧形成鮮明對比的，則是在媒體上冷冷清清的8·15日本投降紀(jì)念日，許多人也因此對這個日子毫無覺察，東西南北中都仍沉浸在寶寶的悲喜當(dāng)中。習(xí)近平總書記新聞輿論工作座談會上，再一次強(qiáng)調(diào)了新聞媒體所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任，及其對社會價值的導(dǎo)向性作用[5]?！?/p>

五、大學(xué)生自身的特點(diǎn)

上述導(dǎo)致大學(xué)生價值目標(biāo)偏離的因素都是外在因素，外在因素都要通過作為主體的人來起作用。當(dāng)代大學(xué)生自身的某些特點(diǎn)對于他們價值觀的形成到自我價值目標(biāo)的設(shè)定也應(yīng)該是影響因素的重點(diǎn)討論的部分。

當(dāng)代大學(xué)生絕大部分是00后，出生在和平安定的政治環(huán)境中，富足優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，即使家境不夠優(yōu)越，也能滿足基本的生活需要，基本上沒有真正吃過苦。受國家計(jì)劃生育政策的影響，大都是獨(dú)生子女，受三個家庭的疼愛，使得他們的個性較強(qiáng)，以自我為中心，心理成熟晚，生活自理能力差，缺少兄弟姐妹的陪伴，對同齡的孩子認(rèn)知較差，經(jīng)不起挫折，遇到苦難時沒有主見，自尊心較強(qiáng)，不愿意默守陳規(guī)，不愿意遵守國家主導(dǎo)的價值準(zhǔn)則，叛逆心強(qiáng)，做事只顧自己的感受。家庭對孩子的期望值過高，對他的學(xué)業(yè)關(guān)注過多，卻很少關(guān)注學(xué)生的人際交往能力培養(yǎng)、社會挫折感培養(yǎng)等，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好，其他的無關(guān)緊要，忽視學(xué)生的價值觀的教育。學(xué)生與社會完全脫節(jié)，當(dāng)他進(jìn)入大學(xué)后，要獨(dú)立處理事情的時候，感到手足無措，無所適從。缺乏明辨是非真?zhèn)蔚哪芰?，極易受到外界環(huán)境的影響，個人理想信念不夠堅(jiān)定甚至缺失，對于國家概念、共產(chǎn)主義理想缺乏基本認(rèn)同，尤其受到多元價值觀沖擊時缺少理性的認(rèn)識，只是盲目的跟從社會現(xiàn)象。這些特點(diǎn)導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生在價值目標(biāo)的確定和實(shí)現(xiàn)過程中，容易動搖不定，或者半途放棄。

參考文獻(xiàn)

[1] 韓佳君.把市場關(guān)進(jìn)社會主義的籠子里----論社會主義視域下市場經(jīng)濟(jì)弊端的規(guī)避[J].濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2015年10月.

[2] 張斌.當(dāng)代大學(xué)生價值目標(biāo)的發(fā)展研究.西安工業(yè)大學(xué)學(xué)位論文[D].2014年5月.

[3] 樊陽程.網(wǎng)絡(luò)時代高校社會思潮的傳播特點(diǎn)及引導(dǎo)對策[J].人民論壇，2014.

[4] 沈壯海.興國之魂—社會主義核心價值體系釋講[M].武漢：湖北教育出版社，2013：126.

[5] 彭飛.人民網(wǎng)評：漫天飄過“王寶強(qiáng)”，媒體還能做些什么？[N]http：//opinion.people.com.cn/n1/2016/0819/c1003-28650452.Html.2016年8月19日.

基金項(xiàng)目：文章系2016年山東高校人文社會科學(xué)研究計(jì)劃（思想政治教育專題研究）“以社會主義核心價值觀為“坐標(biāo)”的當(dāng)代大學(xué)生價值目標(biāo)矯正研究”（J16YB12）的階段性成果。

作者簡介：王新亮（1980- ），男，山東德州人，碩士研究生，講師，大學(xué)生社會主義核心價值觀教育。