蔣明敏 劉玥

摘要：移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展改變著傳播格局和媒介生態(tài)，高校應(yīng)借勢媒體融合發(fā)展，進一步提升思想政治教育效能。本文基于“場論”視角，分析了高校思想政治教育過程中存在的“社會場”與“心理場”，并通過構(gòu)建新媒介場促進大學(xué)生思想政治心理場的形成，從而強化思想政治社會場，推動大學(xué)生與媒體及輿論之間的良性互動，以提升思想政治教育的影響力。

關(guān)鍵詞：媒體融合 社會場 心理場 思想政治教育

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，媒介生態(tài)和傳播格局發(fā)生深刻變革，大眾傳媒進入媒體融合時代。信息無處不在，無所不及，無人不用，在輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式等方面，對我國意識形態(tài)工作提出新的要求。高校作為意識形態(tài)工作的前沿陣地，如何借助媒體融合發(fā)展應(yīng)對思想政治教育新形勢，提升思想政治教育效能，形成高校思想政治教育的親和力、影響力，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，是擺在高校思想政治教育工作者面前的“必答題”。如何“解題”“破題”，均需深入研究并付諸實踐。

一、“場論”視角下的幾個相關(guān)概念

“場”（field）最初是物理學(xué)概念，是物質(zhì)存在的空間，表現(xiàn)為物質(zhì)時空環(huán)境中各種因素的相互作用。“場論”視角逐漸成為社會學(xué)和心理學(xué)研究的重要維度之一。把握“場論”視角需要把握三個核心概念：社會場、心理場、場動力。

1.社會場。埃米爾·迪爾凱姆認為，任何事物都須在一定的“場”中存在，而這種場即是社會的整體環(huán)境。社會空間就是場的特殊形態(tài)結(jié)構(gòu)。法國社會學(xué)家布爾迪厄則將“場域”界定為各種位置之間存在客觀關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)（network）或構(gòu)型（configuration）。這一定義揭示了社會空間中“關(guān)系”的重要性。社會場的本質(zhì)是社會事物運動的存在。任何社會事物都必然參與某種能量運作的相互作用之中，而社會事物不同形式的存在，不過是這類能量運作的不同表現(xiàn)形態(tài)，這意味著，社會場從某種程度上可以理解為社會關(guān)系及相互作用。

2.心理場。庫爾特·勒溫于1936年將場論引入到心理學(xué)研究中，把心理生活空間定義為心理場，包含個人與環(huán)境兩個主要因素。這里的環(huán)境是指心理環(huán)境，即個人感知到的他人和客體。心理場內(nèi)的全部情況決定著某一時間內(nèi)的個人行為。勒溫認為，通常心理生活空間中的各區(qū)域保持著平衡的狀態(tài)，一旦受到刺激，便會打破這種平衡。此外，他從刺激平衡的動態(tài)角度進一步闡釋了個體的吸引和排斥。個體受某種需求刺激打破了心理平衡，形成心理上的張力，為了恢復(fù)平衡，就需要釋放能量發(fā)動行為去實現(xiàn)目標，目標達成消除緊張并產(chǎn)生正向效應(yīng)，目標不能達成則難以消除緊張并引起個體的排斥。

3.場動力。在物理學(xué)中，從能量的觀點來看，實物是能量密度大的地方，“場”是能量密度小的地方。物質(zhì)作為各種能量運作（內(nèi)聚、外延及轉(zhuǎn)換等）的存在方式，其相互作用表現(xiàn)為能量運行的過程。任何物質(zhì)都參與到某種能量的外延、內(nèi)聚、轉(zhuǎn)換等復(fù)雜運行過程，物質(zhì)形態(tài)上的不同只不過是能量運行中的表現(xiàn)形態(tài)差異。在社會學(xué)和心理學(xué)研究中，“場”即社會空間或心理生活空間，它是各種能量運作（內(nèi)聚、外延與轉(zhuǎn)換等）的存在方式。社會空間可分為社會表層空間與社會心理空間，而社會心理空間是社會場形態(tài)的深層結(jié)構(gòu)。換句話說，作為社會的基本存在和根本原因，社會場存在多種表現(xiàn)形式。在社會相互作用中存在能量的聚散和轉(zhuǎn)換，形成各種復(fù)雜的社會場形態(tài)。

二、“場論”視角下的微觀探索

媒體融合背景下，高校思想政治教育受到國內(nèi)學(xué)者的關(guān)注，研究主題主要涉及意義、挑戰(zhàn)、問題及對策方面的宏觀研究，也有個別研究涉足文化和心理引導(dǎo)、技術(shù)創(chuàng)新等對高校思想政治教育工作的作用，但二者之間如何進行微觀互動，如何將文化和心理引導(dǎo)嵌入到新媒體技術(shù)創(chuàng)新中的研究成果仍然很少，這也是當前相關(guān)研究針對性不強、可操作性欠缺的主要原因。筆者嘗試從場論的視角來分析高校思想政治教育文化的形成機理，探討如何發(fā)揮新媒體技術(shù)的作用，以有效助推高校思想政治教育工作，提升思想政治教育的實效性。

根據(jù)前文“場”的理論，社會場是高校思想政治教育社會空間，其實物表現(xiàn)（社會表層空間）包括：思想政治教育課、思想政治教師群體，以及思想政治宣傳活動等；社會場的虛物表現(xiàn)（社會心理空間）包括：思想政治輿論或群體意識等；另外，還包括中間形態(tài)，如思想政治教材、思想政治新媒介等。

在場論視角下研究媒體融合發(fā)展如何推動高校思想政治教育，要解決以下關(guān)鍵問題：如何利用媒體融合策略，更好地反映高校思想政治教育的社會表層空間，更好地塑造大學(xué)生思想政治心理場，并進一步推動形成高校思想政治的社會心理空間。媒體融合可從以下兩個方面推動塑造大學(xué)生思想政治心理場：一是作為反映高校思想政治教育表層空間的“新媒介場”；二是作為社會主流媒體及正面輿論的“新媒介場”。前者為理論載體，后者為實踐載體。另外，校園輿論場形成后，媒體融合也將有利于促進網(wǎng)絡(luò)輿論場的形成（如圖）。

由上圖可知，媒體融合主要是通過新媒介場的構(gòu)建，促進大學(xué)生思想政治心理場的形成，從而進一步內(nèi)聚形成高校思想政治輿論場。另外，媒體融合還將有利于將高校思想政治輿論場擴展到網(wǎng)絡(luò)輿論場，從而進一步強化高校思想政治社會場、推動社會主流媒體及正面輿論的發(fā)展，形成良性循環(huán)。

三、“場論”視角下高校思想政治教育效能提升路徑

高校傳統(tǒng)的思想政治教育方式在媒體融合時代面臨著挑戰(zhàn)，與此同時，媒介的數(shù)字化也為高校思想政治教育帶來了發(fā)展契機。引入“場論”視角分析媒體融合下高校思想政治教育運作的微觀機理，“新媒介場”“輿論場”“心理場”的場域形塑與共生，為新時代高校思想政治教育效能提升提供了保障。面向未來，需要在以下五方面有所推進。

1.充分發(fā)揮媒體融合作為“新媒介場”對構(gòu)建大學(xué)生“心理場”的作用。如前文心理場論所述，一般情況下心理生活空間是保持一種平衡狀態(tài)，大學(xué)生思想政治心理場同樣如此，一旦受到高校思想政治理論課這一“刺激”的影響，大學(xué)生心理就會引發(fā)一種張力，此時需要尋求能夠滿足需要的目標來恢復(fù)平衡。這種需要的滿足往往會在實踐中尋找，而在當前移動互聯(lián)網(wǎng)和新媒體高度發(fā)達的時代，學(xué)生上網(wǎng)獲得的信息參差不齊，因而可能獲得與思想政治教育需要不相匹配的信息與資源，從而可能導(dǎo)致大學(xué)生對思想政治理論課的排斥。

那么如何應(yīng)對這種新情況？首先，需要采取全媒體表達策略，將高校思想政治理論課講得更加生動、更貼近現(xiàn)實，而非照本宣科。其次，要發(fā)揮社會主流媒體的作用，給社會場予以正面輿論引導(dǎo)。最后，通過創(chuàng)新性的高校思想政治理論課教學(xué)，形成完整的思想政治理論體系，結(jié)合社會生活案例與輿論，形成思想政治“新媒介場”。該新媒介場既是高校思想政治理論課的理論載體，同時也是包含了社會正面輿論的實踐載體。只有通過這種方式才能引導(dǎo)大學(xué)生對“刺激”的理性反應(yīng)，滿足學(xué)生心理需要并消除緊張，有助于大學(xué)生思想政治心理場的構(gòu)建。

2.著力提升媒體融合能力，增強思想政治教育效能。移動互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用帶來了自媒體的發(fā)展，主流媒體也在不斷提升融合自媒體、電子媒體等多種手段的應(yīng)用能力。同樣，高校思想政治理論課教師也應(yīng)當不斷提升媒體融合的能力，包括兩個方面：一是提升課堂媒體融合程度。學(xué)生課堂手機使用不能簡單地“一禁了之”，而是要因勢利導(dǎo)，將思想政治理論課堂與全媒體完美融合?？梢圆捎眯旅襟w教學(xué)，應(yīng)用思想政治理論，對學(xué)生普遍關(guān)心的時事、社會、經(jīng)濟，甚至娛樂新聞?wù)归_探討，真正將學(xué)生的注意力從手機“拉”回到課堂上。二是提升課外媒體融合程度。拓寬微課堂、慕課等渠道，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)思想政治理論課案例，結(jié)合思想政治理論，做出自己的思考。因此，思想政治理論課不再是枯燥無味的概念、事件和條文記憶，而是活生生的網(wǎng)絡(luò)生活、社會生活。上述能力建設(shè)不僅對高校思想政治理論課硬件條件提出要求，更重要的是，高校思想政治理論課教師群體也應(yīng)該有媒體融合意識，不斷提高自身學(xué)習(xí)全媒體、利用全媒體、挖掘全媒體、提升全媒體的能力。

3.有效增強供給側(cè)改革思維，提升主流全媒體傳播力。供給側(cè)改革是我國在經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)背景下，從著重刺激需要到供給側(cè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的轉(zhuǎn)變。主流全媒體具有引導(dǎo)社會輿論向正面發(fā)展的任務(wù)，供給側(cè)改革要求調(diào)整新聞傳媒結(jié)構(gòu)，使要素實現(xiàn)最優(yōu)配置，提升媒體供應(yīng)的質(zhì)量和數(shù)量。如何吸引大學(xué)生主動使用社會主流媒體及其新媒體，其中媒體融合就是主要路徑之一。大學(xué)生升學(xué)、就業(yè)、提升等是其現(xiàn)實需求，高校如何在主流全媒體中獲得上述需求的滿足，是目前高校和主流全媒體應(yīng)當關(guān)注的重要問題。以“學(xué)習(xí)強國APP”為例，平臺除了宣傳國家重要思想、理論之外，還充分滿足了各行各業(yè)從業(yè)者，包括教師以及大學(xué)生的學(xué)習(xí)提升需求，如慕課等。另外，學(xué)習(xí)強國還可以擴展全媒體形式，不僅實現(xiàn)移動端、電腦端呈現(xiàn)，還可實現(xiàn)視頻會議、電視投射等功能。此外，“俠客島”微信公眾號與微博，通過公眾喜聞樂見的新聞評論方式，成為全社會廣受歡迎的主流媒體。

4.全力促進大學(xué)生“心理場”內(nèi)聚形成高校思想政治“輿論場”。在新媒介場的刺激作用下，大學(xué)生思想政治“心理場”形成，即形成特定的心理生活空間，且與我國社會主義思想觀念、政治意識和道德規(guī)范等相適應(yīng)。更重要的是，大學(xué)生思想政治心理場指導(dǎo)著大學(xué)生的實踐行動。表現(xiàn)在大學(xué)生將在反映社會主義核心價值觀的心理場指導(dǎo)下，自覺遵守道德規(guī)范，反省自身思想道德觀念，不斷提高思想政治意識。另外，群體動力學(xué)認為，心理場固有的內(nèi)聚能力會將存在于場內(nèi)的各個群體通過共同體歸屬氣氛進行整合。這意味著，具備共同思想政治心理場的大學(xué)生，還將在校內(nèi)自主自覺地形成學(xué)習(xí)思想政治、討論思想政治的氛圍，構(gòu)建高校思想政治輿論場。后者還將進一步強化高校思想政治社會場，形成良性循環(huán)。因此，高校應(yīng)創(chuàng)造有利于學(xué)生思想政治心理場內(nèi)聚的有利條件：一是打造校方交流互動平臺，開展豐富的思想政治討論活動，如思想政治學(xué)習(xí)研討會、黨員“不忘初心、牢記使命”主題活動等；二是鼓勵學(xué)生自發(fā)形成輿論平臺，并納入學(xué)生思想政治理論課程學(xué)分，提高學(xué)生積極性。

5.高校思想政治“輿論場”要借助媒體融合擴展“網(wǎng)絡(luò)輿論場”。充分利用媒體融合手段，將高校輿論場通過網(wǎng)絡(luò)等手段擴展到高校之外，為社會主流媒體提供正面輿論支持。高校是我國意識形態(tài)工作的前沿陣地，同時也是意識形態(tài)宣傳的前沿陣地，大學(xué)生是社會主義建設(shè)的重要引領(lǐng)者和參與者，因此，高校思想政治輿論場形成之后，如何將其擴展到全社會，形成社會思想政治的輿論場，網(wǎng)絡(luò)就成為最重要的手段之一。網(wǎng)絡(luò)輿論場是社會全媒體的重要組成部分，由高校思想政治輿論場通過媒體融合形成的網(wǎng)絡(luò)輿論場，有利于強化社會主流媒體即正面輿論的影響力，從而形成良性循環(huán)。高校應(yīng)充分加強媒體溝通與合作，深度參與媒體融合，一方面應(yīng)為思想政治媒體融合提供智力支持；另一方面，積極為社會主流媒體提供多種形式的全媒體素材，包括網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、在線研討、案例分析、深度評論、視頻素材等，將高校思想政治理論課變成社會大課堂，大學(xué)生變成社會思想政治輿論戰(zhàn)線的重要貢獻者。

黨的十九大為我國高等教育發(fā)展賦予新的時代使命，報告再次強調(diào)要“加強和改進思想政治工作”。傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合發(fā)展成為不可阻擋的趨勢和潮流，在保留高校思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢的同時，應(yīng)將媒體融合納入高校思想政治教育體系，著力提升媒體融合能力和主流全媒體傳播力，充分發(fā)揮“新媒介場”對高?！拜浾搱觥焙痛髮W(xué)生“心理場”的正向作用，維護思想政治教育話語在各類媒體平臺上的主導(dǎo)地位，開拓新時代高校思想政治教育工作的新局面。

作者蔣明敏系南京信息工程大學(xué)當代中國馬克思主義研究院副教授

劉玥系南京信息工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生

本文系江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究重大項目“基于意識形態(tài)安全的重大突發(fā)事件網(wǎng)絡(luò)輿情治理研究”（項目編號：2020SJZDA003）、南京信息工程大學(xué)黨建研究重點課題“新時代高校意識形態(tài)教育路徑創(chuàng)新研究”（項目編號：2020nxddj-zd06）的階段性成果。

參考文獻

[1][美]庫爾特·勒溫.拓撲心理學(xué)[M].竺培梁，譯.杭州：浙江教育出版社，1997.

[2]余秀才.網(wǎng)絡(luò)輿論場的構(gòu)成及其研究方法探析——試述西方學(xué)者的“場”論對中國網(wǎng)絡(luò)輿論場研究帶來的啟示[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報），2010（05）.