喬鏡潔 魯小艷

【摘 要】細(xì)讀曹禺戲劇作品《北京人》相關(guān)文獻(xiàn)，筆者發(fā)現(xiàn)研究主要集中于探討劇中女性人物的形象特征，對(duì)劇中男性人物的分析鮮少涉及，更未將藝術(shù)手法、思想特征進(jìn)行單獨(dú)闡述。筆者重新細(xì)讀曹禺《北京人》后，從人物分析、戲劇沖突、思想特征三方面淺析其創(chuàng)作的內(nèi)涵和藝術(shù)特色。

【關(guān)鍵詞】《北京人》;人物形象;戲劇沖突;藝術(shù)特色;思想特征

中圖分類號(hào)：J824?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）36-0013-02

曹禺通過(guò)戲劇《北京人》向受眾展現(xiàn)出一段官宦家庭的衰敗史、一批時(shí)代語(yǔ)境下頹廢、麻木、遲鈍、不思進(jìn)取的人物群像。

一、《北京人》研究綜述

曹禺戲劇《北京人》創(chuàng)作于1940年，自20世紀(jì)80年代以來(lái)，研究曹禺戲劇《北京人》的相關(guān)文獻(xiàn)（包括專著）約有80篇（部），內(nèi)容涉及到劇中女性形象研究、《北京人》與作者其他劇作比較以及劇作現(xiàn)實(shí)意義等。

關(guān)于曹禺戲劇《北京人》中的人物形象分析，以女性形象分析為主。江蘇師范大學(xué)張楠楠發(fā)表在2020年《名家欣賞》中的《淺析曹禺戲劇作品〈北京人〉中的女性形象》一文，從具有自由反叛精神的女性和傳統(tǒng)的封建社會(huì)的女性兩方面對(duì)女性形象進(jìn)行論證;綏化學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院陳宇在《北方文學(xué)》2011年11月刊中，單獨(dú)將愫方挑選出來(lái)進(jìn)行全方位人物形象分析，缺乏對(duì)劇中男性人物的分析。

關(guān)于曹禺戲劇《北京人》中的戲劇風(fēng)格研究，缺乏對(duì)藝術(shù)特色的探究。浙江橫店影視職業(yè)學(xué)院沈大春2019年在《藝術(shù)評(píng)鑒》中發(fā)表《淺談曹禺〈北京人〉劇作特色》一文，從戲劇沖突、人物分析等四方面進(jìn)行劇作特色的探討;李康仁2004年在復(fù)旦大學(xué)發(fā)表的博士論文《韓國(guó)曹禺早期話劇研究概況與曹禺劇本分析》中，探討了曹禺的戲劇美學(xué)思想成因以及受外來(lái)思潮影響的戲劇風(fēng)格。這些文獻(xiàn)主要從曹禺戲劇《北京人》中的人物設(shè)立與矛盾沖突等方面，展示出曹禺戲劇別樣的戲劇風(fēng)格，但整體涉及藝術(shù)特色的方面較少。

有關(guān)曹禺戲劇《北京人》中的現(xiàn)實(shí)意義探討，以當(dāng)代視角來(lái)看，缺乏時(shí)效性。西南大學(xué)張傳2019年在《名家欣賞》中發(fā)表《“原始”何謂？——曹禺〈北京人〉重讀》一文，提及到曹禺也承認(rèn)該劇有反封建意味;浙江橫店影視職業(yè)學(xué)院沈大春的《淺談曹禺〈北京人〉劇作特色》一文，提到劇作有提醒受眾美好的明天就在前方，要勇敢邁出腳步去尋找心中那束光的意思。各文獻(xiàn)對(duì)《北京人》現(xiàn)實(shí)意義的探討，主要從鼓勵(lì)大家尋找自由和光明前途的角度出發(fā)，缺乏時(shí)效性，缺少對(duì)當(dāng)代社會(huì)的指導(dǎo)意義。

二、《北京人》人物再分析

曾文清這個(gè)人物有著典型的“多余的人”的通病。他像一只斷翅的鴿子一樣無(wú)力起飛，只能蜷縮在墳?zāi)怪锌盔f片來(lái)麻醉自己。然而曾文清的表現(xiàn)向受眾證實(shí)了斷翅的鴿子是飛不高的，他早已被封建精神統(tǒng)治蛀空了靈魂，自殺是必然結(jié)局。他有敏銳的察覺(jué)能力，能夠看清家中各人物之間的矛盾、人心之間的險(xiǎn)惡。父親曾皓希望他出門謀事，他表面答應(yīng)，卻一再拖延出發(fā)時(shí)間。他對(duì)親情的感知已經(jīng)“變味”，努力想要逃開所處生活的一切，卻被封建社會(huì)這張漫無(wú)邊際的大網(wǎng)牢牢籠罩著。他慢慢開始用自己麻木、不上心的態(tài)度對(duì)待愛(ài)護(hù)他的曾老太爺和愫方。曾老太爺看著每日以吸食“鴉片”度日的曾文清無(wú)計(jì)可施。愫方將曾文清看做自己活下去的“希望”，卻只等來(lái)失望。

曾思懿是封建家庭中“王熙風(fēng)”式的人物。曾思懿這個(gè)人物形象在劇中從始至終被悲劇色彩所籠罩，她悲慘的遭遇在劇中的任何情節(jié)都得以體現(xiàn)。首先，曾思懿出身高貴，她早已習(xí)慣于大小姐式的生活方式，卻轉(zhuǎn)眼嫁到一個(gè)沒(méi)落的大家族中。其次，曾思懿始終無(wú)法像之前一樣，可以擁有良好的經(jīng)濟(jì)條件作為生活的保障。最后，曾思懿得整日去面對(duì)討賬人的百般折磨，更要好言好語(yǔ)去“勸退”這些討賬人。她身為曾家的管家，是家中真正的主心骨，雖然出生于士大夫家庭，但學(xué)問(wèn)方面遠(yuǎn)不及曾文清，進(jìn)而導(dǎo)致兩人之間溝通減少、共同語(yǔ)言缺乏，久而久之感情必然遭受重創(chuàng)。

愫方出生于江南名士之家，是大家閨秀，她的身上有著所有大家閨秀應(yīng)有的優(yōu)點(diǎn)，卻又不得不寄人籬下[1]。端莊、典雅的愫方理應(yīng)是男子們夢(mèng)寐以求的戀愛(ài)對(duì)象，可她卻對(duì)自己的表哥情有獨(dú)鐘。曾文清的婚姻關(guān)乎到家族的未來(lái)走向，面對(duì)家族帶給他的種種壓力，曾文清辜負(fù)了愫方。愫方沉迷于和表哥曾文清的愛(ài)情泡影中無(wú)法自拔，犧牲了自己的青春和愛(ài)情。愫方是中國(guó)傳統(tǒng)女性的代表，她安靜、淡雅、憂郁、緘默，有耐性而不懦弱，還畫得一手好畫。她安靜地在曾家待著，只為了心中的情[2]。曹禺塑造愫方這個(gè)人物形象時(shí)，將沖突、矛盾的藝術(shù)手法融入，表現(xiàn)出愫方內(nèi)心對(duì)愛(ài)情、自由的高度向往，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中卻不得不屈服于“命運(yùn)”的安排和捉弄。

三、《北京人》中的戲劇沖突

《北京人》塑造了曾皓、曾思懿、曾文清、愫方、江泰、袁任敢等一系列的人物，曹禺安排這些人物在劇中的結(jié)局時(shí)，均采用了相同的法則：舊的死去，新的革命。曹禺意識(shí)到設(shè)置劇中人物的命運(yùn)歸宿，要突出現(xiàn)實(shí)意義和警醒受眾的作用，因此在整部劇中，受眾感覺(jué)最“該死”的曾老太爺并沒(méi)有死。但是，劇中的種種跡象，形成一筆筆剛勁有力的“圓圈”，將“死”這一主題有力地勾勒出來(lái)。

曾文清、曾思懿和愫方構(gòu)成的情感三角是《北京人》中最重要的三角關(guān)系之一。這個(gè)三角關(guān)系體現(xiàn)出的情感沖突也是劇中最重要、最精彩、最動(dòng)人的沖突[3]。曾文清、曾思懿實(shí)為夫妻關(guān)系，兩人卻連基本的同居生活都少得可憐。曾思懿雖然出生于士大夫家庭，但學(xué)問(wèn)方面遠(yuǎn)不及曾文清，這導(dǎo)致兩人之間溝通減少、共同語(yǔ)言缺乏，久而久之感情必然遭受重創(chuàng)。曾思懿是被曾文清明媒正娶進(jìn)家門的，她處處欺壓著文清，節(jié)制他的欲望。當(dāng)時(shí)存在的“男尊女卑”現(xiàn)狀在他們兩人之間也恰恰相反。愫方是給曾文清生的希望的“救世主”，曾文清是愫方的表哥，兩人之間沒(méi)有婚姻關(guān)系，但曾文清與愫方之間卻心有靈犀，彼此惦記著對(duì)方。愫方和曾文清有著共同的興趣愛(ài)好、共同語(yǔ)言，彼此之間的愛(ài)意也是可以一眼識(shí)破的，但兩人都沒(méi)有主動(dòng)去追尋彼此。這三個(gè)人在情感方面都是受害者，他們都沒(méi)能擁有一段幸福、美滿的婚姻。這是人物個(gè)體的悲劇，更是封建時(shí)代背景下所必然要出現(xiàn)的悲??！

戲劇《北京人》中，舊社會(huì)向新社會(huì)邁進(jìn)時(shí)，袁任敢、愫方和曾瑞貞三人起著至關(guān)重要的作用。袁任敢有一個(gè)爽直自然的女兒袁圓。在大奶奶曾思懿看來(lái)，他們簡(jiǎn)直是一對(duì)古怪的鳥兒，是不吃尋常食的。袁任敢的教育理念同曾家的教育理念形成了鮮明的沖突，他們是兩個(gè)世界的人，一個(gè)如同自由凈土的新思想，一個(gè)是充滿封建桎梏的舊思想，二者形成了激烈的碰撞。

四、《北京人》的藝術(shù)手法及思想特征

曹禺在戲劇《北京人》中將虛實(shí)、象征手法巧妙應(yīng)用。用虛寫去描繪出過(guò)去和未來(lái)的“北京人”，用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言去勾勒現(xiàn)在的北京人。曹禺用曾皓那副十五年來(lái)反反復(fù)復(fù)上漆的棺材為象征，表達(dá)出封建階級(jí)遲早要滅亡的結(jié)果。曾皓誓死也想保護(hù)好這副棺材，卻因?yàn)闊o(wú)力償債被大戶人爭(zhēng)搶過(guò)去，這樣的情形也從側(cè)面向受眾表達(dá)出：即使當(dāng)時(shí)部分人所處處維護(hù)的封建階級(jí)，也始終要成為歷史，不得延續(xù)?！傍澴印毕笳髁算悍竭@種被囚禁在看不見的籠子里的女家眷?！肮撞摹币约皩?duì)它的爭(zhēng)奪，則象征了搖搖欲墜的封建社會(huì)，象征作者對(duì)它的憎惡[4]。

“北京人”的雙重象征意義在劇中體現(xiàn)在兩方面。一方面，它指的是理想中的“北京人”，這類人以袁氏父女為代表，隨著袁氏父女加入曾家生活，為曾家?guī)нM(jìn)“新鮮空氣”;另一方面，它指的是現(xiàn)實(shí)中的“北京人”，曾家父子就是此類形象的代表，這類“北京人”思想鈍化，只會(huì)蜷縮在狹小的角落里安于現(xiàn)狀。此類“北京人”包括處于轉(zhuǎn)變中的瑞貞和愫方，但她們與曾家父子不同，她們勇敢邁出了尋找光明的一步！

曹禺戲劇《北京人》用回味悠長(zhǎng)、意義深遠(yuǎn)的戲劇言語(yǔ)，揭示了封建社會(huì)的“惡臭”，使這種“臭味”在受眾翻開戲劇書到合起書的這段時(shí)間內(nèi)，始終“充盈”著受眾的鼻腔。劇作《北京人》的地方性色彩和生活氣息濃厚，理解起來(lái)毫不費(fèi)勁。

曾文清、曾思懿和愫方面對(duì)相互之間的情感問(wèn)題時(shí)，依然采取的是封建社會(huì)所特有的相處模式，他們?cè)缫蚜?xí)以為常。曾思懿始終將曾文清當(dāng)做自己唯一的靠山，具有傳統(tǒng)女性的思維方式，缺少女性獨(dú)立思維和獨(dú)立人格意識(shí)，曹禺設(shè)置曾思懿這位人物，旨在告訴廣大女性樹立獨(dú)立人格意識(shí)的重要性。

《北京人》全劇充斥著沉郁苦悶的氣息，劇中人物在情感與封建思想的壓抑中苦苦生存，他們?cè)缫衙允Я俗杂杉冋娴奶煨?。那些要求改變現(xiàn)實(shí)的勵(lì)志者——她們勇敢地邁出了尋找光明的一步，而那些被封建蛀蟲蠶食的頹廢者——他們?nèi)耘f蜷縮在狹小的角落里無(wú)動(dòng)于衷。主體性、現(xiàn)代理性使這部作品閃耀著希望的光芒。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳宇.〈北京人〉中愫方人物形象分析[J].北方文學(xué)，2011，（11）：34-35.

[2]張楠楠.淺析曹禺戲劇作品〈北京人〉中的女性形象[J].名作欣賞，2020，（2）：101-104.

[3]沈大春.淺談曹禺〈北京人〉劇作特色[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2019，（11）：149-152.

[4]陳小玉.今天，受眾如何向曹禺先生致敬——評(píng)賴聲川新戲劇〈北京人〉[J].上海藝術(shù)評(píng)論，2019，（11）：94-95.