李文麗 朱浩林 李潤(rùn)青 張國(guó)威 安葉寒

摘要：沉浸式體驗(yàn)是當(dāng)今文化與科技融合而形成的一種新業(yè)態(tài)，也是文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中具有前沿性和成長(zhǎng)性的新興樣式。一些發(fā)達(dá)國(guó)家的政府部門、大學(xué)、企業(yè)等紛紛加大了對(duì)它的研究和開(kāi)發(fā)。因此，本文在對(duì)沉浸式體驗(yàn)視角下愛(ài)國(guó)主義概念進(jìn)行闡述的基礎(chǔ)上，站在世界形勢(shì)和中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度思辨看待大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的必要性，嘗試性提出沉浸式體驗(yàn)視角下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義創(chuàng)新教育的具體路徑研究意義。

關(guān)鍵詞：沉浸式體驗(yàn);大學(xué)生;愛(ài)國(guó)主義教育

一、大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)狀存在的問(wèn)題

1.1 愛(ài)國(guó)理念教育未貼近學(xué)生及實(shí)際

在對(duì)大學(xué)生參加的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的調(diào)查中，在問(wèn)及“學(xué)校是否根據(jù)時(shí)代發(fā)展及學(xué)生的專業(yè)等特點(diǎn)開(kāi)展不同形式的愛(ài)國(guó)主義教育”，其中認(rèn)為學(xué)校在此項(xiàng)做得比較好的學(xué)生只有13.4%，而有86.6%的學(xué)生回答“否”和“不清楚”。由此可見(jiàn)，高校在進(jìn)行大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)候，基本上延續(xù)了傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容和方式，而沒(méi)有很好地貼近學(xué)生及實(shí)際情況，愛(ài)國(guó)主義教育不是一成不變的，也不是脫離實(shí)際的“高大上”的，而是應(yīng)該根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生的特點(diǎn)開(kāi)展不同形式和不同內(nèi)涵的愛(ài)國(guó)主義教育。

1.2 教育目標(biāo)缺乏系統(tǒng)性

通過(guò)對(duì)大學(xué)生參加的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的調(diào)查可見(jiàn)高校在對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育更多的是停留在理論層面上和情感體驗(yàn)上。大學(xué)生對(duì)黨史、國(guó)史等相關(guān)理論的掌握固然重要，但是大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐是必不可少的，對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育要從內(nèi)在與外在的表現(xiàn)兩方面進(jìn)行，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行內(nèi)在心理教育后，要用實(shí)踐活動(dòng)和沉浸式體驗(yàn)促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感的外化，并且通過(guò)愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐活動(dòng)不斷強(qiáng)化內(nèi)心的愛(ài)國(guó)主義情感。愛(ài)國(guó)主義認(rèn)知、愛(ài)國(guó)主義情感體驗(yàn)和愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐形成一個(gè)完整的教育系統(tǒng)。

1.3 教育內(nèi)容缺乏時(shí)代性

在對(duì)大學(xué)生參加的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的調(diào)查中，“近代史、黨史和國(guó)史”教育的響應(yīng)次數(shù)占總?cè)藬?shù)的95.1%，其次為大學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一教育，占總?cè)藬?shù)的51.2%，但是對(duì)于新時(shí)代中國(guó)夢(mèng)的教育只占5.1%，新時(shí)代國(guó)際主義教育只占4.7%，由此可見(jiàn)，對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育基本上延續(xù)了傳統(tǒng)的教育內(nèi)容，并沒(méi)有體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)代性。

1.4 部分學(xué)生缺乏主動(dòng)意識(shí)

在對(duì)大學(xué)生參加的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的調(diào)查中，在課下能主動(dòng)關(guān)注時(shí)事，學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義的相關(guān)知識(shí)的學(xué)生只有14.1%，有85.9%的大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育來(lái)源于學(xué)校的教育。愛(ài)國(guó)主義教育是大學(xué)生個(gè)體自主的行為，不能僅僅依靠學(xué)校的教育，高校要注重提高大學(xué)生主動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生以學(xué)校的教育為契機(jī)，自主進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)。

二、沉浸式體驗(yàn)視角下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義創(chuàng)新教育的意義

2.1 提升新時(shí)代大學(xué)生基本素質(zhì)

大學(xué)生是社會(huì)中重要的群體，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的推動(dòng)者。新時(shí)代的大學(xué)生個(gè)性鮮明、思維活躍、視野開(kāi)闊，更愿意接收靈活、有吸引力的、與他們個(gè)性相匹配的愛(ài)國(guó)主義教育表達(dá)方式，從而加強(qiáng)其理性的愛(ài)國(guó)主義情感、愛(ài)國(guó)主義認(rèn)知和愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)，為他們成為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人鋪設(shè)道路。

2.2 推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)

此次新冠疫情來(lái)勢(shì)洶洶，不少大學(xué)生通過(guò)志愿者等實(shí)踐活動(dòng)增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，豐富了社會(huì)閱歷，加深對(duì)祖國(guó)人民的感情，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義信念。由此可見(jiàn)，將愛(ài)國(guó)主義教育根植于大學(xué)生心中，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)彰顯大學(xué)生對(duì)自我、對(duì)社會(huì)、國(guó)家的認(rèn)同感，還增加了祖國(guó)的軟實(shí)力，讓祖國(guó)看到了一片光明的未來(lái)，所以沉浸式體驗(yàn)的大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義創(chuàng)新教育的實(shí)施刻不容緩。針對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是時(shí)代的需要，能提高中華民族的整體素質(zhì)，使中華民族立于世界強(qiáng)林之中。

三、沉浸式體驗(yàn)視角下的新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育路徑探索

3.1 營(yíng)造“愛(ài)國(guó)是一種責(zé)任”新環(huán)境

新時(shí)代的大學(xué)生增強(qiáng)主動(dòng)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的意識(shí)，自覺(jué)學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)理論、樹立報(bào)國(guó)志向、踐行愛(ài)國(guó)行為，加強(qiáng)自身愛(ài)國(guó)素養(yǎng)的培養(yǎng)，把愛(ài)國(guó)當(dāng)成一種責(zé)任。作為社會(huì)中有較高文化的群體，大學(xué)生必須是合格的愛(ài)國(guó)者?？梢越柚嚓P(guān)課程，營(yíng)造一種新型愛(ài)國(guó)主義環(huán)境，從課上影片、課堂展示、影視小品等沉浸式體驗(yàn)的方式，讓學(xué)生能夠在這個(gè)過(guò)程中感受到“愛(ài)國(guó)是一種責(zé)任”的責(zé)任感，豐富現(xiàn)存思政課的開(kāi)展手段。

3.2 更新大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育新內(nèi)容

國(guó)內(nèi)很多學(xué)者研究愛(ài)國(guó)主義教育，涉及范圍非常廣，既包括了世情、國(guó)情、民族歷史、國(guó)家政策和策略這些國(guó)家層面的東西，也包括了道德、理想、三觀等個(gè)人層面的東西，這些內(nèi)容在今天仍沒(méi)有過(guò)時(shí)，仍然是當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容。然而，新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育還應(yīng)增添新的內(nèi)容和形式，愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容也應(yīng)結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，關(guān)注他們的需要，在教育理論中要將個(gè)人自我發(fā)展與國(guó)家的需要、社會(huì)的利益相統(tǒng)一，讓大學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的建設(shè)與個(gè)人的發(fā)展是密切相關(guān)的。

3.3 創(chuàng)造愛(ài)國(guó)主義教育新形式

新時(shí)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育形式仍需要?jiǎng)?chuàng)新。首先，現(xiàn)在仍需繼續(xù)豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用學(xué)校微博、微信等新媒體，增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的吸引力，保證學(xué)生應(yīng)有的愛(ài)國(guó)主義理論知識(shí);其次，教育過(guò)程要與實(shí)踐相結(jié)合。要整合實(shí)踐資源，拓展實(shí)踐平臺(tái)，深入推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)改革，依托革命老區(qū)、烈士陵園、紅色文化園等場(chǎng)所，建立多種形式的愛(ài)國(guó)主義社會(huì)實(shí)踐基地，以異地社會(huì)調(diào)研的形式來(lái)激發(fā)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)主義;最后，網(wǎng)絡(luò)教育已經(jīng)成為時(shí)下最熱門的教育方式，要努力把愛(ài)國(guó)主義教育與網(wǎng)絡(luò)教育結(jié)合起來(lái)，通過(guò)開(kāi)辟紅色網(wǎng)站、建立大學(xué)生微信群等多種途徑，形成系統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義網(wǎng)絡(luò)教育體系。

四、結(jié)語(yǔ)

縱觀國(guó)內(nèi)外關(guān)于新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的研究成果發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)者都是從較為宏觀的角度提出大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)新的措施，較少地從微觀角度進(jìn)行研究。特別是當(dāng)前已進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，實(shí)施大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育要與狹隘的民族主義相區(qū)別，需要站在更高的格局去思考。本項(xiàng)目根據(jù)當(dāng)下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)際情況，在沉浸式體驗(yàn)下去剖析，通過(guò)異地調(diào)研、學(xué)生主動(dòng)、娛樂(lè)形式等途徑，站在大學(xué)生實(shí)際情況和中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度思辨看待大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的必要性，嘗試性提出新時(shí)代背景下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的具體新路徑。

參考文獻(xiàn)

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