馬軍

摘 要：足球是世界第一大體育運(yùn)動(dòng)，也是很多青少年都喜歡的運(yùn)動(dòng)。在校園開(kāi)展足球運(yùn)動(dòng)有著較長(zhǎng)的歷史，是一項(xiàng)具有較大鍛煉意義的體育活動(dòng)。如今，足球運(yùn)動(dòng)與社會(huì)生活的關(guān)系越發(fā)密切，這也使校園足球的發(fā)展受到了很多社會(huì)因素的影響，足球文化的建設(shè)受到了一定的限制。而傳統(tǒng)文化作為幾千年文化的結(jié)晶，其中很多思想和價(jià)值觀念對(duì)于校園足球文化的構(gòu)建具有積極意義。本文以傳統(tǒng)文化為背景，分析了校園足球文化的發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 校園足球 足球文化 可持續(xù)發(fā)展

一、影響校園足球文化可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)因素

（一）社會(huì)制度的不完善

培養(yǎng)校園足球人才需要較長(zhǎng)的時(shí)間，且在培養(yǎng)的過(guò)程中需要投入較多的人力、物力和財(cái)力，這就是說(shuō)培養(yǎng)足球人才是一個(gè)長(zhǎng)期、艱難的過(guò)程。在對(duì)足球人才進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程中，也凸顯出我國(guó)足球人才培養(yǎng)基礎(chǔ)的不足，必須要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行完善，建立可持續(xù)的青少年足球人才培養(yǎng)體系。

國(guó)家政府部門(mén)對(duì)于校園足球的發(fā)展非常重視，各級(jí)學(xué)校都開(kāi)始完善基礎(chǔ)設(shè)施，建立足球場(chǎng)地、配備足球器材，同時(shí)加大了師資隊(duì)伍的建設(shè)力度。但是，與國(guó)際水平相比，我國(guó)校園足球的人均占比仍然較低，現(xiàn)有的支持力度明顯不足，制約了校園足球的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，現(xiàn)有的教育制度不能全面支持校園足球的發(fā)展，在宣傳力度、執(zhí)行力度等方面存在明顯不足，使校園難以建設(shè)良好的足球文化氛圍。

（二）社會(huì)群體的不配合

1.受傳統(tǒng)思想禁錮

很多學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)生參與足球活動(dòng)是不支持的，即使支持也只同意偶爾參與，以免耽誤學(xué)生的學(xué)習(xí)。導(dǎo)致這一情況發(fā)生的主要原因就是家長(zhǎng)受到傳統(tǒng)思想的限制。家長(zhǎng)普遍認(rèn)為，現(xiàn)今的社會(huì)發(fā)展節(jié)奏較快，學(xué)生的升學(xué)壓力較大，工作崗位對(duì)于人才的要求也不斷提升，所以學(xué)生應(yīng)將注意力放在學(xué)業(yè)方面，不能做看似沒(méi)有意義的課外活動(dòng)。也有部分家長(zhǎng)認(rèn)為，足球運(yùn)動(dòng)量過(guò)大，學(xué)生在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中容易受到意外傷害，且學(xué)習(xí)足球?qū)?lái)沒(méi)有大的發(fā)展空間，不需要花費(fèi)時(shí)間在此方面。可見(jiàn)，傳統(tǒng)的思想為校園足球的發(fā)展帶來(lái)了負(fù)面影響。

2.輿論引導(dǎo)不足

要想校園足球?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，良好的社會(huì)環(huán)境是非常關(guān)鍵的。要想更好地發(fā)展校園足球，從社會(huì)輿論層面強(qiáng)化校園足球的宣傳是非常必要的。只有公眾強(qiáng)化了對(duì)校園足球的認(rèn)識(shí)，才能讓更多的人參與到校園足球發(fā)展中來(lái)。但是，現(xiàn)今我國(guó)社會(huì)輿論的引導(dǎo)力明顯不足，無(wú)法形成良好的社會(huì)環(huán)境，校園足球文化建設(shè)較為困難。甚至于很多社會(huì)人士對(duì)于校園足球的開(kāi)展抱有抵觸心理，并不配合校園足球的推廣，使得校園足球的參與者明顯不足。

（三）校園足球推廣的不完善

校園足球的發(fā)展方向是由黨和政府、教育部門(mén)、體育總局等共同引領(lǐng)的，是在多個(gè)部門(mén)的配合下制定的發(fā)展方針。校園足球已被視為一項(xiàng)重要的事業(yè)來(lái)發(fā)展。但是，在發(fā)展的過(guò)程中難免會(huì)遇到一些問(wèn)題，這些問(wèn)題常具有不可預(yù)見(jiàn)性，如果不能科學(xué)地進(jìn)行處理，很難保證校園足球的可持續(xù)發(fā)展。

現(xiàn)今，我國(guó)開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)推廣校園足球，吸引數(shù)以萬(wàn)計(jì)的青少年參與其中，但是，由于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化水平存在差異，使校園足球的推廣出現(xiàn)了地區(qū)不平衡的情況，無(wú)法實(shí)現(xiàn)全國(guó)協(xié)同共進(jìn)的局面。再加上各個(gè)地區(qū)對(duì)于教育政策的貫徹落實(shí)力度不同，使校園足球的推廣受到了一定影響。

總的來(lái)說(shuō)，受以上幾點(diǎn)因素的影響，校園足球的推廣難度較大，學(xué)校也無(wú)法營(yíng)造出良好的足球文化氛圍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感染，而使校園足球的可持續(xù)發(fā)展受到影響。

二、傳統(tǒng)文化背景下校園足球文化可持續(xù)發(fā)展的策略

（一）家族文化與足球文化的融合

家族文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，實(shí)際上我國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)就是以家族為本的社會(huì)，在傳統(tǒng)文化中，家族文化占據(jù)非常重要的地位。將家族文化融合到校園足球文化的建設(shè)中，可以強(qiáng)化校園足球的凝聚力，使足球運(yùn)動(dòng)更好地開(kāi)展。

例如，學(xué)校可以開(kāi)展“校園杯”足球比賽。比賽可以以家庭為單位，組建6支隊(duì)伍，分別定為禮、孝、誠(chéng)、儉、智、仁6個(gè)家族，每個(gè)家族都由不同年級(jí)的人組成。教師也可以鼓勵(lì)男女生在一個(gè)場(chǎng)地進(jìn)行競(jìng)技，這樣每個(gè)學(xué)生都可以有上場(chǎng)的機(jī)會(huì)。學(xué)?？梢悦吭麻_(kāi)展兩次競(jìng)賽活動(dòng)，并組織學(xué)生觀看，讓學(xué)生逐步體會(huì)到校園足球的魅力，為校園足球的可持續(xù)發(fā)展提供動(dòng)力。

（二）德育教育與足球文化的融合

中華有著五千多年的歷史，傳統(tǒng)文化深厚，這些傳統(tǒng)文化在歷史的發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出了不同的特點(diǎn)，在藝術(shù)領(lǐng)域、文學(xué)領(lǐng)域、哲學(xué)領(lǐng)域等都有體現(xiàn)，但是，唯一不變的是傳統(tǒng)文化始終堅(jiān)持一脈相承的精神，使中華民族歷經(jīng)千余年而生生不息。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，德育文化是非常重要的一個(gè)方面，在中華民族的價(jià)值理念中占據(jù)非常重要的地位，對(duì)現(xiàn)代青少年具有較大的教育意義。而要促使足球文化的可持續(xù)發(fā)展，還需有效融合傳統(tǒng)的德育文化，讓足球文化具有可傳承性的特點(diǎn)。

例如，在組織開(kāi)展足球競(jìng)賽的過(guò)程中，可以鼓勵(lì)低年級(jí)的學(xué)生向高年級(jí)的學(xué)生請(qǐng)教戰(zhàn)術(shù)，學(xué)習(xí)足球運(yùn)動(dòng)中所隱藏的價(jià)值。此外，在觀看比賽的過(guò)程中，運(yùn)動(dòng)員要對(duì)對(duì)手表現(xiàn)出足夠的尊重，要學(xué)會(huì)用審美的眼光去看待和評(píng)價(jià)比賽，將德育文化中的禮讓、尊重等在足球文化中傳承下去。

（三）君子之爭(zhēng)的思想與足球文化相融合

“君子之爭(zhēng)”的思想重點(diǎn)在和諧，重在公平競(jìng)爭(zhēng)，重在互相之間要像君子般的尊重。不管是在足球運(yùn)動(dòng)中，還是在其他體育運(yùn)動(dòng)中，我們常聽(tīng)到這樣的口號(hào)“友誼第一，比賽第二”，但是真正能做到這一點(diǎn)的又有幾人？在實(shí)際的競(jìng)技過(guò)程中，常因?yàn)閷?duì)手的碰觸、較量等而出現(xiàn)矛盾，這顯然與“君子之爭(zhēng)”的思想是相違背的。特別是足球運(yùn)動(dòng)還是一項(xiàng)競(jìng)技性較強(qiáng)的活動(dòng)，競(jìng)爭(zhēng)性是足球運(yùn)動(dòng)的魅力所在，贏得勝利也是主要的目標(biāo)。所以在競(jìng)賽的過(guò)程中，很容易出現(xiàn)沖突，甚至無(wú)法形成友好競(jìng)爭(zhēng)的局面。這就凸顯了君子之爭(zhēng)思想的重要性。將“君子之爭(zhēng)”思想應(yīng)用其中，可以讓比賽變得和諧，讓學(xué)生明確競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵，避免暴力行為的發(fā)生。為了讓“君子之爭(zhēng)”的思想更好地融入其中，教師可以在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地進(jìn)行環(huán)境布置，渲染足球運(yùn)動(dòng)的氛圍，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的運(yùn)動(dòng)環(huán)境。

例如，在足球館內(nèi)的宣傳欄中張貼體現(xiàn)“君子之爭(zhēng)”思想的話(huà)語(yǔ)，讓“君子之爭(zhēng)不在于個(gè)人勝負(fù)，而在于追求真理”的理念深入人心。也可張貼類(lèi)似“友誼第一，比賽第二”的宣傳語(yǔ)，將“君子之爭(zhēng)”的思想與足球活動(dòng)進(jìn)行融合，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的足球文化，為足球運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。

通過(guò)上文的論述可知，盡管現(xiàn)今我國(guó)對(duì)于校園足球的推廣非常重視，但是受到各方面因素的影響，校園足球的開(kāi)展并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，普及率并不高。一些學(xué)校更沒(méi)有建設(shè)較為完善的校園足球文化，而使校園足球文化的開(kāi)展出現(xiàn)困難。筆者認(rèn)為，建設(shè)校園足球文化是推廣校園足球的重要措施。而中華傳統(tǒng)文化對(duì)于校園足球文化的建設(shè)有較大意義。本文從家族文化、德育文化、“君子之爭(zhēng)”思想等與校園足球文化的融合進(jìn)行分析，希望可以促使校園足球文化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，為校園足球的推廣奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 何勇《深入推進(jìn)背景下大學(xué)校園足球可持續(xù)發(fā)展研究》，《安徽體育科技》2019年第1期。

[2] 張?jiān)撇?、王曉茜《校園足球推廣背景下高校校園足球可持續(xù)發(fā)展的研究》，《赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版》2017年第22期。

[3] 肖錦山《淺談足球文化對(duì)校園足球運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展研究》，《中國(guó)校外教育》2017年第64期。

[4] 崔琳、馮斌《試論校園足球文化與可持續(xù)發(fā)展》，《體育科學(xué)進(jìn)展》2015年第3期。

[5] 翟光勇、李天珍《慣習(xí)與場(chǎng)域：中國(guó)足球困局的文化社會(huì)學(xué)思考》，《成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第11期。