龐 佳

瓦房店市第三十六初級(jí)中學(xué)，遼寧 瓦房店 116300

古人云：“詩(shī)者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也?！痹?shī)歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁。詩(shī)歌的魅力在于它獨(dú)特的韻味，深刻的內(nèi)涵和引人入勝的意境。詩(shī)人將自己的志向和情感注入詩(shī)文。字字句句中所包含的那份喜悅、那份憂傷、那份激動(dòng)、那份痛苦都足以讓讀者感同身受并回味無(wú)窮。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)歌在中國(guó)文化史上有著不可撼動(dòng)的地位。古典詩(shī)歌是中華民族燦爛文化寶庫(kù)中熠熠閃光的珍寶。古詩(shī)對(duì)于陶冶青少年的高尚情操，培養(yǎng)青少年的審美情趣，鼓舞青少年的發(fā)奮有為都具有重要的意義。因此，初中語(yǔ)文教學(xué)中，如何讀詩(shī)悟詩(shī)是非常重要的一環(huán)。教師應(yīng)在要求學(xué)生準(zhǔn)確背誦并理解名篇名句的同時(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，體會(huì)詩(shī)歌的意境美，感悟詩(shī)歌的深刻意蘊(yùn)，最終達(dá)到學(xué)以致用的目的。

一、讀詩(shī)，明確詩(shī)意

（一）讀題目

關(guān)注詩(shī)歌題目，邁好鑒賞第一步。題目是文章的眼睛，詩(shī)歌亦然。詩(shī)人擬題大都絞盡腦汁，費(fèi)盡心思。詩(shī)歌的題目往往包含著豐富的信息。比如：季節(jié)時(shí)令、地理位置、寫作對(duì)象、人物、事件、詩(shī)人的狀態(tài)、情感等等。詩(shī)歌題目的基本功能有：概括內(nèi)容、點(diǎn)明主題、提示寫作起源、交代寫作目的、標(biāo)示風(fēng)格及詩(shī)歌體裁。因此，在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，我們可以通過細(xì)加揣摩題目，基本上判別出該詩(shī)的類型，大體上明白該詩(shī)的表現(xiàn)手法，從中體會(huì)詩(shī)人所傳達(dá)的歡喜雀躍、閑適恬淡、孤獨(dú)悵然、離愁別緒、感慨嗟嘆等情感。如杜甫的《江南逢李龜年》，“江南”是地理位置，“逢李龜年”是事件，意思是在江南與李龜年重逢而作的詩(shī)。李白的《峨眉山月歌》，其中峨眉山月是歌詠的對(duì)象。歌是歌行體，是詩(shī)歌的體裁。朱熹的《觀書有感》也頗具意味。題目的字面意思是讀書以后的想法和感慨。這里的“書”不能只簡(jiǎn)單地理解為“書本”，而是自然界的事物。由此，我們可以初步判斷本詩(shī)意在講道理，發(fā)議論。它是一首哲理詩(shī)。有些詩(shī)歌的題目往往是詩(shī)歌內(nèi)容的高度濃縮，理解題目是鑒賞詩(shī)歌非常重要的一環(huán)。

（二）讀詩(shī)人

詩(shī)人借詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的所思所想。既然詩(shī)人是詩(shī)歌的創(chuàng)作者，是感情的抒發(fā)者。那么，詩(shī)人到底是怎樣的人就尤為重要。詩(shī)歌是詩(shī)人在一定的生活經(jīng)歷背景下寫成的。因此，詩(shī)歌中多少會(huì)流露出詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境。有些詩(shī)人的詩(shī)作因個(gè)人際遇，分為前期和后期，風(fēng)格有著明顯的變化。例如：李煜的詞。降宋前，他是李后主，所寫的詞大多是綺麗柔靡的，主要反映宮廷生活和男女情愛；降宋后，他是亡國(guó)奴，所寫的詞大多表現(xiàn)亡國(guó)的悲痛以及大好時(shí)光的消逝之感。又如：李清照的詞。前期，她無(wú)憂無(wú)慮，生活舒適優(yōu)越，家庭幸福，所寫的詞風(fēng)格大多明快、清新、自然，主要寫閑適之情、愛戀之意、山水之美；后期，她凄風(fēng)苦雨，生活孤獨(dú)艱辛，無(wú)兒無(wú)女，所寫的詞風(fēng)格大多悲憫、凄苦、孤寂，主要寫懷夫之傷、故國(guó)之思、流亡之痛。再者，詩(shī)歌在一定程度上體現(xiàn)了詩(shī)人的人生觀、價(jià)值觀。每一位詩(shī)人的風(fēng)格都不盡相同。例如：蘇軾的詩(shī)歌大多曠達(dá)豪放，表達(dá)了他闊達(dá)的胸襟。辛棄疾的作品大都慷慨激昂，表達(dá)了他強(qiáng)烈的愛國(guó)情感。但詩(shī)人一生歷經(jīng)種種，他們往往不是僅局限于一類詩(shī)歌。例如我們熟知的愛國(guó)詩(shī)人陸游。他的詩(shī)歌主要有兩類，一類是愛國(guó)詩(shī)，表現(xiàn)許身報(bào)國(guó)、恢復(fù)中原、渴望建功立業(yè)的豪情壯志或是表現(xiàn)壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶和悲憤；一類是山水田園詩(shī)，寫景物和日常生活。但其中表現(xiàn)民族意識(shí)和強(qiáng)烈的愛國(guó)情感是陸游詩(shī)歌的主旋律。由此可見，我們可以透過對(duì)詩(shī)人的了解來(lái)聯(lián)系詩(shī)歌所寫的內(nèi)容以及所抒的情感。初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可將常見的詩(shī)人及其詩(shī)歌風(fēng)格做以總結(jié)歸納。學(xué)生記錄并積累。在這樣的前提下，學(xué)生再來(lái)鑒賞詩(shī)歌就可以做到有的放矢。

（三）讀類型

中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古詩(shī)的種類復(fù)雜多樣。古詩(shī)的源頭可以追溯到上古時(shí)期。詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)大致為：《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢樂府詩(shī)、魏晉南北朝民歌、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清詩(shī)歌。每一個(gè)時(shí)期都有其特有的風(fēng)格。而每個(gè)時(shí)期的詩(shī)人又同中有異，各自精彩。其中，唐朝是中國(guó)古代詩(shī)歌的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期涌現(xiàn)出一大批成就斐然的詩(shī)歌大家。如浪漫奔放的李白、悠閑恬淡的王維、愛國(guó)沉郁的杜、含蓄雋秀的劉禹錫、清麗脫俗的李商隱等等。

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，常見的詩(shī)歌類型主要有：山水田園詩(shī)、贈(zèng)友送別詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)、羈旅行役詩(shī)、懷古詠史詩(shī)、談禪說理詩(shī)、閨怨詩(shī)等。每一種類型的詩(shī)歌都有其獨(dú)特的情感方向。如山水田園詩(shī)，詩(shī)人借祖國(guó)的自然風(fēng)光來(lái)表達(dá)對(duì)大自然的熱愛之情，對(duì)悠閑愜意生活的向往之情，對(duì)勞動(dòng)人民的贊美之情，對(duì)爾虞我詐官場(chǎng)的厭倦之情等。我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，可根據(jù)詩(shī)的類型進(jìn)一步理解詩(shī)歌內(nèi)容，體悟詩(shī)人的情感。如王維的《鹿柴》是山水田園詩(shī)，寫空山深林的幽靜；王勃的《送杜少府之任蜀州》是贈(zèng)友送別詩(shī)，安慰友人不要在離別時(shí)悲傷；歐陽(yáng)修的《踏莎行· 候館梅殘》是羈旅行役詩(shī)，抒發(fā)早春行人旅途中的離情相思；杜甫的《蜀相》是詠史懷古詩(shī)，稱頌諸葛亮的智慧與謀略，慨嘆他的鞠躬盡瘁。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)也要學(xué)會(huì)歸納常見詩(shī)歌類型相對(duì)應(yīng)的情感方向，有助于理解詩(shī)歌。

（四）讀詩(shī)作

詩(shī)歌是一種用語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)。學(xué)詩(shī)離不開讀詩(shī)、誦詩(shī)。誦讀教學(xué)，古已有之，是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法。三分詩(shī)七分吟。誦讀可以把詩(shī)歌中無(wú)聲的語(yǔ)言變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言。誦讀是培養(yǎng)學(xué)生感受力的一個(gè)重要方面。在誦讀中體味詩(shī)歌的韻味，在誦讀中品味詩(shī)歌的情感。詩(shī)歌是一種非常特殊的文體，講究語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)感、抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急。學(xué)生在誦讀時(shí)要注意讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，融入情感。在不斷地誦讀中增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的感悟力。

在語(yǔ)文課堂上，教師要多留給學(xué)生一些誦讀的時(shí)間和機(jī)會(huì)。情到濃時(shí)要大聲表達(dá)出來(lái)，大聲的誦讀便是學(xué)習(xí)古詩(shī)必不可少的一環(huán)。教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)多種形式的朗誦比賽，如個(gè)人表演賽、小組團(tuán)隊(duì)賽、男女對(duì)抗賽、指定挑戰(zhàn)賽等。教師和學(xué)生共同參與評(píng)價(jià)鑒賞。這樣，學(xué)生參與度高，課堂氣氛靈動(dòng)活躍。當(dāng)然，學(xué)習(xí)詩(shī)歌不能止步于讀詩(shī)，更要背詩(shī)，熟讀即成誦，并且要反復(fù)背誦，熟練背誦，為默寫打下基礎(chǔ)。

二、悟詩(shī)，體會(huì)情感

（一）品意象

古人認(rèn)為，意是內(nèi)在的抽象的心意；象是外在的具體的物象。意來(lái)源于內(nèi)心，是人的想法，象來(lái)源于外在，是具體的物。中國(guó)古代詩(shī)歌的意象通常指自然意象，即取自大自然中的借以寄托情思的物象，可以簡(jiǎn)單地理解為景物?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)。”意象是詩(shī)人情感顯現(xiàn)的載體，通過分析詩(shī)歌中的意象，我們便可感知詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情。古詩(shī)中的常見意象往往有其特定的含義。詩(shī)人用月一寄相思之苦，用雁一表孤獨(dú)之感，用梅一抒不屈之志，用玉一感高潔之操。柳，諧音“留”，指留戀，依依惜別。蓮，音同“憐”，借以表達(dá)愛情，也象征高潔傲岸的情操。在具體的詩(shī)歌中，詩(shī)人一般會(huì)將多個(gè)意象結(jié)合起來(lái)運(yùn)用，以達(dá)到表情達(dá)意的目的。如，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙· 秋思》中，將枯藤、老樹、昏鴉等九個(gè)意象堆疊在一起，晚秋的清涼蕭瑟令人哀愁，刻骨的漂泊思鄉(xiāng)愁緒躍然紙上。又如，李清照的《聲聲慢》中，運(yùn)用淡酒、秋風(fēng)、北雁、黃花、細(xì)雨幾種意象，將飽含漂泊之苦、喪夫之痛、亡國(guó)之哀的“愁情”表達(dá)的淋漓盡致。因此，學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的情感要先找到詩(shī)中的意象。

（二）賞意境

詩(shī)歌美，常常表現(xiàn)在詩(shī)歌的意境美。意境是詩(shī)人強(qiáng)烈的思想感情和客觀的自然景物相互滲透、相互交融而成的藝術(shù)境界。意境往往由多個(gè)相關(guān)的意象有機(jī)組合而成。因此，賞析詩(shī)的意境要立足于詩(shī)中的景物描寫。首先要再現(xiàn)詩(shī)人所描繪出的畫面，然后發(fā)揮聯(lián)想和想象將畫面中沒有直接寫到的那一部分補(bǔ)充出來(lái)，最后領(lǐng)會(huì)畫面背后所蘊(yùn)含的深刻含義。詩(shī)歌中常見的意境氛圍特征有：孤獨(dú)冷清、蕭瑟凄涼、恬淡悠閑、生機(jī)盎然、雄渾壯麗等。如，韓愈的小詩(shī)《晚春》“草樹”、“紅紫”、“楊花”、“榆莢”幾種意象，寥寥數(shù)筆就勾勒出一幅五彩繽紛、萬(wàn)物爭(zhēng)艷的晚春風(fēng)光圖。詩(shī)人筆下的花草樹木探得春將逝去的消息，便都施展渾身解數(shù)，吐艷爭(zhēng)芳。就連那乏色少香的楊花和榆莢也化作雪花翩翩起舞，恣意瀟灑。詩(shī)人一反惜春傷感之情，而抒春日大好時(shí)光的珍惜之感。

（三）析技巧

詩(shī)歌的表現(xiàn)手法有很多種，如虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、直抒胸臆、情景交融、托物言志、點(diǎn)面結(jié)合、白描、用典、樂景寫哀等。詩(shī)人的感情要借助這些方法表達(dá)出來(lái)，因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌情感時(shí)也要分析其中所涉獵的表現(xiàn)手法。如，曹操的《觀滄?！分校八?、“山島”、“樹木”、“百草”、“秋風(fēng)”、“洪波”是現(xiàn)實(shí)中所見的景物，是實(shí)寫；“日月”、“星漢”是腦海中想象的景物，是虛寫。在寫景中，詩(shī)人運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。另外，在實(shí)寫中，有蕩漾的海水和聳立的山島，海水是動(dòng)態(tài)的，山島是靜態(tài)的，這里詩(shī)人又運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法，顯示了大海及周邊的壯觀景象。因此，分析一首古詩(shī)的表現(xiàn)手法時(shí)，我們要多角度的思考。

總之，古詩(shī)為中國(guó)的人文教育和語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)提供了豐富的資源。古詩(shī)的學(xué)習(xí)一直是教學(xué)中重要的一環(huán)。詩(shī)歌的教學(xué)任重道遠(yuǎn)。教學(xué)的重點(diǎn)是讀詩(shī)，明確詩(shī)意；悟詩(shī)，體會(huì)情感。期望在教師和學(xué)生的共同努力下，學(xué)生的閱讀鑒賞能力和文化素養(yǎng)都能得到穩(wěn)步提高。進(jìn)而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的精粹。