劉雅楠

摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀與文化自信最終都趨同于加強(qiáng)民族凝聚力，增強(qiáng)人民精神力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供文化力量和價(jià)值引領(lǐng)。堅(jiān)定的文化自信是弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。新時(shí)代背景下，堅(jiān)定文化自信，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為客體，開(kāi)拓社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育新路徑。

關(guān)鍵詞：文化自信 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 培育

新時(shí)代以來(lái)，文化自信被譽(yù)為“更基礎(chǔ)更廣泛更深厚”的自信。高度的文化自信有利于提高民族自信心從而應(yīng)對(duì)當(dāng)下的挑戰(zhàn)。同時(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展，就離不開(kāi)核心價(jià)值觀的培育。增強(qiáng)文化自信就要增強(qiáng)人民群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。反之，在堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的基礎(chǔ)上也有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步內(nèi)化為人們的思維習(xí)慣和道德規(guī)范。黨的十九大報(bào)告明確提出：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化具有強(qiáng)烈的感召力和吸引力，成為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新途徑、新方式。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來(lái)凝聚的精華，已經(jīng)深深植入到中華民族的基因中，潛移默化地影響著人們的日常行為。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分挖掘傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的規(guī)范和禮儀，將其貫通于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育和實(shí)踐活動(dòng)中，創(chuàng)造良好的道德環(huán)境。

第一，賦予傳統(tǒng)文化新的生機(jī)活力，促進(jìn)其與現(xiàn)代文化相匹配。馬克思主義理論與中國(guó)傳統(tǒng)文化具有一定的相通性，尤其是在馬克思主義中國(guó)化的歷程中就積極吸收了傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分。傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的以“仁”為核心的道德觀念新時(shí)代下都得到新的發(fā)展。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值取向與新時(shí)代所要求的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育目標(biāo)具有一致性，用馬克思主義理論升華傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)，使傳統(tǒng)文化散發(fā)新的生機(jī)活力，通過(guò)馬克思主義理論武裝，更加符合當(dāng)代的需要。

第二，將傳統(tǒng)文化融入日常，通過(guò)潛移默化的影響進(jìn)一步涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社區(qū)可以定期舉辦一些傳統(tǒng)文化科普大講堂，也可以借助民俗活動(dòng)使大家參與其中，通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)活動(dòng)這些具體實(shí)踐形式發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。學(xué)校可以通過(guò)師德師風(fēng)，校風(fēng)校訓(xùn)等方式融入學(xué)校生活，在學(xué)校中可以通過(guò)貼標(biāo)語(yǔ)、掛橫幅等方式讓學(xué)生耳濡目染了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。還可以通過(guò)創(chuàng)造性的宣傳手段融入社會(huì)生活中，使傳統(tǒng)文化與生活?yuàn)蕵?lè)，衣食住行相結(jié)合。商場(chǎng)和商家可以舉辦一些中國(guó)傳統(tǒng)的娛樂(lè)性活動(dòng)，在娛樂(lè)的同時(shí)傳遞傳統(tǒng)文化的中所蘊(yùn)含的道德觀念。

第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀心理認(rèn)同可以依靠文化記憶的當(dāng)代重建。文化記憶是扎根一個(gè)民族記憶深處的文化內(nèi)容，是當(dāng)代中國(guó)人民賴以生存的精神命脈所在。但并非所有傳統(tǒng)文化都符合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展的趨勢(shì)，比如“三綱五常、三叢四德”等傳統(tǒng)價(jià)值觀念都已經(jīng)不利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。因此在繼承傳統(tǒng)文化中，要懂得選擇與當(dāng)代發(fā)展相符的傳統(tǒng)文化，把符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的傳統(tǒng)文化作為文化記憶重構(gòu)的主體，既能加強(qiáng)本民族文化的認(rèn)同又有利于鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心理認(rèn)同。

二、革命文化：培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的命脈

革命文化是在黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命時(shí)期形成的，并伴隨黨的發(fā)展一直延續(xù)至今，既包括以紅色革命遺址、紀(jì)念館等為代表的物質(zhì)文化，也包括以革命精神、紅色文學(xué)為代表的非物質(zhì)文化，呈現(xiàn)出革命性，民族性和實(shí)踐性的特點(diǎn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)和發(fā)展革命文化。革命文化由于所處的特殊時(shí)期，所以是最鮮活，最具有說(shuō)服力的教材，尤其是革命文化中所蘊(yùn)含的紅色精神、紅色情節(jié)，對(duì)加強(qiáng)全民族的凝聚力和向心力具有特殊的作用。因此在培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，從革命文化中尋根溯源汲取營(yíng)養(yǎng)，更易把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，夯實(shí)道德根基。

第一，利用大眾媒體新的平臺(tái)，全方位、多角度的宣傳革命文化，使革命文化，紅色精神出現(xiàn)在人民生活的方方面面。近年來(lái)，新媒體成為宣傳文化的重要窗口，公眾號(hào)和微博等自媒體賬號(hào)可以以革命歷史人物和知名革命事件作為運(yùn)營(yíng)方向進(jìn)行連續(xù)性的專題性報(bào)道，從小處著手，潛移默化地使大家對(duì)其產(chǎn)生興趣的同時(shí)能夠產(chǎn)生觸動(dòng)，從而引導(dǎo)大家樹(shù)立報(bào)答祖國(guó)的奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)堅(jiān)韌的革命斗志，勇于投身于新時(shí)代的建設(shè)之中。

第二，對(duì)紅色文化資源，革命基地、歷史人物故居等進(jìn)行保護(hù)性建設(shè)和創(chuàng)造性發(fā)展。近幾年以來(lái)，紅色革命基地旅游成為熱門(mén)，但由于存在開(kāi)發(fā)不健全，保護(hù)措施不完善的情況，導(dǎo)致很多革命基地出現(xiàn)各種不同的破壞。所以一定要將各地文化資源保護(hù)提上日程，政府部門(mén)要發(fā)揮牽頭作用，規(guī)范相關(guān)保護(hù)條例，制定科學(xué)有效的保護(hù)規(guī)劃，從而使革命文化基地能夠起到應(yīng)有的宣傳教育功能。在熱門(mén)旅游點(diǎn)也要增設(shè)義務(wù)講解員，通過(guò)講解使游客了解到這段歷史和所傳遞的革命精神，還可以利用革命先烈的英雄事跡，革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的感人故事宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而增強(qiáng)情感認(rèn)同。

第三，將革命文化融入文化作品中，通過(guò)藝術(shù)的形式以人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式向廣大群眾傳遞革命文化的內(nèi)涵。近年來(lái)各類紅色文化作品日益豐富，但其中不缺乏“手撕鬼子”此類雷劇。各大文藝創(chuàng)作者應(yīng)把握住合適的尺度，堅(jiān)持歷史唯物主義，創(chuàng)造出優(yōu)秀的紅色文藝作品，客觀真實(shí)地向人民群眾展現(xiàn)歷史，用積極向上的文學(xué)作品展現(xiàn)獨(dú)具特色的革命文化，感染群眾從而利于形成愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)奮斗的氛圍。

三、社會(huì)主義先進(jìn)文化：新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的靈魂

社會(huì)主義先進(jìn)文化自始至終都是在馬克思主義的指導(dǎo)下形成的符合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的文化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育離不開(kāi)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展，貫徹于社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展過(guò)程，是其高度凝練和精髓。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義文化的發(fā)展更要與時(shí)俱進(jìn)，牢牢把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與新時(shí)代的文化建設(shè)相結(jié)合，迸發(fā)新的火花，書(shū)寫(xiě)新的時(shí)代風(fēng)貌和獨(dú)特魅力的價(jià)值體系。

第一，加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育，把意識(shí)形態(tài)教育與培養(yǎng)社會(huì)主義先進(jìn)文化結(jié)合起來(lái)。加強(qiáng)對(duì)馬克思主義，特別是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的學(xué)習(xí)，通過(guò)研讀交流加深對(duì)理論的理解，掌握其科學(xué)的觀點(diǎn)和方法，從而樹(shù)立高度的理論自信，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，最終成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信仰者和踐行者。譬如各單位和學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展理論大課堂的學(xué)習(xí)，定期舉辦馬克思經(jīng)典著作研讀等，從而使大家堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念。

第二，開(kāi)展多種多樣的文化活動(dòng)，動(dòng)員全社會(huì)開(kāi)展形式多樣，內(nèi)容豐富的文化活動(dòng)，緊跟時(shí)代發(fā)展過(guò)程中的熱點(diǎn)，創(chuàng)造性開(kāi)展各類活動(dòng)。譬如可以開(kāi)展地區(qū)改革開(kāi)放成就展，抗疫模范表彰會(huì)等活動(dòng)，通過(guò)參觀、宣講、表彰優(yōu)秀個(gè)人等實(shí)踐，在弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的基礎(chǔ)上培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第三，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)造導(dǎo)向，創(chuàng)造更符合人心的文藝作品。關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，扎根人民群眾，書(shū)寫(xiě)新時(shí)代人民的美好生活，創(chuàng)造出具有時(shí)代氣息，符合人民群眾利益的優(yōu)質(zhì)文化。文化產(chǎn)品的面向群體很廣泛，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入文化產(chǎn)品中，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常生活化氛圍，創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育新途徑的重要舉措。

四、結(jié)論

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國(guó)力量的思想道德基礎(chǔ)”。高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀旗幟，以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)成分轉(zhuǎn)化為符合當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀念；以革命文化為命脈，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)革命精神，牢記歷史使命，朝氣蓬勃邁向未來(lái)；以社會(huì)主義先進(jìn)文化為靈魂，創(chuàng)新文化內(nèi)容，激發(fā)文化活力，塑造良好的社會(huì)環(huán)境，提高全民族道德素質(zhì)?？傊?，用文化自信的客體涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而堅(jiān)定價(jià)值自信，對(duì)凝聚全民族的自信心走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)有極其重要的意義。

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