魏寶華 王顯星

內(nèi)容摘要：“陌生化”是一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，它可以使人產(chǎn)生驚奇感，其基本原則是利用表面毫無關(guān)聯(lián)而內(nèi)在存在密切聯(lián)系的很多因素的對(duì)立和沖突，造成“陌生化”的現(xiàn)象，從而使人的感官和情感受到刺激和沖突。馬克· 吐溫是19世紀(jì)美國最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家、幽默小說大師，《狗的自述》一文運(yùn)用陌生化的技巧透過一只狗的經(jīng)歷對(duì)當(dāng)代人類的丑陋、自私的一面進(jìn)行了辛辣的諷刺。

關(guān)鍵詞：《狗的自述》 陌生化 諷刺

一.陌生化的敘事視角

《狗的自述》用狗的第一人稱視角敘述出來一個(gè)與人類經(jīng)驗(yàn)世界不同的獨(dú)特世界。文本采用內(nèi)聚焦的視角來敘述“在內(nèi)聚焦中，敘述焦點(diǎn)與一個(gè)人物重合，于是他變成一切感覺，包括把他當(dāng)做對(duì)象的感覺的虛構(gòu)‘主體：敘事可以把這個(gè)人物的感覺和想法全部告訴我們?！盵1]具體到《狗的自述》中，內(nèi)聚焦是指敘述從頭到尾都在描述“狗”的所見所聞和所感。狗的眼睛作為一個(gè)取景框，把一切外在的事物通過“狗的眼睛”過濾后進(jìn)入敘述視野。而這個(gè)視野的獨(dú)特之處在于，這種非人的敘述視角造成了陌生化的效果，從而引起了讀者特殊的情感體驗(yàn)。

“陌生化”這一概念最早是由俄國形式主義提出的。什克洛夫斯基在研究列夫·托爾斯泰的作品時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大量陌生化視角的使用，他將這個(gè)概念定義為：將對(duì)象從正常的感覺領(lǐng)域移出，通過施展創(chuàng)造性手段，重新構(gòu)造對(duì)對(duì)象的感覺，從而擴(kuò)大認(rèn)知的深度和廣度，不斷給讀者以新鮮感，以此促使讀者對(duì)日常熟悉的事物進(jìn)行重新審視。因此，文中以狗的內(nèi)聚焦作為小說的敘述視角，必然會(huì)造成陌生化的閱讀體驗(yàn)。

這種閱讀體驗(yàn)的陌生化，主要是由陌生化的視角造成的。文本以一只狗的獨(dú)特視角來觀察人類的世界。從狗的敘述中，我們可以知道它的母親喜歡賣弄，愛顯擺。但同時(shí)又“心眼兒好”“態(tài)度文雅”，擁有“不記仇”的“好脾氣”。當(dāng)它來到它的新家，它的主人格萊先生，是一名科學(xué)家?！暗恢揽茖W(xué)家是什么意思”而且“實(shí)驗(yàn)室”在狗看來“那里面擱滿了罐子、瓶子、電器、五金絲和稀奇古怪的機(jī)器”。以上種種敘述，通過這只狗的敘述視角，使得故事的內(nèi)容和場(chǎng)景顯得陌生。這就打破了讀者的感覺非習(xí)慣化，從而引起強(qiáng)烈的感受和震撼?！八囆g(shù)的目的是為使人感受事物，而不是僅僅知道事物”[2]人們屢見不鮮、習(xí)以為常的實(shí)驗(yàn)室，通過狗的視角被放大，即時(shí)變?yōu)槟吧男缕嬷?，讀者因此通過閱讀，在這種閱讀過程中獲得了一種新鮮的審美感受和閱讀體驗(yàn)。

王安憶對(duì)“陌生化”有更為具體的闡述：“所謂陌生化，就是對(duì)常規(guī)常識(shí)的偏離，造成語言理解與感受上的陌生感。在指稱上，要使那些現(xiàn)實(shí)生活中為人們習(xí)以為常的東西化為一種具有新的意義、新的生命力的語言感覺;在語言結(jié)構(gòu)上，要使那些日常語言中為人們司空見慣的語法規(guī)則化為一種具有新的形態(tài)、新的審美價(jià)值的語言藝術(shù)。”[3]

文本第一段采用陌生化的語言，采用擬人的修辭手法，前半部分，母親和其他同伴的相處，母親對(duì)我悉心的指導(dǎo)“承擔(dān)責(zé)任，多做好事，不圖回報(bào)”這些話語從“缺乏智力”的狗嘴中吐出。將一些日常語言“陌生化”，增加了讀者的感知難度，延長了感受的過程，將讀者的目光停留在母親等人的行為上。它來到新家，作者采用陌生化的手段，文章出現(xiàn)了大量的類似快樂、幸福、感激的詞語，但是讀者讀到的卻是絕望和冷漠。

文章還大量運(yùn)用對(duì)比、反語的陌生化修辭技巧，比如“她溫柔地把我當(dāng)作一條墊腳凳，知道這是使我高興的，因?yàn)檫@也是一種撫愛”[4]。明明是踐踏，小狗卻認(rèn)為是一種撫愛。這種語言陌生化的處理更增添了文本的悲劇色彩，借助小狗那單純的雙眼，我們看到了貴為自然界統(tǒng)治者的人類，擁有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的人類，他們的人性正在逐漸喪失。狗的悲劇演繹了人類道德的悲劇，小狗的絕望的開始，正是人類淪陷的緣起。這種陌生化的效果可以引起讀者的注意，激發(fā)讀者的驚奇感，增加讀者接受的難度和延長讀者接受的時(shí)間，從而加強(qiáng)讀者對(duì)文本的印象，同時(shí)對(duì)于文本主旨的揭示有一定的升華作用。

二.天真敘事的諷刺力量

小說全文是以狗的身份來寫整個(gè)人類世界呈現(xiàn)在狗的眼中所發(fā)生的“變形”。因?yàn)閷?duì)于狗來說，它是不了解人類所生存的世界的。它只是本能的通過它自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和理解能力去發(fā)現(xiàn)和觀察不同于狗的領(lǐng)域——人類的世界。而狗的天真與人的殘忍虛偽構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比，這種對(duì)比通過狗的天真的敘事，產(chǎn)生了巨大的諷刺力量。

“狗”是不同于“人”的敘述者，有著與人天然不同的觀察視角和心理感知。但是“狗”通過向讀者娓娓講述自己的生活遭遇，又拉近了與讀者之間的距離，并在敘述的過程中引起讀者心理的變化。首先，這種心理變化是由“狗”這一形象本身所帶來的，“狗”在小說中顯然是一個(gè)天真、純潔、善良的主人公形象，這一形象本身就很容易引起讀者對(duì)它的憐愛。所以，當(dāng)小狗處于有利境地時(shí)，讀者的心理也會(huì)處于平衡的狀態(tài)。一旦主人公處于不利境地時(shí)，讀者的心里平衡就會(huì)被打破，出現(xiàn)緊張、不安的情緒。除此之外，因?yàn)椤叭恕焙汀肮贰倍际亲鳛樯鼈€(gè)體而存在，所以在情感方面就具有某些相通之處。小狗的內(nèi)在情緒的變動(dòng)起伏，也會(huì)激起讀者情緒的起伏。比如，當(dāng)小狗在主人家過著快樂自在的生活時(shí)，小狗的心情是很愉快的。與此相應(yīng)讀者在閱讀過程中也會(huì)產(chǎn)生輕松、愉悅的感覺。而當(dāng)“我”遭到主人打罵，害怕地躲起來時(shí)，讀者便會(huì)產(chǎn)生憐憫和同情。當(dāng)小說發(fā)展到最后，小狗娃被打死，“我”在仆人的談話中感到“有一股使我心里發(fā)冷的味道”讀者在此時(shí)就產(chǎn)生悲傷或憤怒的情緒。所以，讀者在每個(gè)閱讀階段的心理狀態(tài)與主人公的生存狀態(tài)及其內(nèi)在的情緒有著密切的關(guān)聯(lián)性。從最初的平靜到愉悅，再到小說最后的悲惋和憤怒，達(dá)到情感的極致，引起讀者強(qiáng)烈的情感共鳴。

小狗的善良、純潔與天真，恰恰反襯出人類的虛偽和自私。對(duì)于母親的教導(dǎo)“生在這個(gè)世界上就是為了一個(gè)聰明和高尚的目的，必須好好盡我們的責(zé)任，絕不要發(fā)牢騷，要盡量顧到別人的利益?！盵4]小狗謹(jǐn)記在心。正因此，小狗在娃娃遭遇火災(zāi)時(shí)奮力拯救，不顧自己的安危，而結(jié)局卻是它救了娃娃反而被主人誤會(huì)。

作為讀者是心知肚明的，而作為天真的敘述主體卻是不明白的，“我心里想，主人是絕不會(huì)饒我的。我不知道究竟是干了什么事情，使他這么痛恨，這么不饒我，不過我猜那大概是狗所不能理解的什么事情，人總該看的清楚，反正很糟糕的事吧，這種天真的敘事無形中將人和狗的道德功能倒置。本應(yīng)該是人善良溫和，充滿人性美，而在這篇小說中這種認(rèn)知被倒置，狗成了善良，充滿人性道德的角色，而人卻成了虛偽自私和冷酷的代名詞，這種強(qiáng)烈的反差形成巨大的諷刺力量，將人的殘酷無情暴露無遺。

三.以樂寫哀的悲劇藝術(shù)

《狗的自述》是一個(gè)悲劇，然而作者的高明之處在于它沒有常規(guī)地描寫狗與人的正面沖突，而是以狗的無知深化悲劇意蘊(yùn)，以樂景寫哀情。這種強(qiáng)烈的對(duì)比，可以引起讀者的心靈震撼與巨大的觸動(dòng)，從而極大地增強(qiáng)了文本的悲劇色彩。

文本雖然寫的是悲劇，但文中從頭到尾卻貫穿著一種輕松幽默的筆調(diào)。科學(xué)家主人公為了證明自己理論的正確性，將小狗娃帶到實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)，而此時(shí)小狗“用三只腿瘸著走過去，心里覺得很得意，因?yàn)槿思铱吹闷鹦」吠蕻?dāng)然是使我高興的事?！盵4]這種悲劇藝術(shù)在文本的結(jié)尾達(dá)到高潮?？茖W(xué)家以實(shí)驗(yàn)之名將小狗娃折磨至死，當(dāng)仆人接到主人命令要將小狗娃埋在花園的犄角里時(shí)，小狗卻“心里很痛快，很輕松，因?yàn)槲抑佬」吠捱@時(shí)候已經(jīng)睡著了，所以就不痛了”，在仆人挖了個(gè)坑，將小狗娃栽在地下時(shí)，“我心里很高興，因?yàn)樗鼤?huì)長出來，長成一個(gè)很好玩、很漂亮的狗?！盵4]在本應(yīng)極其肅穆、悲泣的時(shí)刻，作者卻筆鋒一轉(zhuǎn)，寫小狗內(nèi)心的高興，這種以樂寫哀的藝術(shù)手法極大地加劇了文本的悲劇性。

王夫之曾言“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”[5]，文本通過狗的高興與小狗娃死亡的強(qiáng)烈對(duì)比，加強(qiáng)了讀者的悲劇體驗(yàn)。小狗的孩子死了，但是小狗卻還高興地幫著仆人挖坑，這種以樂景襯哀情的表現(xiàn)使人的感傷之情倍感沉郁，讓讀者在不知不覺之中感受到難言之哀、難傳之痛，為其傷心，替其感嘆。同時(shí)也于巨大的反差之中，淋漓盡致地批判了人性之惡與道德的虛偽。

魯迅曾說“悲劇就是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?！盵6]作者在文本中以狗的陌生化視角，聚焦人類社會(huì)與人的活動(dòng)。把人性中的虛偽、殘忍、冷酷的一面撕裂給讀者看。使讀者以一種全新的體驗(yàn)感受到了人性泯滅的悲劇意味。以狗的天真辛辣地諷刺了人的殘酷，在這種強(qiáng)烈的對(duì)比中撞擊著人類的靈魂，叩問人類精神家園的歸宿。

參考文獻(xiàn)

[1]譚君強(qiáng).敘述的力量：魯迅小說敘事研究[M].昆明：云南大學(xué)出版社，2000.

[2]什克洛夫斯基等著.俄國形式主義文論選[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1989.

[3]安憶.漂泊的語言[M].北京：作家出版社，1996.

[4]馬克·吐溫.馬克·吐溫短篇小說精選[M].董衡巽.西安：三秦出版社，2009.

[5]王夫之.姜齋詩話箋注[M].戴鴻森，箋注.北京：人民文學(xué)出版社，1981.

[6]魯迅.魯迅全集[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2015.

（作者介紹：魏寶華，喀什大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國古代文學(xué)研究;王顯星，喀什大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理）