潘妤妤

摘要：黨的十九大強調(diào)優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，要辦好人民滿意的教育，強調(diào)要辦好學(xué)前教育。作為未來的學(xué)前教育領(lǐng)域的師資隊伍，高職學(xué)前教育學(xué)生提升思政素養(yǎng)，需要從如何育人的角度打下扎實的綜合素養(yǎng)和專業(yè)基礎(chǔ)。本文將從思政元素融入高職中外學(xué)前教育史課程的必要性出發(fā)，分析當(dāng)前思政元素融入該課程的實際，將專業(yè)課程技能和思政育人科學(xué)結(jié)合，探索實踐思政元素融入高職學(xué)前中外學(xué)前教育史課程的教學(xué)。

關(guān)鍵詞：課程思政;中外學(xué)前教育史;實踐研究;

中外學(xué)前教育史是研究中外幼兒教育發(fā)展歷史，挖掘中外歷史上幼兒教育的思想等寶貴財富，揭示幼兒教育發(fā)展中最普遍、最基本的規(guī)律的科學(xué)。進入新時代，隨著我國的社會變革和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，我們的教育改革也在不斷深入發(fā)展，高職院校學(xué)生的思想也在不斷變化，在過程中會呈現(xiàn)出許多新的特點，這對我們當(dāng)下培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)人才提出了一些新的要求。高職院校的學(xué)生正處在精力旺盛期，對接受世界產(chǎn)生的新生事物以及前沿思想有著天生的良好適應(yīng)性，價值取向也趨于多樣化。思政教育作為一種全新的教育理念和發(fā)展趨勢，已經(jīng)越來越被重視并融入我國各大高職院校的教學(xué)之中。

一、思政元素融入學(xué)前教育專業(yè)課程教學(xué)必要性

歷史是一面鏡子，歷史的軌跡為我們把握事物發(fā)展規(guī)律提供了線索。我國近些年來，以一些專家學(xué)者主持的、針對學(xué)前教育的大部分改革運動，在這些實踐改革中所涉及到的許多重要問題，都是需要以中外學(xué)前教育史所提供的知識為背景和依據(jù)才能加以解決的。我們需要即將跨入幼教領(lǐng)域的新人——特別是作為我國高層次學(xué)前教育專門人才的高職學(xué)前教育專業(yè)的畢業(yè)生，具有該方面的專業(yè)素質(zhì)。而培養(yǎng)高職學(xué)前教育學(xué)學(xué)生這方面素質(zhì)的重任，自然就有落到作為課程的《中外學(xué)前教育史》上。這是高職學(xué)前教育專業(yè)的一門專業(yè)主干必修課程，在學(xué)前教育專業(yè)課程體系中歷來占有特殊的重要地位。為此，研究高職學(xué)前教育學(xué)專業(yè)中外學(xué)前教育史課程的實踐教學(xué)具有深遠(yuǎn)的意義。

通過這門課程的教學(xué)，把專業(yè)知識教學(xué)與思政元素相融合，使得學(xué)生初步了解中外學(xué)前教育發(fā)展史中影響較大的學(xué)前教育理論與實踐，從而培養(yǎng)學(xué)生自覺主動地學(xué)習(xí)和繼承人類優(yōu)秀的學(xué)前教育遺產(chǎn)，認(rèn)識中外學(xué)前教育發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國、各個民族的教育文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀學(xué)前教育成果，進一步形成開放的世界意識。學(xué)生通過知古識今，更好地認(rèn)識我國今天的學(xué)前教育現(xiàn)狀以及未來的發(fā)展趨勢，逐步形成對學(xué)前教育發(fā)展的使命感和社會責(zé)任感;提高學(xué)生熱愛學(xué)前教育、從事學(xué)前教育的專業(yè)精神和人文素養(yǎng)，樹立為我國學(xué)前教育事業(yè)做貢獻的人生理想。

二、高職《中外學(xué)前教育史》教學(xué)過程中存在的問題

課程思政是在實際課程教育過程之中以立德樹人為核心，融入思政教育元素，以提升課程各環(huán)節(jié)教學(xué)和改革的質(zhì)量?，F(xiàn)在，對于課程思政的發(fā)展應(yīng)該是一種順應(yīng)課程改革，實際教學(xué)實效性的積極探索。

在對學(xué)校大二學(xué)前教育學(xué)生進行的調(diào)研后分析，思政元素教育滲透到專業(yè)課教學(xué)中，已經(jīng)普遍受到學(xué)生們的認(rèn)可。絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為思政元素融于專業(yè)知識學(xué)習(xí)時對學(xué)生的個人素養(yǎng)的培養(yǎng)產(chǎn)生一定效應(yīng)，認(rèn)為能夠幫助他們更加明確未來職業(yè)的定位，對從業(yè)需要的職業(yè)素養(yǎng)有比較深入的理解。但同時調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，在以往的課程中，該門課程一直過于注重理論的闡釋，在這其中包含的知識非常分散而且繁多，對于高等職業(yè)教育的學(xué)前學(xué)生而言，顯得比較得枯燥而且也比較乏味，這不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提升和學(xué)生所學(xué)知識對今后實際幼兒園工作實踐的指導(dǎo)。

與此同時，高職學(xué)前教育學(xué)生有相當(dāng)一部分歷史知識基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)興趣低下。尤其是對偏理論的課程學(xué)習(xí)，其興趣低是普遍現(xiàn)狀。學(xué)生也反映課程融入思政的理論課偏多，實踐操作更多的靠學(xué)生自覺探索，課程的建設(shè)難以做到理論結(jié)合實踐的最大價值。

三、高職中外學(xué)前教育史課程中滲透思政元素教學(xué)策略

課程思政是一項系統(tǒng)工程，課程的改革需要定位好教學(xué)理念，在先進教學(xué)理念的指導(dǎo)下，在講授課程時，積極挖掘并運用學(xué)科蘊含的育人元素，可以在主流價值觀的引領(lǐng)下，采取多種教學(xué)方法，達(dá)到這門課的教與學(xué)相結(jié)合的思政育人功能。

（1）充實教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)形式多樣?！皻v史是最好的教科書”“今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒?！薄?】通過專題等形式，走多樣化、媒體化之路，讓學(xué)生收集資源擴展課程的相關(guān)資料等，比如可以通過布置作業(yè)，讓學(xué)生在自己的教學(xué)思路下，錄制一小段視頻來擴展課程的資料，體現(xiàn)高職學(xué)前教育學(xué)生的實踐性與理論性的良好結(jié)合，緊跟時代發(fā)展要求，注重高素質(zhì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)，增強《中外學(xué)前教育史》課程的適時性。同時，多媒體的直觀形象非常適合《中外學(xué)前教育史》課程的教學(xué)，相比傳統(tǒng)的教學(xué)手段而言可以提高教學(xué)的效率和學(xué)生學(xué)習(xí)的興致和熱情。

（2）增加實踐教學(xué)的比重，指導(dǎo)學(xué)生以合作學(xué)習(xí)的方式。“改變以往理論學(xué)習(xí)課時和實踐課時比例失衡的現(xiàn)象”【2】，在課程的編排中，大部分目前中外學(xué)前教育史是以純理論的教學(xué)呈示出來。而實際上，高職學(xué)前學(xué)生們更喜歡實踐教學(xué)。

在課堂上實踐，比如，十九大報告指出，“中國特色社會主義主要思想是堅持全面依法治國，建設(shè)社會主義法制文化，樹立法律面前人人平等的法制理念?！薄?】在課程內(nèi)容上，涉及政策法規(guī)的基本知識一般比較的枯燥，在教學(xué)中可以通過模擬法庭的形式，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握我國學(xué)前教育政策法規(guī)，更加重視學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展，樹立依法施教的法制觀念，課程中滲透的社會主義核心價值觀也能引發(fā)學(xué)生對價值觀的正確思考及認(rèn)同。

在課堂外實踐，我們可以采用實地參觀法，要求學(xué)生在假期或周末尋找機會參觀教育家故居，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強對歷史的感性認(rèn)識，強調(diào)理論和實際聯(lián)系，發(fā)展能力，培養(yǎng)積極情感。比如，對推進中國學(xué)前教育有重大影響和發(fā)展的人物，教學(xué)內(nèi)容上可結(jié)合學(xué)前教育家陳鶴琴、張雪門、蔡元培、陶行知等人的教育思想及行為宣揚民族精神與愛國情懷，能夠有效增加對這些著名教育家的熟悉度，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教育家的教育思想、實踐精神和科學(xué)精神等，提高高職學(xué)前教育學(xué)生們學(xué)習(xí)學(xué)前教育史的興趣，使得他們更加熱愛學(xué)前教育事業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國品質(zhì)。

（3）利用多樣評價提高教學(xué)的效率。在平時的教學(xué)過程中我們更多的是進行量化評價。網(wǎng)絡(luò)平臺上的出勤、學(xué)習(xí)資源的點擊率、課程討論區(qū)的發(fā)言提交次數(shù)等是課程學(xué)習(xí)評價的主要依據(jù)。

但是，思政教育中的結(jié)果是靈活的、隱蔽性的，不是以外顯行為為唯一評價標(biāo)準(zhǔn)。仲建維認(rèn)為“質(zhì)性評價不預(yù)設(shè)一個嚴(yán)格的評價標(biāo)準(zhǔn)框架，評價的理解和解釋框架往往是在評價過程中形成的?！盵4]也就是說根據(jù)這一現(xiàn)象，我們在評價的時候，需要多方面的考量，更多需要質(zhì)性評價跟量化評價的綜合。在對于外顯行為產(chǎn)生的原因不一定來自于思想的獲得的時候，質(zhì)性評價的介入就更加顯得重要一些。比如，我們在課堂教學(xué)中討論幼兒教師在面對兩位幼兒互相因為搶繪本而毆打的卻不理睬的事件時，學(xué)生如果出現(xiàn)質(zhì)疑態(tài)度或憤怒情緒時，教師就可認(rèn)為課程思政目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到，而不再一定需要量化評價。

參考文獻

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