張習(xí)濤 何新

摘要：與網(wǎng)絡(luò)伴生的“Z世代”大學(xué)生，有其鮮明而獨(dú)特的學(xué)習(xí)特征，加之混合式教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要，教學(xué)面臨著重構(gòu)知識系統(tǒng)、構(gòu)建興趣中心和以個體體驗(yàn)為中心的重大轉(zhuǎn)折。從課堂教學(xué)到面向未來的學(xué)習(xí)共同體的組織和管理，教師在混合式教學(xué)中要注重“融合”，不斷提升認(rèn)知深度，塑造自身知性KOL形象，創(chuàng)設(shè)虛實(shí)相生的智慧教學(xué)環(huán)境，善于采用OBE等新教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：圈層化 “Z世代” 混合式教學(xué) OBE教學(xué)模式

新媒體改變了日常社交形態(tài)，數(shù)字化、虛擬化、碎片化和標(biāo)簽化的人際關(guān)系新趨勢革命性地推動教育教學(xué)的手段、理念、結(jié)構(gòu)等全面的更新，尤其是新媒體圈層化傳播的特征對教師的挑戰(zhàn)尤為突出，教師除了熟練使用教學(xué)新媒體新技術(shù)外，還要面臨學(xué)習(xí)更多的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)知識和技能。教師要在“Z世代”大學(xué)生圈層化的學(xué)習(xí)過程中占有話語權(quán)引領(lǐng)的作用。

一、“Z世代”學(xué)習(xí)新模式

1996年到2010年間出生的一代人，稱之為“Z世代”。圈層化、視覺導(dǎo)向、碎片化思維，Z世代是數(shù)字原生代，是互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的“原住民”。Z世代大學(xué)生從小就浸潤在數(shù)字化虛擬網(wǎng)絡(luò)空間，善于利用網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建知識。他們在混合學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：一是網(wǎng)絡(luò)伴生，依賴網(wǎng)絡(luò)。他們與網(wǎng)絡(luò)保持實(shí)時在線狀態(tài)，喜歡游戲化學(xué)習(xí)和及時反饋，習(xí)慣于掃描式閱讀，更喜歡數(shù)字化的新聞或者閱讀。二是追求新技術(shù)，擅長多任務(wù)、超鏈接、非線性學(xué)習(xí)，對新科技新產(chǎn)品熱衷探索。三是樂于分享，樂于在線互動，樂于接受游戲化的學(xué)習(xí)，善于借助工具學(xué)習(xí)，社交媒體花費(fèi)的精力多，有的沉迷于游戲、聊天和直播。

“Z世代”大學(xué)生的社群以興趣偏好為中心，對深度內(nèi)容缺少接受度，抗拒統(tǒng)一的，邏輯規(guī)整的表達(dá)，審美多元。Z世代大學(xué)生社交模式呈現(xiàn)明顯的圈層化特征，在這個封閉式、多層次的圈層結(jié)構(gòu)中，他們更多是基于共同愛好、性格、價值觀、生活方式等組成社交圈子，影響著他們的精神世界。這一特征的形成與互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)密切相關(guān)，信息過載和處理信息的有限性、自由交流和人際鴻溝決定了“Z世代”大學(xué)生只能關(guān)注與自身感興趣的，與自我態(tài)度、愛好和價值觀相近的信息，或者說他們會選擇更舒適、安全的自我“信息繭房”。在這個圈層內(nèi)他們是自由的又可以保留著各自的獨(dú)特個性，在這個圈層中他們有共同信任的“大神”——有著較高話語權(quán)的意見領(lǐng)袖。

二、“圈圈萬重”： “Z世代”交流、情感、文化的隔膜

大數(shù)據(jù)時代，目前，對“Z世代”大學(xué)生而言，圈層化的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間有諸多優(yōu)勢，但至少也存在三個方面的主要弊端。

一是圈層的封閉性造成師生間交流的隔閡，形成無形的墻。賽博空間的開放性、即時性、去中心化、扁平化等特點(diǎn)使得學(xué)生能夠在這個空間中自由進(jìn)出各個圈層獲得新的認(rèn)知，削弱了高校教育的唯一性。獲取知識的多渠道、開放化，使得學(xué)生更易認(rèn)同所在圈層內(nèi)的意見領(lǐng)袖。教師傳播知識的權(quán)威性被稀釋，如果教師被阻隔與圈層之外，則難以和大學(xué)生互動，建立牢固的信任和值得信服的話語權(quán)。

二是社交新媒體是一種情感傳播，其輿論場基于混雜的社會關(guān)系，其傳播常伴以情緒化，經(jīng)圈內(nèi)同人信息閉環(huán)傳播，被不斷循環(huán)放大，形成公共情緒。圈層內(nèi)虛假意見領(lǐng)袖善于借助共情，傳播不當(dāng)信息，煽動不良情緒，已達(dá)到謀取個人利益。很多大學(xué)生由于缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，極易輕信，容易形成新“思維定勢”和價值觀偏差。

三是圈層化疊加商業(yè)化、娛樂化，對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和價值觀都有著深刻的影響。圈層內(nèi)部的信任機(jī)制一旦建立，具有強(qiáng)大的生命力。這被看作具有商業(yè)價值的營銷方式。大學(xué)生被商業(yè)化和娛樂化的精神所裹挾，并接受這一套消費(fèi)主義模式，影響學(xué)生認(rèn)知思維。特別是“飯圈”文化的流行，大學(xué)生在追星的過程中，遵循行動一致的“標(biāo)簽”，所接受的信息也是被精心篩選的簡短、淺薄、娛樂化的內(nèi)容，不僅導(dǎo)致他們視野窄化、知識固化、個人盲思，甚至發(fā)生群體極化的事件。

三、“混”“融”于道：知識、興趣與體驗(yàn)的重構(gòu)

基于這些教育困境，我們不得不反思我們當(dāng)前的教育問題。對我們的混合式教學(xué)活動進(jìn)行前所未有的改革。至少從以下四個方面進(jìn)行重構(gòu)：

一是知識重構(gòu)。我們需要重新定義教育要傳播的“知識”是怎樣的知識，進(jìn)而對知識進(jìn)行重構(gòu)。當(dāng)今的教育者不僅讓學(xué)生記住教科書里的各種概念，還要讓學(xué)生能夠在獲取認(rèn)知、技能、價值觀和態(tài)度上，在多元的文化比較中掌握獲取知識的技能、習(xí)慣和思維方式。知識是用來提升人的理解力、判斷力、共情力的，這個過程在當(dāng)今開放式的賽博空間與現(xiàn)實(shí)空間混合教學(xué)中尤為重要。如何構(gòu)建新的知識體系以培養(yǎng)更高素質(zhì)的人是我們面臨的最棘手的問題。微課、慕課等有益的嘗試還遠(yuǎn)不夠。賽博空間給了我們新的教育工具，助我們打破“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也?！保ㄇf子《秋水》）知識老化、圈層化則是新工具的新問題，必須克服之方才行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

二是興趣中心的教學(xué)。“興趣是最好的老師”，混合教學(xué)活動因其碎片化、泛在化，如何以興趣為中心設(shè)計整個學(xué)習(xí)流程是增加學(xué)生主動學(xué)習(xí)的動力，用生動易懂、靈活多樣的增強(qiáng)學(xué)生的理解力和記憶力，采用菜單式、項(xiàng)目式、案例式、任務(wù)驅(qū)動等方式，通過身邊的實(shí)例、生活的情景、可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，由淺入深、循序漸進(jìn)進(jìn)行個性化的教學(xué)。興趣為中心本質(zhì)是通過學(xué)生的獲得感、滿足感來不斷激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生在自我肯定的良性循環(huán)中不斷提升自己。

三是重視個體體驗(yàn)在學(xué)習(xí)過程中的作用。體驗(yàn)是學(xué)生用自身的經(jīng)歷、實(shí)踐活動，對學(xué)習(xí)過程的感受、思考和升華，是感性知識、實(shí)踐知識轉(zhuǎn)化為自身經(jīng)驗(yàn)的重要過程。體驗(yàn)重視個人的親身經(jīng)歷，重視動手實(shí)踐得來的第一手知識，可以讓課堂真正的動起來，讓學(xué)生各種感官和大腦開動起來，更有效的培養(yǎng)學(xué)生相關(guān)的能力。在體驗(yàn)教學(xué)設(shè)計過程中通過對知識的整合和優(yōu)化，更強(qiáng)調(diào)以學(xué)生接受、使用知識的重要性，更強(qiáng)調(diào)課程的生動性、個人化和富有啟發(fā)性。

相較于傳統(tǒng)教學(xué)，混合式教學(xué)在兩個空間中切換，更加重視實(shí)踐互動，重視師生、生生間的實(shí)時連接和互動，更加重視分享和反饋。鼓勵學(xué)生學(xué)會分享自己的知識、想法和體驗(yàn)，通過分享進(jìn)而提高分析問題的深度和提高判斷力，在知識互動中獲取新知識，產(chǎn)生更多獲得感、滿足感和互惠感。

四、傳“道”融“智”：教師構(gòu)建新學(xué)習(xí)共同體策略

基于以上論述，構(gòu)建面向未來的學(xué)習(xí)共同體尤為重要。

在賽博空間，個體變?yōu)殒溄颖舜说囊粋€個網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)，離散為一個個信息孤島，不再是傳統(tǒng)媒介下的知識共同體，而是一個個大大小小的圈層。傳統(tǒng)面對面教學(xué)與現(xiàn)代圈層化的新媒體傳播格局相碰撞，如何更智慧的構(gòu)建面向未來的學(xué)習(xí)共同體？

（一）提升教師認(rèn)知深度，塑造意見領(lǐng)袖形象

教師意見領(lǐng)袖是學(xué)生學(xué)習(xí)圈層形成壯大的關(guān)鍵因素，也是大學(xué)生群體認(rèn)知的傳道者。教師要在泛在學(xué)習(xí)的賽博空間中把自己塑造自己意見領(lǐng)袖形象，最大程度發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的的積極作用，抑制不良學(xué)習(xí)傾向和思想、情緒的傳播。教師要在知識傳播中注重對學(xué)生多元知識的傳授和分享，付出真情實(shí)感，引導(dǎo)學(xué)生積極向上，同時善于應(yīng)用監(jiān)管規(guī)訓(xùn)手段，科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生意見聚合，最大限度地塑造客觀公正、向善向上的形象。教師要更新自身的知識領(lǐng)域，形成具有對域內(nèi)信息進(jìn)行判斷、解讀、加工、傳播的能力，既需要拓寬知識范圍，更需要提升自身媒介素養(yǎng)。

（二）創(chuàng)設(shè)虛實(shí)相生的智慧教學(xué)環(huán)境

隨著信息技術(shù)深度化應(yīng)用，面對面的傳統(tǒng)課堂模式日漸技術(shù)化，這種拓展既改造了課堂又改造了教育者與學(xué)習(xí)者的邊界。學(xué)習(xí)環(huán)境變得更加友好、以人為本，教與學(xué)的互動、虛擬與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，協(xié)作學(xué)習(xí)、泛在學(xué)習(xí)普遍化，技術(shù)融入課堂， 教學(xué)相生，教師和學(xué)生間的關(guān)系變?yōu)楦佑H密的學(xué)習(xí)共同體，交互式協(xié)作、討論、慕課等虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的方式方法構(gòu)成智慧教學(xué)環(huán)境的重要部分。學(xué)校變得更加智能和社群化。

（三）善于采用OBE等新教學(xué)策略

OBE教育模式是面向未來的工作和生活，以教學(xué)效果落實(shí)為中心的結(jié)果導(dǎo)向的教育模式，與傳統(tǒng)教學(xué)相比，他更強(qiáng)調(diào)能力的獲得和學(xué)習(xí)績效。這一教學(xué)模式由于對結(jié)果和效率的重視，更強(qiáng)調(diào)在教學(xué)設(shè)計中對教學(xué)手段和教學(xué)方式的綜合運(yùn)用，是衡量混合教學(xué)績效的重要標(biāo)準(zhǔn)。

該模式關(guān)鍵點(diǎn)是對培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)計和測量。在混合教學(xué)模式中由于對自學(xué)、個性化學(xué)習(xí)的強(qiáng)調(diào)，結(jié)果導(dǎo)向變得尤為重要。用可量化的、可視化、可實(shí)證的成果來激勵“學(xué)習(xí)共同體”都達(dá)成學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

OBE模式是為增進(jìn)全體師生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的機(jī)會，主要有四大原則，一是始終聚焦最終要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，二是在靈活的時空中提供更多學(xué)習(xí)機(jī)會；三是更高的標(biāo)準(zhǔn)和更有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)的執(zhí)行，四是以終為始的反向教學(xué)設(shè)計。

總結(jié)

“Z世代”大學(xué)生在社交媒體的學(xué)習(xí)模式中，學(xué)習(xí)活動也變成“圈層化”的社交認(rèn)知實(shí)踐，在未來混合式教學(xué)的語境中，教學(xué)面臨著重構(gòu)知識系統(tǒng)、構(gòu)建興趣中心和以個體體驗(yàn)為中心的重大轉(zhuǎn)折。教師要打破“圈層化”的“知識繭房”，采取以結(jié)果為中心的教學(xué)模式，把更多新的教學(xué)方式方法融合到教學(xué)活動中去，組織管理好新的學(xué)習(xí)共同提。要實(shí)現(xiàn)這一愿景，教師要不斷提升認(rèn)知深度，塑造自身意見領(lǐng)袖形象，創(chuàng)設(shè)虛實(shí)相生的智慧教學(xué)環(huán)境，善于采用OBE等新教學(xué)策略。

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