鄧 瀟

（1.重慶市潼南區(qū)中醫(yī)院心病科，重慶 402660；2.中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院，北京 100700）

追求天年與健康長(zhǎng)壽是亙古不變的話題，中國(guó)正處于目前正處于人口老齡化不斷加快發(fā)展的階段，老年人口數(shù)目不斷增長(zhǎng)。根據(jù)我國(guó)第六次人口普查數(shù)據(jù)報(bào)告，31個(gè)省、直轄市、自治區(qū)，以及現(xiàn)役軍人的人口中，大于等于60歲人口為177648705人（13.26%），其中65歲及以上人口為118831709人（8.87%）[1]。隨著老齡化社會(huì)的加劇，養(yǎng)生的研究成為了我國(guó)社會(huì)現(xiàn)有的熱點(diǎn)之一。近年來(lái)國(guó)內(nèi)大量學(xué)者從中醫(yī)保健、中藥養(yǎng)生文化、經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生、道家"順應(yīng)自然"等多視角探討中國(guó)哲學(xué)，特別是其中的惠寶——中醫(yī)藥倡導(dǎo)的養(yǎng)生理論，在前人的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥對(duì)于強(qiáng)身健體以及防病治病都具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義[2-5]。

學(xué)經(jīng)典、做臨床，中醫(yī)藥事業(yè)面臨的任務(wù)艱巨，我國(guó)著名學(xué)者李振吉教授指出名醫(yī)傳承是推動(dòng)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)繼承與發(fā)展的重要舉措[6]。大力培養(yǎng)優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才，造就新一代名醫(yī)，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院勇于破解中醫(yī)傳承難題，創(chuàng)新開展中醫(yī)傳承模式—“名醫(yī)傳承計(jì)劃”[7,8]。本文作者有幸參加該傳承計(jì)劃后，從臨證醫(yī)案、經(jīng)驗(yàn)方、典型病案、名醫(yī)名家成才之路、傳承報(bào)告、策論等方面認(rèn)真跟師、全面學(xué)習(xí)并分析，本文分析總結(jié)了五位國(guó)醫(yī)大師的養(yǎng)生理念與畢生實(shí)踐，提供給讀者參考。

1 法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)

我國(guó)古典醫(yī)籍《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》早在2000多年前已經(jīng)告訴我們 “法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”——養(yǎng)生就是要日出而作，日落而息，應(yīng)季節(jié)變化增減衣物，按照自然界的規(guī)律適應(yīng)環(huán)境而生活，同時(shí)要根據(jù)正確的養(yǎng)生、保健的方法進(jìn)行鍛煉調(diào)護(hù)形神，以此提出了重要的“子午流注”學(xué)說(shuō)[9]。

國(guó)醫(yī)大師劉敏如在從醫(yī)60余載的道路上保持著旺盛的精力，講究規(guī)律的養(yǎng)生之道，提出的“三自”理念：自信、自悟、自格，講究提升自身修養(yǎng)，提高自信心，防止自我思想退化；經(jīng)常反思自身得失，在實(shí)踐中不斷分析總結(jié)，提升自我修為；陶養(yǎng)情操，修身養(yǎng)性，不做違心事情，這種理念值得我們學(xué)習(xí)[10-11]。國(guó)醫(yī)大師路志正，他的生活理念與經(jīng)驗(yàn)異乎尋常的合乎我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理念：遵從良好的生活規(guī)律，擁有平和的心態(tài)，平素重視運(yùn)動(dòng)健身，人就會(huì)活得有精神，更長(zhǎng)壽,講究動(dòng)靜結(jié)合、形神合一，健康需要活動(dòng)，但不可勞累過(guò)度，要選擇適合自己的鍛煉方式，路大師自創(chuàng)了一套“路氏八段錦”健身防病，結(jié)合頭部穴位按摩，刺激頭部經(jīng)絡(luò)，舒筋活血，調(diào)養(yǎng)心神[12-14]。

兩位國(guó)醫(yī)大師告訴我們，采用心形神合一的方式，如心理平衡、飲食規(guī)律、生活有節(jié)、適量運(yùn)動(dòng)等，講究中庸之道，適中、平衡、無(wú)太過(guò)、無(wú)不及，就能長(zhǎng)壽養(yǎng)生。

2 修身養(yǎng)心，不作妄勞

道家陳摶老祖曾在《自贊銘》中寫道：“一念之善，則天神、地祇、祥風(fēng)、和氣，皆在于此；一念之惡，則妖星、厲鬼、兇荒、札瘥，皆在于此?！盵15]仁者壽，上善若水，古人都告誡我們要修身養(yǎng)心，平易近人，不過(guò)勞，方是養(yǎng)生之道。

國(guó)醫(yī)大師孫光榮創(chuàng)造性的總結(jié)出“養(yǎng)生十決”，認(rèn)為養(yǎng)生第一要養(yǎng)心，心態(tài)平和萬(wàn)事安；對(duì)世間的名位與財(cái)色秉持正確的態(tài)度；淡然面對(duì)浮與沉，量力而行身心安[16-17]，身心安泰，則氣血和暢，正如陳摶老祖所言：“貪花戀酒，閨中妻妾參商；利己損人，膝下兒孫悖逆”。國(guó)醫(yī)大師呂仁和也認(rèn)為養(yǎng)生首重心態(tài)，喜怒憂思悲恐驚，七情傷身，生活中難免碰到，而呂老善于運(yùn)用書法修身養(yǎng)性，陶冶身心，自創(chuàng)十八段錦，強(qiáng)身防病，他的長(zhǎng)壽也就不足為奇了[18-19]。

心者，貌之根；行者，心之表。以正確的人生觀、世界觀看待我們的生活，就是養(yǎng)生的最好方式。

3 飲食有節(jié)，起居有常

祖國(guó)醫(yī)學(xué)的三因?qū)W說(shuō)指出“因人、因時(shí)、因地”，五谷雜糧、谷肉果實(shí)，食養(yǎng)盡之，順季節(jié)規(guī)律調(diào)整自己的飲食和作息時(shí)間，做到人與天地相參，則可延年益壽。

國(guó)醫(yī)大師顏正華認(rèn)為飲食要五味調(diào)和，均衡營(yíng)養(yǎng)，忌偏嗜；飲食規(guī)律，避免傷脾胃，防內(nèi)環(huán)境紊亂；少食肥甘厚味，防止血糖、血脂等異常；適量飲酒，通血脈，防瘀滯；飲茶飲、調(diào)膏方，使正氣存內(nèi)，邪不可干；生活上勞逸結(jié)合，適寒溫，動(dòng)靜結(jié)合[20]。

中醫(yī)養(yǎng)生遵循“天、地、人”合一的人類生命自然規(guī)律。“保命全形”、“形神合一”，“不妄勞作”等動(dòng)態(tài)形神觀、動(dòng)靜觀、天人觀蘊(yùn)含其中，充分體現(xiàn)了中醫(yī)養(yǎng)生的精髓。國(guó)醫(yī)大師們的養(yǎng)生理念，為大家提供了多種多樣，具有廣泛應(yīng)用價(jià)值和行之有效的方法。