蘇森

摘要：追溯現(xiàn)當(dāng)代的美術(shù)史我們不難發(fā)現(xiàn)，僅以園林為元素進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作和寫(xiě)生的自民國(guó)就有顏文梁、劉海粟、汪亞塵等大家。至當(dāng)代則亦有吳冠中、蘇天賜、張新權(quán)、周春芽等創(chuàng)作的一系列優(yōu)秀作品。不論是此類(lèi)具象油畫(huà)作品、意象油畫(huà)作品還是抽象作品的園林題材，既不是孤星一顆但也絕非首創(chuàng)。隨著都市化進(jìn)程的深入，人們?cè)诔鞘信c山水、生活與理想等精神層面將會(huì)提出更多的問(wèn)題，不論是對(duì)傳統(tǒng)意境的美學(xué)再現(xiàn)，還是具象表現(xiàn)的進(jìn)行“懸置”表達(dá)，以園林為因素的作品的出現(xiàn)，也將會(huì)有更為廣闊的生存和上升空間。

關(guān)鍵詞：中國(guó)園林;當(dāng)代油畫(huà);表現(xiàn)形式;文化內(nèi)涵

中國(guó)園林題材與繪畫(huà)

一般來(lái)說(shuō)，從古代到現(xiàn)代，以園林為元素的主題繪畫(huà)一直受到藝術(shù)家的喜關(guān)注與喜愛(ài)。它的發(fā)展與不同時(shí)代經(jīng)濟(jì)，政治和文化發(fā)展以密切相關(guān)。其中古典園林精神所包含的文化底蘊(yùn)與脈絡(luò)和文人所追求的山水精神和思想也相契合。因此，園林也一直是古代畫(huà)家理想生活和宇宙觀的現(xiàn)實(shí)寄托，給他們帶來(lái)了豐富的精神享受，也促成了明代中后期大量獨(dú)立的文人園林繪畫(huà)的出現(xiàn)。如今，園林本身意境和審美追求仍然是藝術(shù)家追求和挖掘的重要部分，它在豐富了油畫(huà)的創(chuàng)作主題，拓展了藝術(shù)家的視野，藝術(shù)家更好地探索繪畫(huà)語(yǔ)言，為油畫(huà)創(chuàng)作增添了無(wú)窮的活力等這些方面都起到了重要的現(xiàn)實(shí)作用。然而，不僅要停留于這種對(duì)文人意境和傳統(tǒng)文化審美的追求，更重要的是還要追尋到對(duì)油畫(huà)民族化和本土化，以及當(dāng)下這種文化符號(hào)在不同語(yǔ)境下所折射出的更深層次的當(dāng)代和歷史的現(xiàn)實(shí)意義之中。

中國(guó)園林因素在油畫(huà)中的呈現(xiàn)

比較早將中國(guó)園林因素引入意象油畫(huà)的吳冠中，在創(chuàng)作中體現(xiàn)了相對(duì)完整形式和內(nèi)涵的園林藝術(shù)因素。既有江南園林的一角也有園中亭臺(tái)樓閣山石植物等個(gè)體物象，都作為了他畫(huà)面創(chuàng)作的元素。這些豐富的語(yǔ)言符號(hào)和中國(guó)特有的傳統(tǒng)審美意味的形式，成為當(dāng)代意象油畫(huà)家們重要的取材實(shí)踐對(duì)象。吳冠中在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的因素以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化因素的汲取，結(jié)合對(duì)西方繪畫(huà)和文化學(xué)習(xí)的過(guò)程背景下進(jìn)行了油畫(huà)民族化的積極探索。西方現(xiàn)代主義繪畫(huà)影響了他對(duì)意象油畫(huà)的推動(dòng)與探索，在油畫(huà)作品中以中國(guó)古典園林因素為取材對(duì)象強(qiáng)調(diào)出形式美的畫(huà)面。將這些園林中復(fù)雜的物象進(jìn)行概括與整合，運(yùn)用抽象的思維組合成點(diǎn)、線(xiàn)、面的構(gòu)成關(guān)系。在打破傳統(tǒng)焦點(diǎn)透視的視覺(jué)慣性和一般自然視覺(jué)因素下，表現(xiàn)出古典園林最直接最本質(zhì)的畫(huà)面效果。

寫(xiě)實(shí)類(lèi)風(fēng)景題材的畫(huà)面中對(duì)空間的營(yíng)造頗為重視，而趙開(kāi)坤的作品中畫(huà)面的縱深感和疏密韻律的節(jié)奏變化以及個(gè)人風(fēng)格特點(diǎn)都在畫(huà)面構(gòu)圖之中有著強(qiáng)有力的表現(xiàn)。例如畫(huà)面物體結(jié)構(gòu)線(xiàn)都匯集于一點(diǎn)消失于遠(yuǎn)景之中，并且對(duì)于物體和框架會(huì)有意識(shí)的進(jìn)行抬高，近景處的物體和結(jié)構(gòu)線(xiàn)進(jìn)行有意的向畫(huà)外延伸，遠(yuǎn)景多虛化和密集景物。這些都會(huì)使畫(huà)面給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的透視感和夸張的造型效果。好的作品當(dāng)中通過(guò)筆觸、結(jié)構(gòu)、色彩等方面來(lái)體現(xiàn)出的節(jié)奏變化是至關(guān)重要的。而其中構(gòu)成不等同于構(gòu)圖，點(diǎn)、線(xiàn)、面各個(gè)因素的穿插搭配位置以及分布上的不平均都屬于畫(huà)面的構(gòu)成部分并且使畫(huà)面產(chǎn)生有韻律的節(jié)奏感。近景處例如墻面走廊和天空的幾個(gè)大色塊的平涂奠定畫(huà)面的基調(diào)，山石肌理的變化增加了畫(huà)面的豐富性和厚重感以及對(duì)象本身的質(zhì)感，樹(shù)木廊柱以及墻面邊緣線(xiàn)的曲線(xiàn)和直線(xiàn)的搭配運(yùn)用，近景遠(yuǎn)景筆觸的疏密變化，用線(xiàn)的老辣和豐富，都給畫(huà)面帶來(lái)張弛有度的節(jié)奏變化，呈現(xiàn)出有意味的形式和有意趣的繪畫(huà)感。

在張新權(quán)的園林系列油畫(huà)創(chuàng)作中可以明顯的看到他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)水墨因素的汲取和參考。具有典型中國(guó)傳統(tǒng)水墨氣質(zhì)的江南古典園林與西方油畫(huà)材料和技法相輔相成，他在半干半濕的底色上的游筆行走的表現(xiàn)方式也將表現(xiàn)性和寫(xiě)意性的筆調(diào)意境在畫(huà)面之中延展開(kāi)來(lái)。從畫(huà)面之中我們可以看到他對(duì)當(dāng)代相關(guān)藝術(shù)的吸收、整合與變化，但是又不是那么的刻意而是一種自然而然的畫(huà)面呈現(xiàn)。同時(shí)，明四家之一的沈周對(duì)他的畫(huà)面也影響頗深，繪畫(huà)之中的自由，江南房子的精致、考究、細(xì)膩、溫婉的特性，以及并不按照我們透視習(xí)慣的畫(huà)面構(gòu)成等等這些元素都給了他創(chuàng)作上的啟迪。他認(rèn)為畫(huà)面不能按部就班的來(lái)思考和創(chuàng)作，藝術(shù)是所以是藝術(shù)是因?yàn)樗岢隽艘环N創(chuàng)作的概念，按部就班的模式也就沒(méi)什么創(chuàng)作可言了。

在畫(huà)面細(xì)節(jié)和視覺(jué)點(diǎn)的處理上，他尊重客觀現(xiàn)實(shí)卻又不一味進(jìn)行描摹，做到了一種感覺(jué)上的“像”和細(xì)膩。視覺(jué)中心和畫(huà)眼可能不止一處，伴隨著層次順序的變化可能會(huì)有兩三處的結(jié)合，這也給觀者呈現(xiàn)了一種類(lèi)似中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中“神游”的視覺(jué)引導(dǎo)和觀看方式。在進(jìn)行處理這些細(xì)節(jié)時(shí)，張新權(quán)通過(guò)對(duì)平涂與薄底畫(huà)面出進(jìn)行顏料的厚度對(duì)比產(chǎn)生變化，還有硬筆板刷在畫(huà)面當(dāng)中通過(guò)速度走勢(shì)變化留下的肌理痕跡豐富了畫(huà)面的層次與質(zhì)感，以及在處理好大的同類(lèi)色和黑白灰畫(huà)面色調(diào)氛圍和情緒后，進(jìn)行小范圍和細(xì)節(jié)冷暖及補(bǔ)色的對(duì)比產(chǎn)生了新的靈動(dòng)意趣，這些也都組成了相對(duì)集中的層次豐富的畫(huà)面中心和視覺(jué)引導(dǎo)。

從中國(guó)園林看中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作

在當(dāng)代多元化共生的大文化環(huán)境中，對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)則需要更多的思考和選擇，藝術(shù)家應(yīng)以一種歷史的眼光在紛呈的時(shí)代潮流中找到自己的定位。作為藝術(shù)家，語(yǔ)言是首要的傳達(dá)工具，畫(huà)面的精神是靠語(yǔ)言的準(zhǔn)確來(lái)進(jìn)行溝通的，它一定是受當(dāng)下自然環(huán)境和人文環(huán)境的啟發(fā)和錘煉來(lái)建立的。

藝術(shù)家筆下的園林越來(lái)越作為一種傳達(dá)藝術(shù)觀念的媒介，現(xiàn)代繪畫(huà)中的園林并不一定是油畫(huà)民族化和本土化下某一具體園林的現(xiàn)實(shí)描繪，也可能是創(chuàng)作者自己構(gòu)筑的精神世界，傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代園林背后所蘊(yùn)含的文化思想已不再是當(dāng)代畫(huà)家所最主要關(guān)注的焦點(diǎn)，而是單純的把它作為現(xiàn)代藝術(shù)作品中的一個(gè)重要形式要素，這也反映出了人們對(duì)于這種標(biāo)簽式的語(yǔ)境有了一個(gè)觀看方式到表達(dá)等多方面的變化，更多的是以這樣一種題材和媒介對(duì)當(dāng)下人與人、人與社會(huì)、人與自然以及歷史和未來(lái)的一種反思和探究。不僅是對(duì)園林題材油畫(huà)創(chuàng)作提供了新的探索視角，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代環(huán)境相契合而做出的一個(gè)大膽實(shí)踐。然而園林題材油畫(huà)在圖式語(yǔ)言、表現(xiàn)形式的各方面還會(huì)有更大的發(fā)展空間，中國(guó)傳統(tǒng)文化仍具有更廣闊且多維度多視角的拓展空間，也是中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)立足的根本。同時(shí)，需要強(qiáng)調(diào)的是要善用文化， 用好文化，創(chuàng)作出的作品要作用于社會(huì)，是藝術(shù)家本身觀念深處有一種承擔(dān)的責(zé)任感和對(duì)藝術(shù)求真的精神。在發(fā)展油畫(huà)藝術(shù)的同時(shí)推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳播，切不可盲目跟風(fēng)，使此類(lèi)題材的創(chuàng)作也因缺乏內(nèi)涵而流于表象與膚淺。

參考文獻(xiàn)

[1]高居翰，黃曉，劉珊珊，不朽的林泉：中國(guó)古代園林繪畫(huà)[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2012。