王天健 李政濤/華東師范大學

獲獎成果：“新基礎(chǔ)教育”學校教學改革研究

由華東師范大學終身教授葉瀾所開創(chuàng)的“新基礎(chǔ)教育”研究，是一項當代中國社會轉(zhuǎn)型期學校整體轉(zhuǎn)型性變革綜合研究，以實施義務教育的中小學為對象，以“培育生命自覺”“成事成人”為核心價值，以“依教育之是而行，達自然而然之境”的學校新生活創(chuàng)建為目標，通過“貼地式深度介入”合作研究和生態(tài)區(qū)建設(shè)，促進學校內(nèi)涵提升和區(qū)域教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。

“新基礎(chǔ)教育”研究最早可追溯至20 世紀80 年代，葉瀾與其團隊開始了不同于傳統(tǒng)理論工作者的教育研究，即“另一種教育學研究的‘書寫’方式——在中國學校教育大地上的書寫”［1］。時至今日，“新基礎(chǔ)教育”與其理論根基“生命·實踐”教育學經(jīng)歷了孕育、初創(chuàng)、發(fā)展、成形至通化五個階段，形成了“獨特的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)與外顯存在形態(tài)”，并呈現(xiàn)出“有學、有書、有行、有路、有人、有實體的全氣候景象”［2］。

從“新基礎(chǔ)教育”的發(fā)展歷程與改革特質(zhì)上看，“新基礎(chǔ)教育”形成了六個“一”：一個核心的教育命題、一套本土的教育理論、一批特色的轉(zhuǎn)型學校、一條創(chuàng)新的變革之路、一種深度的研究機制、一支多元的研究隊伍?！靶禄A(chǔ)教育”正是在這六個“一”的形成過程中，“凝練中國特色” “推出中國原創(chuàng)” “形成中國體系”“提升中國影響”［3］，在當前這個國際化、信息化、智能化的時代努力創(chuàng)造著“中國貢獻”。

“ 新 基 礎(chǔ) 教育”將“天地人事”這一中華文化傳統(tǒng)語境下的經(jīng)典表達延承轉(zhuǎn)化為教育話語。

核心教育命題——“教天地人事，育生命自覺”

“教天地人事，育生命自覺”是“新基礎(chǔ)教育”創(chuàng)始人葉瀾教授對“教育是什么”這一問題所做出的中國式表達［4］，更是“新基礎(chǔ)教育”在開展改革過程中不斷踐行的核心命題?！敖烫斓厝耸隆斌w現(xiàn)了“新基礎(chǔ)教育”所秉承的在物我關(guān)系中積極主動的人生態(tài)度?！靶禄A(chǔ)教育”將“天地人事”這一中華文化傳統(tǒng)語境下的經(jīng)典表達延承轉(zhuǎn)化為教育話語。從教育內(nèi)容上看，“天地”指代與自然科學相關(guān)的各類學科；“人事”則指人文社會科學的相關(guān)學科。于教育而言，“天地”與“人事”包含了“自然世界”與“人類世界”二者中種種的知識與規(guī)律，“‘教天地人事’是用大自然和人類文明的財富，豐富受教育者的精神世界，是教育中認識外部世界，學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造等重要的基礎(chǔ)性任務”［5］。

“育生命自覺”意在關(guān)注人的精神世界，是對人精神力量的引領(lǐng)與激發(fā)?！白杂X”是“生命·實踐”教育學的核心概念，代表了“生命·實踐”教育學對人培養(yǎng)的最高要求與最終目的，是個體在成長中所應喚醒的重要品質(zhì)，是促使個體成長與自我調(diào)節(jié)、自我選擇的精神內(nèi)生力［6］?！吧杂X”是“新基礎(chǔ)教育”所要實現(xiàn)的最高目標，是促使個體“熱愛生命和生活，悅納自我，具有積極、自信的人生態(tài)度；具有反思自我，在人生中不斷實現(xiàn)自我超越的信念和能力；具有策劃人生、主動把握時機、掌握自我命運的智慧”［7］。

“教天地人事，育生命自覺”的核心命題回應了人與世界的關(guān)系問題，作為完整生命的個體，我們與我們所處的世界并非是割裂或?qū)α⒌?，而是雙向互動、復合理解的動態(tài)生成關(guān)系。我們依“天地人事”而存、憑“生命自覺”而行，“新基礎(chǔ)教育”的核心命題既在言說教育，又在解析人生，這一關(guān)于教育的中國式表達充滿了人生的哲理與意趣。

本土教育理論——“生命·實踐”教育學

“生命·實踐”教育學是凝結(jié)了葉瀾教授本人的個人經(jīng)歷與豐富思考，同時結(jié)合“新基礎(chǔ)教育”的變革實踐而生成的扎根于中國本土的原創(chuàng)性教育理論。以“本土”形容“生命·實踐”教育學，并非是指其僅囿于中國的理論與實踐。恰恰相反，從理論溯源上看，“生命·實踐”教育學的理論來源廣博而豐富，不僅從我國傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，同時也廣泛吸收西方從古至今不同學科、不同流派、不同學者的思想精華；從國際影響上看，“生命·實踐”教育學成果中的核心著作——《回歸突破：“生命·實踐”教育學論綱》一書英文版于2020 年6 月正式發(fā)行，這標志著中國原創(chuàng)教育學開始走向世界，在世界教育理論之林中占有一席地位，體現(xiàn)了當代中國教育學走向世界的學術(shù)實力與文化自信?！吧嵺`”教育學已經(jīng)成為了當代中國教育學研究的“學術(shù)名片”，正在不斷地向世界發(fā)出屬于中國教育學人的獨特聲音。

在長達30 年的學術(shù)耕耘中，“生命·實踐”教育學形成了以教育學獨立學科性為立場，以“生命·實踐”為內(nèi)核基因，扎根教育實踐、教育學發(fā)展史、馬克思主義哲學、當代科學哲學、民族文化精神與傳統(tǒng)等命脈根系的當代中國教育學之整體形態(tài)。

理論與實踐交互是“生命·實踐”教育學理論發(fā)展與生成的重要特征。“生命·實踐”教育學的理論發(fā)展離不開扎根于一線學校的“新基礎(chǔ)教育”實踐變革活動，“新基礎(chǔ)教育”改革在實踐立場上滋養(yǎng)理論發(fā)展的同時，也在“生命·實踐”教育學理論理性的指導下不斷發(fā)展壯大。正是理論與實踐雙方不斷地有機互動生成，才讓“生命·實踐”教育學與“新基礎(chǔ)教育”二者在中國大地上展現(xiàn)出鮮明的中國立場、深厚的中國傳統(tǒng)、自信的中國氣派［8］。

特色轉(zhuǎn)型學?！滦蛯W校的變革

葉瀾教授將“新基礎(chǔ)教育”變革研究的性質(zhì)定位為“學校轉(zhuǎn)型性變革問題的理論與實踐研究”。以 “學?！睘閱挝贿M行整體轉(zhuǎn)型性變革是“新基礎(chǔ)教育”研究的顯著特點，“（新基礎(chǔ)教育）其研究性質(zhì)是21 世紀初中國義務教育階段學校轉(zhuǎn)型性變革問題的理論與實踐研究……它是以學校為基本單位的教育轉(zhuǎn)型性變革研究，屬于教育研究中中觀層面的整體綜合性研究。［9］”

全國“新基礎(chǔ)教育”研究區(qū)域分布情況一覽表

“新基礎(chǔ)教育”研究發(fā)展水平差序狀態(tài)

“新基礎(chǔ)教育”以實現(xiàn)當代中國學校整體轉(zhuǎn)型性變革、改變師生在校生存方式和創(chuàng)造學校教育新生活為目標，先后經(jīng)歷探索性（1994～1999年）、發(fā)展性（1999～2004 年）、成 型 性（2004～2009 年） 和 扎 根（2009～2012 年）研究階段。目前正進入生態(tài)式推進階段（2012～），與上海閔行、江蘇常州、江蘇淮安、山東青島、廣東深圳、福建廈門等地教育局、教研室和100 余所中小學開展合作研究。先后創(chuàng)建了26所“生命·實踐”教育學合作校，30 所“新基礎(chǔ)教育”研究基地校，呈現(xiàn)了新型學校的構(gòu)架和品質(zhì)。

“新基礎(chǔ)教育”在發(fā)展過程中不斷將自身理念與各地不同學校的實際情況進行融通共生，呈現(xiàn)不同區(qū)域不同學校百花齊放、各具特色的蓬勃發(fā)展之勢。在學校變革實踐中，“新基礎(chǔ)教育”總結(jié)出了適應于學校變革發(fā)展的基本原則：整體策劃與分段實施相結(jié)合；日常實踐持續(xù)開展與關(guān)鍵節(jié)點集中交流相結(jié)合；重點突破和梯度放大相結(jié)合；集中普查與日常普查相結(jié)合；階段性綜合總結(jié)與分專題總結(jié)相結(jié)合等。

“新基礎(chǔ)教育”在不斷推進與改革中創(chuàng)生屬于中國、適應時代的新型學校，在實踐變革中努力實現(xiàn)“在成事中成人，以成人來促成事”［10］。

“ 新 基 礎(chǔ) 教育”的變革之路是創(chuàng)新的，它既在變革師生在校的生活方式與生命構(gòu)成，同時也在變革著教育研究的范式與方法，以及研究者本身的觀點與視域。

創(chuàng)新變革之路——理論與實踐交互生成

教育變革理論與實踐創(chuàng)新的互動生成是“新基礎(chǔ)教育”研究中的重要方法論指引?！靶禄A(chǔ)教育”在研究方法論上的重大突破之一，就在于研究中真正實現(xiàn)了理論與實踐的互通、理論研究者與實踐工作者的有效互動?！爸匾氖俏覀児餐叱隽艘粭l在當代中國實現(xiàn)基礎(chǔ)教育學校轉(zhuǎn)型性變革的探究之路，一條由專業(yè)人員負責、理論與實踐工作者合作、自下而上的開展教育研究之路。研究實踐表明，“這條路盡管還不是通衢大道，但可以走出來、走得通，且有可能越走越寬”［11］。

“新基礎(chǔ)教育”的研究道路揭示了，只有淺表性的溝通、形式化的合作、單向度的影響與作用，就會缺乏真實的互動，從而喪失真實的理論與實踐互動時所應具備的生成效應?！靶禄A(chǔ)教育”在推進過程中肯定教育實踐工作者的理論創(chuàng)生價值與潛力，“（教育實踐工作者）是蘊含著最大潛能的群體，也是對我國教育發(fā)展最終有決定性影響的群體”［12］?！靶禄A(chǔ)教育”在研究變革中堅持理論研究與一線實踐變革二者結(jié)合開展，為抽象的理論研究賦予了經(jīng)驗性的事理研究特征，進而在實踐變革中與真實的實踐場域形成了同構(gòu)、共生、共進的內(nèi)在關(guān)系，“它使理論研究人員深切體驗到實踐內(nèi)蘊的創(chuàng)造力和無比的豐富性，產(chǎn)生扎根實踐的內(nèi)在需要，逐漸養(yǎng)成從實踐中提升、形成理論問題和理論的能力與習慣”。因此，“新基礎(chǔ)教育”的變革之路是創(chuàng)新的，它既在變革師生在校的生活方式與生命構(gòu)成，同時也在變革著教育研究的范式與方法，以及研究者本身的觀點與視域。

基于此，在理論與實踐的互動生成下，“新基礎(chǔ)教育”形成了一條獨特的創(chuàng)新變革之路，即：理論與實踐相互轉(zhuǎn)化的學校整體綜合發(fā)展之路；整體策劃與分段實施，日常實踐持續(xù)開展與關(guān)鍵節(jié)點集中交流，重點突破與梯度放大相結(jié)合三大基本策略；推進型評價為核心的多元綜合評價體系。

在理論與實踐相互轉(zhuǎn)化的道路指引下，“新基礎(chǔ)教育”在推進過程中生成了扎實的學校變革基本策略：“總-分-總”的實施策劃；“同步設(shè)計、差異推進，放大新質(zhì)、滾動發(fā)展”的推進步驟；“重心下移，強化校本；縱橫交錯，多元互動；分層推進，深化研究；及時反饋，動態(tài)調(diào)整”的實施過程。

“新基礎(chǔ)教育”以學校為基本單位，在學校的變革實踐中統(tǒng)合理論與實踐二者的關(guān)系與作用，開拓出了一條屬于“新基礎(chǔ)”的創(chuàng)新變革之路。

深度研究機制——高校人員“貼地式”研究

“新基礎(chǔ)教育”研究十分重視對理論研究人員的“改造”，即改變部分教育理論研究者對實踐的缺乏興趣與尊重，嘗試在實踐中喚醒理論工作者的實踐動力。“新基礎(chǔ)教育”長期鼓勵理論研究者與實踐工作者互動，讓理論工作者真正深入一線，進行“貼地式”研究?！啊禄A(chǔ)教育’學校改革，通過構(gòu)建‘大中小學合作研究機制’，以貼地深度介入式的方式，深入到學校策劃、實施與評估中，參與到教師的備課、上課、說課、評課與寫課之中，而且反復重建……換言之，進入中小學學校教育的日常生活之中，通過把抽象理論轉(zhuǎn)化為具體實踐，再把新的實踐經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為新的理論等雙向轉(zhuǎn)化的方式，實現(xiàn)理論研究者與實踐者的共生共長”。由此創(chuàng)生的新經(jīng)驗、新理論、新方法穿行與理論與實踐之間，是屬于“新基礎(chǔ)教育”的獨特生成。

“新基礎(chǔ)教育”深度介入的“貼地式”研究成果，在2015 年11 月1～2 日舉行的首屆基礎(chǔ)教育國家級教學成果獎推廣會（第2 場）——全國“新基礎(chǔ)教育”研究成果推介會上，以理論與實踐相結(jié)合的方式，高度濃縮呈現(xiàn)。華東師范大學“生命·實踐”教育學研究中心葉瀾教授、李政濤教授、吳亞萍教授、卜玉華教授、李家成教授，上海市閔行區(qū)教育局局長王浩、常州市教育局局長丁偉明等，先后作了7 場大會報告?！吧嵺`”教育學研究合作校的校長和老師們，則分別在校長論壇、教研論壇和班主任論壇等三個分論壇上，作了15 場專題報告。22 場報告高度濃縮了“新基礎(chǔ)教育”研究20 余年理論與實踐交互創(chuàng)生的理論成果。1800 位與會者還分別進入5 所“生命·實踐”教育學研究合作?，F(xiàn)場，實地深度探訪，全方位呈現(xiàn)了“新基礎(chǔ)教育”學校整體轉(zhuǎn)型性變革研究創(chuàng)造和正在創(chuàng)造的“學校教育新生活”?！度嗣窠逃罚?016 年第3-4 期）刊發(fā)了“新基礎(chǔ)教育”研究成果專輯，對此進行了宣傳報道。以“生命·實踐”教育學、“新基礎(chǔ)教育”研究成果為核心開展的中加國際合作項目，正在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生影響。

多元研究隊伍——理論研究人員與一線教師的“牽手”

“新基礎(chǔ)教育”的研究團隊由相對穩(wěn)定的大學專業(yè)人員與合作學校領(lǐng)導、教師組成，真正實現(xiàn)了高校理論研究者與一線教師的“牽手”合作?！靶禄A(chǔ)教育”研究中心除了以創(chuàng)始人葉瀾教授為首的一系列知名教育理論研究者外，還先后設(shè)立了兼職研究員、列席研究員和通訊研究員制度。

“新基礎(chǔ)教育”研究中心目前共有兼職研究員132 名，列席研究員125 名，涵蓋學校領(lǐng)導與管理、語文、數(shù)學、英語和學生發(fā)展等領(lǐng)域，分別由所屬研究室等部門負責組織合作研究活動。他們是促使“新基礎(chǔ)教育”研究成果持續(xù)扎根，進一步深化、推進、拓展和輻射的不可或缺的核心骨干力量，也是“生命·實踐”教育學研究中來自中小學的基礎(chǔ)性合作力量。在實踐研究基礎(chǔ)上所創(chuàng)生的“生命·實踐”教育學派研究團隊獲評教育部首批高?！包S大年式教師研究團隊”。是我國唯一一支以“教育學”學科獲此殊榮的教師團隊。

“新基礎(chǔ)教育”在圍繞“教天地人事，育生命自覺”的核心命題下，創(chuàng)生本土理論、推進學校變革、促成理論與實踐的有機互動，與此同時深化研究機制，壯大研究隊伍，為中國乃至世界的教育研究增添了一抹亮色?！靶禄A(chǔ)教育”的成果源自中國、扎根中國，同時又歸宿于中國當下的教育現(xiàn)實，相信仍在不斷深化發(fā)展的“新基礎(chǔ)教育”與“新基礎(chǔ)人”還會繼續(xù)為我們這個時代做出獨特的“中國貢獻”。

注釋：

[1] 葉瀾.回歸突破“生命·實踐”教育學論綱[M].上海：華東師范大學出版社，2014：11

[2] 葉瀾.“生命·實踐”教育學派——在回歸與突破中生成[J].教育學報,2013,9(05):3-23.

[3] 李政濤.走向世界的中國教育學:目標、挑戰(zhàn)與展望[J].教育研究,2018,39(09):45-51.

[4] 葉瀾.回歸突破“生命·實踐”教育學論綱[M].上海：華東師范大學出版社，2014：243

[5] 葉瀾.“生命·實踐”教育的信條［EB/OL］．光明日報，2017-2-31.

[6] 王枬.王天健.論“生命·實踐”教育學之“自覺”的文化邏輯[J].教育科學,2019,35(06):14-19.

[7] 葉瀾.“生命·實踐”教育的信條［EB/OL］．光明日報，2017-2-31.

[8] 王枬.王昊寧.淺析“生命·實踐”教育學的中國元素[J].教育學報,2011,7(05):3-11.

[9] 葉瀾.李政濤等．新基礎(chǔ)教育研究史［M］．北京:教育科學出版社，2010：41.

[10] 李政濤.什么是“新基礎(chǔ)教育”研究[J].基礎(chǔ)教育論壇,2017(23):3-7.

[11] 葉瀾.“新基礎(chǔ)教育”論:關(guān)于當代中國學校變革的探究與認識[M].北京：教育科學出版社，2006：402

[12] 葉瀾. 思維在斷裂處穿行──教育理論與教育實踐關(guān)系的再尋找[J]. 中國教育學刊,2001(04):3-8.