白虎

摘 要：在認同危機的語境中，思想政治理論教育產(chǎn)生了“自覺”的問題。有些從事思想政治理論教育研究與工作的人員對其從事的工作產(chǎn)生了認同危機，直接影響到思想政治理論教育理論的研究方向與實踐成效。因此，本文的探討是為思想政治理論教育更加專業(yè)化、科學化提供借鑒。

關(guān)鍵詞：認同危機；思想政治理論教育；自覺

一、認同危機是思想政治理論教育自覺研究的基本問題

當前，思想政治理論教育已經(jīng)取得了相當?shù)某煽?，但另一方面，也出現(xiàn)了部分人對于思想政治理論教育學科實踐的認同危機。主要表現(xiàn)為一部分人對于思想政治理論教育的理論、學科和實踐效果，對其價值和情感等方面缺少認可與支持。還有部分人不贊同思想政治理論教育學科具有獨立性與科學性等，單純的認為政治教育是知識的匯集，不能成為獨立的學科，因而對教育理論性的認可程度不足[1]。也有的人認為思想政治理論教育理論的指導功能較差，因而，對思想政治教育實踐的成果沒有認同，覺得思想工作較為形式化，缺少實際意義。在當前社會中，思想政治理論教育產(chǎn)生了認同危機，并且主要以隱蔽形式的出現(xiàn)[2]。

思想政治理論教育，在一定程度上，面臨著欠缺學科與實踐認同的問題；在政治教育發(fā)展過程中，如果學校不予以真實有效的支持，學生、家庭和社會等不配合，那么，思想政治理論教育就難以取得良好的效果。同時，在我國盲目擴招的背景下，思想政治教育專業(yè)畢業(yè)生很難找到對口的專業(yè)，所以人們會對思想政治理論教育產(chǎn)生偏見。

此外，宏觀社會環(huán)境中市場經(jīng)濟的現(xiàn)實存在，對思想政治理論教育從業(yè)者的“三觀”影響甚大，如果他們?nèi)鄙傧鄳淖杂X，就難以避免產(chǎn)生認同危機，這對思想政治教育專業(yè)化發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。

二、思想政治理論教育自覺概述

對于自覺而言，其屬于哲學范疇，主要指的是主體內(nèi)在的發(fā)現(xiàn)以及外在創(chuàng)新時自我意識的解放。思想政治理論教育自覺則是思想政治理論教育從業(yè)人員在對其進行研究時，學科理論形態(tài)所表現(xiàn)的特色、特質(zhì)和品位等。從某種意義上講，這樣的自覺是思想政治理論教育從業(yè)人員將從事該研究的基本素質(zhì)予以真實反映，以認識層面為出發(fā)點，對政治教育展開描述，通過積極參與到思想政治教育理論活動中，進而為教育本身有了基礎的認知[3]。通常情況下，自覺具有著反思的特質(zhì)，是人理性能力的主要體現(xiàn)，也是將事物本身作為前提，進而表現(xiàn)為自我的認知。總而言之，自覺是人所應當具備的認知能力與認知思維等。通過培養(yǎng)思想政治理論教育從業(yè)人員的自覺，能夠?qū)λ枷胝卫碚摻逃男再|(zhì)有充分的認知，可以表現(xiàn)其從業(yè)人員的品位和旨趣等特點。

對思想政治理論教育自覺結(jié)的構(gòu)主要體現(xiàn)在三個方面：第一，價值認知的自覺性。價值認知的自覺性是指思想政治理論教育者對思想政治理論教育的研究、實踐等重要價值有了自覺意識。實施思想政治理論教育，并不意味著簡單的說教，也不是開展無用的活動，而是將人的精神領域作為主要對象，對思想與行為的轉(zhuǎn)化規(guī)律加以揭示。第二，主體性自覺表現(xiàn)。在思想政治理論教育實踐過程中，主體性自覺主要強調(diào)的是對主體自覺的認知。思想政治理論教育是我國比較有特色的學科，所有要從國情出發(fā)，從時代發(fā)展出發(fā)去體現(xiàn)主體性自覺。第三，文化傳承自覺性[4]。在政治教育實踐期間，要以傳統(tǒng)文化為背景，以大眾文化為載體開展思想政治理論教育。

三、思想政治理論教育自覺培養(yǎng)的途徑

思想政治理論教育從業(yè)者自覺的培養(yǎng)和提升，需從以下內(nèi)外兩方面方面入手：

第一，培養(yǎng)專業(yè)精神。通常情況下，受到外部化研究發(fā)展趨勢的影響，主體的倫理觀顯得尤為重要，從業(yè)者具備了怎么樣的品質(zhì)，與思想政治理論教育活動實際效果息息相關(guān)。為了確保從業(yè)者對思想政治理論教育事業(yè)更加忠誠與熱愛，需要認真貫徹落實職業(yè)倫理觀。思想政治理論教育的實踐者與研究者要對學科的概念、理論和方法等有深刻的認知，在對學科的認知上存在的錯誤思想，一定要采取有效措施加以解決，以科學的觀念認真回答對于思想政治理論教育所產(chǎn)生的質(zhì)疑，盡最大努力提升其科學化的水平，從而增強對學科的認同程度。

第二，強調(diào)研究意識。在對思想政治教育自覺進行培養(yǎng)過程中，需要通過書寫中國故事為主要途徑，從業(yè)者對思想政治教育進行深層次的研究，以比較科學的思想政治教育理論為依據(jù)，尤其是針對區(qū)域性民族遺存的原生態(tài)文化，需要對其進一步展開研究和探索[5]。當前，在一定程度上，在對思想政治教育的認同方面來看，還沒有達到應有的效果。導致該問題產(chǎn)生達到主要原因是在理論研究的比較空泛。為了確保思想政治教育自覺能夠有效培養(yǎng)，需要對思想政治教育展開一系列的研究，研究的層次更深，對與思想政治教育有關(guān)的發(fā)展或者是規(guī)律性特征等要予以研究。

通過思想政治理論教育的內(nèi)部化的研究，可以對其本質(zhì)有更深刻的了解。內(nèi)部化比較直接的應對思想政治教育存在的現(xiàn)實問題。對思想政治教育的本質(zhì)與機理特征等進行研究，可以在一定程度上加快思想政治教育向?qū)I(yè)化、科學化發(fā)展的進程。一般來講，對于思想政治教育的研究而言，主要是通過實施思想政治教育選題、觀點等很多環(huán)節(jié)，進而有利于將原生態(tài)的文化特征表現(xiàn)出來，其也是構(gòu)建民族文化的主要因素，通過對思想政治理論教育研究成果加以利用，能夠最大程度的將其引入到思想政治理論教育的本體中來，充分發(fā)揮思想政治教育研究的重要作用，可以有效解決思想政治理論教育最為本質(zhì)的問題。

當前，思想政治理論教育研究比較重視對思想政治教育內(nèi)部的研究。在培養(yǎng)思想政治教育自覺時，我們應當將學術(shù)研究看成是比較主要的事業(yè)，這對取得更大的思想政治理論教育的實效有很重要的意義。還要認識到，在對思想行為的轉(zhuǎn)化規(guī)律進行科學解釋時，需要將意識形態(tài)滲透在社會內(nèi)在的機制中，因為，如果人的道德行為產(chǎn)生了心理上的緣起，將對思想政治教育的開展提供理論幫助與指導，對思想政治教育自覺的培養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用[6]。

四、結(jié)束語

目前，在認同危機的語境中，工具理性超過價值理性，造成了思想政治理論教育的不盡人意，因而需要增強思想政治理論教育從業(yè)者自覺。這種自覺的培養(yǎng)，不僅需要體現(xiàn)專業(yè)素養(yǎng)，更要有研究意識。只有這樣，才能加快思想政治理論教育專業(yè)化的建設和科學化發(fā)展。

參考文獻：

[1] 葉方興.認同危機與思想政治教育自覺[J].學術(shù)論壇，2013，36（1）：205-210.

[2] 章宗艷.認同危機與思想政治教育自覺[J].前沿，2013（16）：54-55.

[3] 魯全信，李虹.大學生文化認同危機與思想政治教育[J].長春理工大學學報（社會科學版），2013（10）：169-170，204.

[4] 陳帆.文化自覺：思想政治教育的應然維度[J].湖北函授大學學報，2014（21）：57-58.

[5] 張志娟，秦東方.大學生文化自覺與文化自信培育途徑研究[J].思想政治教育研究，2013，29（6）：126-130.

[6] 李忠偉.高度的文化自覺自信：增強青年思想政治教育實效性的新維度[J].中國青年研究，2015（9）：110-113.