解麗君 韓亦菲 王宇翔

摘要：自強(qiáng)不息、天人合一、以民為本、和合與中是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神內(nèi)涵。在世界全球化信息化時(shí)代，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、構(gòu)建中國(guó)化的馬克思主義話語(yǔ)體系、創(chuàng)新文化傳播提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)、推動(dòng)人類(lèi)文化共同體的建設(shè)，是加強(qiáng)文化自覺(jué)、自信的重要的途徑。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 自信 自覺(jué)

文化是國(guó)家、民族的靈魂。堅(jiān)定文化自信，關(guān)乎著國(guó)運(yùn)興衰、國(guó)家文化安全，是民族精神獨(dú)立的重要問(wèn)題。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)著本民族最深層次的價(jià)值追求，是代表中華民族自身獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。今天，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化、促進(jìn)文化的發(fā)展繁榮、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)與自信進(jìn)行深入的研究。

一、文化自覺(jué)、文化自信的基本內(nèi)涵

文化自覺(jué)這一概念，是在1997年，費(fèi)孝通先生源于對(duì)文化轉(zhuǎn)型問(wèn)題的思考提出的。表達(dá)了在當(dāng)時(shí)背景下，思想理論界對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)全球化的反應(yīng)，也體現(xiàn)了由于全球文化的交流而引起的人類(lèi)迫切要求，“人類(lèi)發(fā)展到現(xiàn)在已開(kāi)始要知道我們各民族的文化是哪里來(lái)的？怎樣形成的？它的實(shí)質(zhì)是什么？它將把人類(lèi)帶到哪里去？”

“文化自覺(jué)”其深層之意是探究自身文化的起源，懂得在世界文化交流中任何民族文化都有可能受到外來(lái)文化的影響與侵蝕，由于自身吸收能力不盡相同，不同民族傳統(tǒng)文化只有不斷更新才會(huì)保持活力，文化發(fā)展的出路在于激發(fā)文化的創(chuàng)造性。文化自覺(jué)的根基是文化創(chuàng)造性，文化創(chuàng)造性是文化自覺(jué)的核心。文化創(chuàng)造性的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)在于重返自身與自身文化的起源。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，文化自覺(jué)是要深入理解中國(guó)文化精神，這就深入探究自身文明起源，理解其核心內(nèi)涵，保持自身文化獨(dú)特性，在不同文化交流中奠定自身文化地位，以達(dá)到各美其美、美人之美、美美與共、天下大同。

在中國(guó)語(yǔ)境下，文化自覺(jué)就是對(duì)中華文化內(nèi)涵、歷史、優(yōu)缺點(diǎn)及發(fā)展方向的認(rèn)知了解，能夠深刻剖析、客觀評(píng)價(jià)且有自知之明，既不“盲目自大”也不“盲目自卑”。做到文化自覺(jué)，就要了解并認(rèn)同中華民族文化，在世界多元文化中找到并確立自身地位，兼收并蓄，取人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短。中華文化能夠屹立于世界民族文化之林，源于自身的自信、有底氣，面對(duì)外來(lái)文化侵襲能夠從容淡定、不卑不亢，文化自覺(jué)是文化自信的心理基礎(chǔ)。

文化自信指的是，“文化主體通過(guò)比照和權(quán)衡本民族與其他民族的歷史與現(xiàn)實(shí)，形成的對(duì)本民族文化及其價(jià)值的深度認(rèn)同。” 堅(jiān)定中華民族文化自信，就是對(duì)代表著中華民族獨(dú)特的精神內(nèi)涵與標(biāo)識(shí)的民族文化發(fā)展歷程、現(xiàn)實(shí)價(jià)值以及未來(lái)的發(fā)展，予以充分的肯定和堅(jiān)定的信仰。

人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)休戚與共的命運(yùn)共同體，在世界全球化進(jìn)程中，任何國(guó)家都不能孤立存在、獨(dú)善其身，而文化也越來(lái)越凸顯其核心作用。任何民族文化都不可避免地要應(yīng)對(duì)外來(lái)文化的影響與沖擊，面對(duì)外來(lái)文化，不懼怕、不排斥，合理吸收借鑒，批判地吸收與創(chuàng)新。文化發(fā)展只有適應(yīng)時(shí)代的要求，才能建立真正自信。在當(dāng)今世界百年未有之大變局中，中國(guó)的重要地位作用不可替代，中國(guó)聲音、中國(guó)和平發(fā)展不可阻擋，加強(qiáng)文化自覺(jué)和堅(jiān)定文化自信有著重大意義。

文化自信既是指導(dǎo)思想，也是行動(dòng)指南，它體現(xiàn)著民族國(guó)家的精神內(nèi)涵和發(fā)展的深層次動(dòng)力。在“四個(gè)自信”中，文化自信的地位非常重要。十九大將“四個(gè)自信”寫(xiě)進(jìn)黨章，就是凸顯文化自信中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的重要作用。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化自覺(jué)與自信的根基

五千多年的文明史孕育了燦爛輝煌的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族文化屹立于世界先進(jìn)文化之林?jǐn)?shù)千年，并且充滿著堅(jiān)定的自信，這源于其基本精神內(nèi)涵：

“天人合一”尋求人與自然的統(tǒng)一。人類(lèi)社會(huì)和自然界相互影響相互作用，有機(jī)統(tǒng)一不能分割。人類(lèi)要在尊重自然、遵循把握自然規(guī)律的前提下規(guī)范自己的實(shí)踐行為。當(dāng)下“天人合一”思想對(duì)我們最深刻的啟示在于生態(tài)文明建設(shè)，“我們一方面要相信科學(xué)和人類(lèi)理性的力量，另一方面又要對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)進(jìn)行深刻的反思……樹(shù)立人與自然相互依存、和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)文明觀。”

“民本”精神，是對(duì)人民群眾價(jià)值、力量的充分肯定。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化極富人文精神，以民為本，尊重人的價(jià)值?！八^民本，就是指民眾與君主的關(guān)系猶如根與樹(shù)的關(guān)系……國(guó)家只有得到民眾的支持才能穩(wěn)定，君主的權(quán)力只有得到百姓的擁護(hù)才能鞏固。” 當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展思想，正是馬克思主義“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”理論指導(dǎo)下，對(duì)“以民為本”精神的繼承和發(fā)展。

千年農(nóng)耕文明賦予華夏民族“知足、寬容、忍讓”等美好的品質(zhì)，也孕育了積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的民族精神。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（《周易》），其內(nèi)在蘊(yùn)意為自信、自立、自尊。今天，在全面建成小康社會(huì)偉大實(shí)踐中，更需“自強(qiáng)不息”精神的引領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興提供不竭的精神動(dòng)力。

“和合”為和諧，“中”為“中庸”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本精神的直接體現(xiàn)就是“和諧共生”，自強(qiáng)不息、天人合一、以民為本所體現(xiàn)的人本精神，最終之意都要?dú)w為“和諧”境界?！昂椭C”才是萬(wàn)物的生存基礎(chǔ)，“中庸”是傳統(tǒng)文化提倡的待人之道，把握分寸，不走極端，人與人的和諧是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)保障?！昂秃吓c中”的精神，對(duì)于今天和諧社會(huì)與和諧世界的建設(shè)，有著非常重要的意義。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)，是中華民族的“根”與“魂”，在民族生生不息、發(fā)展壯大提供了深厚滋養(yǎng)。它植根于中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著民眾的思想與行為方式，所展現(xiàn)生命力和凝聚力是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的根基與底蘊(yùn)支撐。

三、堅(jiān)定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信的實(shí)踐路徑

在世界百年未有之大變局中，全球化遭遇前所未有的阻力與挑戰(zhàn)。在當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是核心的、重要的力量源泉，堅(jiān)定文化自覺(jué)自信，就要深入認(rèn)知、理解、運(yùn)用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

首先，要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育文化主體。