陳建軍

【摘要】耽美文化隨著網(wǎng)絡(luò)普及在女大學(xué)生群體中普及流行，呈現(xiàn)女性自主意識(shí)的覺(jué)醒，體現(xiàn)女大學(xué)生女性意識(shí)。本文主要分析耽美文化在女大學(xué)生群體中流行的成因，并對(duì)女大學(xué)生群體思想政治教育帶來(lái)啟示。

【關(guān)鍵詞】耽美文化;女大學(xué)生;思想政治教育

耽美文化屬于青少年群體亞文化，來(lái)源于日本，最初以“少年愛（Boys love，簡(jiǎn)稱BL）的漫畫形式興起，在我國(guó)則伴隨著網(wǎng)絡(luò)普及最初以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品形式呈現(xiàn)，其后融合大眾文化偶像元素逐漸衍生發(fā)展出漫畫、Cosplay、電影、電視劇等各種形態(tài)，主要在女性群體中流行，呈現(xiàn)女性自主意識(shí)的覺(jué)醒。在女大學(xué)生群體中流行的耽美文化與其他群體有所區(qū)別，體現(xiàn)女大學(xué)生女性意識(shí)，對(duì)在女大學(xué)生群體中開展思想政治教育帶來(lái)啟示。

一、研究群體及概念界定

1、研究群體：本文研究對(duì)象是高校中的女大學(xué)生群體，女大學(xué)生有著鮮明的時(shí)代特征，由于受傳統(tǒng)性別觀念和社會(huì)發(fā)展的影響，女大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中表現(xiàn)出異于男大學(xué)生的思想政治教育問(wèn)題，從而影響女大學(xué)生價(jià)值觀、世界觀和人生觀。隨著新媒體的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及，女大學(xué)生群體更易接觸舶來(lái)品文化并受其影響，興起于日本的耽美文化近來(lái)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等各種形態(tài)在女大學(xué)生群體中流行，影響女大學(xué)生女性意識(shí)，從而對(duì)在這一群體中開展思想政治教育帶來(lái)影響，需要我們密切加以關(guān)注。

2、概念界定：本文研究的是女大學(xué)生群體中流行的耽美文化現(xiàn)象，主要呈現(xiàn)形態(tài)包括網(wǎng)絡(luò)作品、漫畫、電影、電視劇等。耽美文化，又稱腐文化，指沉溺于唯美、浪漫事物，崇尚存于精神世界中的男子間的完美戀情。近來(lái)隨著《魔道祖師》、《殺破狼》等耽美作品傳播，以及由其改編的電視劇《鎮(zhèn)魂》、《陳情令》等的熱映，同人CP文化成了耽美文化重要組成部分，“組CP”正逐漸成為耽美文化一種新的文化熱潮。耽美文化與同性戀文化有一定的區(qū)別，沒(méi)有同性戀中的真實(shí)行為而著重在于想象，因此我們會(huì)發(fā)現(xiàn)耽美文化中描述的都是虛構(gòu)的、經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的愛情。

耽美文化這種文化消費(fèi)的主要對(duì)象是女性，我們研究的是這種文化現(xiàn)象在女大學(xué)生群體中的流行與女大學(xué)生群體心理、社會(huì)環(huán)境和媒體塑造均有密切關(guān)系，成為研究女大學(xué)生個(gè)性特征的視角。

二、耽美文化在女大學(xué)生群體中流行的成因

1、女大學(xué)生群體心理：“耽美”概念，從最初“反對(duì)自然主義中暴露人性丑惡面，單純追求官能美”，后來(lái)逐漸演變成男性之間的戀情，因?yàn)樵谌毡疚幕姓J(rèn)為男性之間的戀情才是最純粹高尚的戀情，不受世俗的浸染?，F(xiàn)實(shí)生活中愛情與理想有一定的差距，在女大學(xué)生群體中更懷念純粹戀情，耽美文化更多是女大學(xué)生想象的愛情體現(xiàn)，因?yàn)槔硐胫械膼矍樵谛睦韺用嬗刑厥獾匚唬捎诰W(wǎng)絡(luò)普及傳播速度更快，因此女大學(xué)生群體更容易接受耽美文化。

2、性解放觀念的沖擊：在大眾性文化觀念中，認(rèn)為性應(yīng)該是服從于生育的，因此戀愛也應(yīng)該從屬于生育的目的，這種戀愛的觀念使得女性對(duì)于婚姻崇尚感降低。當(dāng)下，受社會(huì)性觀念的轉(zhuǎn)變和西方性解放思潮的影響， 一股性文化熱潮正悄然沖擊著我國(guó)民族傳統(tǒng)的倫理道德，尤其是更易受到多樣化文化思潮影響的大學(xué)生群體，在女大學(xué)生群體中表現(xiàn)尤為明顯。女大學(xué)生性觀念中不僅有弗洛伊德、尼采等理性因素，同時(shí)也有本土性解放觀念，這使得女大學(xué)生群體認(rèn)為婚姻、戀愛的目的、價(jià)值與傳統(tǒng)服從于生育不同，更注重婚姻的戀愛感。

3、愛的尊重的需要：愛情需要尊重和自由，馬斯洛需求層次理論認(rèn)為尊重需求屬于較高層次的需求，尊重的需求既包括對(duì)成就或自我價(jià)值的個(gè)人感覺(jué)，也包括他人對(duì)自己的認(rèn)可與尊重。耽美文化中，著重呈現(xiàn)的是對(duì)于愛情的包容心，戀愛的感覺(jué)，對(duì)于女大學(xué)生愛的尊重需要是一種強(qiáng)烈的滿足。

4、獵奇心理：耽美文化屬于青少年亞文化一種類型，青年學(xué)生都有好奇心理，即要求能夠獲得新奇事物或新奇現(xiàn)象的一種受眾心理狀態(tài)，耽美文化是一種精神上文化產(chǎn)品，在實(shí)踐上“組CP”的方式滿足青年學(xué)生獵奇心理的行動(dòng)狀態(tài)，因此會(huì)帶給人心理上滿足的愉悅感。對(duì)于女大學(xué)生群體而言，這種心理狀態(tài)尤為明顯。

三、耽美文化對(duì)女大學(xué)生群體思想政治教育的啟示

1、引導(dǎo)女大學(xué)生群體在戀愛觀中勇于追求優(yōu)越感。大部分女大學(xué)生沉溺于耽美文化中，主要原因是對(duì)于自身的不自信從而導(dǎo)致愛情中的自卑情結(jié)，認(rèn)為自己在愛情中是無(wú)能的，無(wú)法找到純粹、理想地愛情，轉(zhuǎn)而在高尚的男子間完美愛情中尋求寄托。其實(shí)，女大學(xué)生對(duì)于追求愛情中優(yōu)越感的目標(biāo)是更強(qiáng)烈的，女大學(xué)生對(duì)于愛情賦予生活的意義。要引導(dǎo)女大學(xué)生群體在戀愛中能夠勇于追求優(yōu)越感，優(yōu)越感的目標(biāo)一旦被具體化，個(gè)人便不會(huì)在生活的樣式中犯錯(cuò)。

2、引導(dǎo)大學(xué)生理性看待耽美文化這類文化產(chǎn)品。文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類的全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，耽美文化能夠逐漸成為女大學(xué)生群體中的一種精神活動(dòng)和產(chǎn)品，具有契合女大學(xué)生特質(zhì)的精神因素。耽美文化反映女大學(xué)生群體對(duì)于理想愛情的模式，對(duì)于這種理想我們應(yīng)該肯定但是更應(yīng)該引導(dǎo)女大學(xué)生群體在現(xiàn)實(shí)生活中能夠坦然追求，而不是沉溺于虛幻中。

3、引導(dǎo)女大學(xué)生樹立正確的戀愛觀。婚戀觀的教育是大學(xué)生人生觀教育的重要組成部分，更是大學(xué)生思想政治教育中不可或缺的重要內(nèi)容，同時(shí)對(duì)于女大學(xué)生完善自身人格、提升生活幸福感具有十分重要的意義。女大學(xué)生較常普遍地呈現(xiàn)出對(duì)婚姻的不安全感，以及對(duì)未來(lái)的恐懼，對(duì)自己的不自信，這是女大學(xué)生沉溺于耽美文化的矛盾心理，一方面對(duì)自身追求婚姻的不自信，總認(rèn)為自身存在某種缺陷，另一方面對(duì)完美男女婚姻存在一定程度嫉妒心態(tài)，轉(zhuǎn)而對(duì)于耽美文化中男子之間戀情的寄托。高校教育對(duì)學(xué)生的人格教育、婚戀教育起到至關(guān)重要的作用，女大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該更著重于培養(yǎng)女大學(xué)生“自尊、自信、自強(qiáng)”的人格特質(zhì)，引導(dǎo)女大學(xué)生樹立正確的戀愛觀。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：四川省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地四川性社會(huì)學(xué)與性教育研究中心“耽美文學(xué)中女權(quán)主義對(duì)高校女大學(xué)生群體影響研究——基于酷兒視角”（項(xiàng)目編號(hào)SXJYB1608）資助項(xiàng)目。