吳松懿

【摘要】博物館的一項重要社會職能就是公共教育，自我國現(xiàn)代化博物館建立以來，其自身具備的教育職能一直在廣泛發(fā)揮著作用。隨著新媒體及互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，使得民族博物館信息化傳播及文化教育發(fā)展得到了極大動力和支持。但值得注意的是，面臨著當前社會中新媒體及互聯(lián)網(wǎng)的這一巨大環(huán)境，一些亟待解決的問題也開始凸顯在博物館公共教育方面。對此，有必要對新媒體在民族博物館公共教育中的應(yīng)用進行深入探討，立足新媒體為出發(fā)點，對民族博物館公共教育職能實施的全新方式及思路進行深入探索，確保借助新媒體進一步推動民族博物館發(fā)展的同時，促使其公共教育職能作用得以充分發(fā)揮。

【關(guān)鍵詞】新媒體；民族博物館；公共教育；文博事業(yè)；文化事業(yè)

【中圖分類號】G265 【文獻標識碼】A

從當前一些民族博物館角度進行分析，其在進行宣傳教育工作過程中，更多的仍然是以傳統(tǒng)方式為主，公共教育宣傳方式主要是借助講解員進行講解來實現(xiàn)。在當前時代背景下，隨著科技水平的不斷提升，社會中已經(jīng)全面普及了新媒體，在廣大人民群眾的日常生產(chǎn)生活中充分運用微信、微博、短視頻等新媒體，因此，對于民族博物館來說，也應(yīng)跟隨著時代發(fā)展步伐，從與時俱進和創(chuàng)新方面進行切入，確保能夠?qū)Ω嗳说哪抗庥行?，進而賦予博物館文物生命的活力。為確保上述目標得以良好實現(xiàn)，就需要民族博物館開展公共教育時，對新媒體手段加以高效利用，同時，基于新理念及新方式、新技術(shù)的充分融合，以自身現(xiàn)有資源為出發(fā)點，對自身的公共教育理念及思路、方法等進行不斷拓展，為民族博物館公共教育職能最大化發(fā)揮奠定堅實基礎(chǔ)。

一、新媒體含義

在信息化時代背景下，以信息技術(shù)依托產(chǎn)生的一種全新媒體形態(tài)就是新媒體，而廣播及收音機、電視等主要是傳統(tǒng)媒體。在我國深入發(fā)展新媒體背景下，當前媒體主要是互聯(lián)網(wǎng)及多種手機軟件，從其發(fā)展情況進行分析，可以說，新媒體主要有兩種意識形態(tài)之分。首先，移動媒體。以手機軟件為主的新媒體意識形態(tài)就是移動媒體，如微信、微博等，對于移動媒體來說，其具備的顯著特征體現(xiàn)在虛擬化及數(shù)字化等方面，而海量信息、快速傳、廣泛覆蓋等是其具備的優(yōu)勢所在，正因移動媒體具備的這些顯著特征和優(yōu)勢，使得傳統(tǒng)媒體高成本傳播、較強壟斷性等問題得以有效解決。其次，網(wǎng)絡(luò)媒體?；ヂ?lián)網(wǎng)信息技術(shù)、傳統(tǒng)媒體結(jié)合而形成的一種新媒體意識形態(tài)就是網(wǎng)絡(luò)媒體，其主要是以先進互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺等為依托，進而對新聞信息進行生產(chǎn)、制作、傳播。從客觀角度進行分析，自網(wǎng)絡(luò)媒體產(chǎn)生以來，人們對海量信息快速獲取等需求得以充分滿足，但因市場經(jīng)濟利益因素影響，加之缺乏健全的監(jiān)管機制、相對滯后的監(jiān)管手段等，使得網(wǎng)絡(luò)媒體開始向虛擬不良信息傳播的重災(zāi)區(qū)發(fā)展，影響社會和諧穩(wěn)定及人們正確價值取向形成。

二、新媒體在民族博物館公共教育中的意義

（一）能夠拓展博物館陳展形式

在新媒體廣泛應(yīng)用的背景下，使得民族博物館傳統(tǒng)陳展受時間及地域的束縛得以有效突破，為觀眾近距離、全方位、多角度學習及了解等提供了有利條件。此時，觀眾不再僅面對單一且具體實物，基于數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，能夠?qū)π畔⑦M行采集和建模，確保一些物體的3D動畫效果得以有效模擬；同時，借助最新VR技術(shù)的應(yīng)用，能夠?qū)r代及場景等進行復(fù)原，在借助立體化展示及講解的情況下，能夠確保陳展形式的吸引力逐步提升，形成更具感染力的陳展效果。[1]在一些民族博物館對微信、微博、微信公眾號等互聯(lián)網(wǎng)加以利用的情況下，能夠在網(wǎng)絡(luò)上陳展博物館，進而使得新媒體在線上環(huán)境下，博物館應(yīng)用的發(fā)展新思路及新模式得以有效開辟，此時人們對網(wǎng)絡(luò)博物館的關(guān)注量及點擊量等也會較大，尤其是對于年輕群體來說，其更能夠認可和贊同網(wǎng)絡(luò)化、信息化、數(shù)字化的民族博物館形式。此種模式的應(yīng)用，不僅使得空間限制得以有效突破，同時也使得時間得以有效節(jié)約，并且為人們有效觀展提供了良好平臺。想要對某一少數(shù)民族服飾進行欣賞，此時借助網(wǎng)絡(luò)即可在虛擬博物館中進入，以博物館分類展出為依據(jù)，選擇符合自己觀賞要求的內(nèi)容，進而對少數(shù)民族地區(qū)的服飾文化進行了解。

（二）有效轉(zhuǎn)變博物館傳播形式

新媒體時代背景下，人們的交流方式發(fā)生巨大改變，在新媒體海量信息、快速傳播等特征，進一步便捷了現(xiàn)代化交流。在博物館對傳統(tǒng)傳播形式加以轉(zhuǎn)變的情況下，能夠?qū)⒁酝粍虞敵鱿蛑鲃虞敵鲞M行轉(zhuǎn)變，同時，基于新媒體將社會公共教育工作積極開展，能夠促使社會交流方面博物館的重要教育職能及作用得以充分體現(xiàn)。當前，我國在網(wǎng)絡(luò)平臺中上線的各大博物館，使得網(wǎng)絡(luò)資源共享發(fā)展形式得以良好實現(xiàn)。此時，基于關(guān)鍵詞的搜索就能夠?qū)ο嚓P(guān)內(nèi)容及信息進行挖掘，并且網(wǎng)上在線學習及教育活動等固定板塊也開始逐漸開辟，加之一些專業(yè)講解及專家講座等活動的不定期開展，使得更多觀眾的學習開始便利起來，因而足不出戶就能一覽博物館歷史的現(xiàn)象越發(fā)普遍。[2]從一些民族博物館實際情況來看，其不僅對官方官網(wǎng)及微博等新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺進行了主辦和開展，同時其也開始對移動手機APP及網(wǎng)絡(luò)微博等私人化發(fā)展進行了積極探索，借助此種私人化發(fā)展方式，能夠促使博物館相關(guān)內(nèi)容的故事性及活潑性得以逐步強化，在利用人們通俗易懂的方式進行傳播時才能夠保障觀眾更易接受傳播內(nèi)容；此外，因私人平臺不具備掌控性，所以教育偏離博物館主旨現(xiàn)象極易產(chǎn)生，此時就需要博物館做好監(jiān)督及引導(dǎo)工作，確保交流傳播、博物館的教育職能得以真正實現(xiàn)。

（三）提升博物館公眾服務(wù)質(zhì)量

對于民族博物館工作來說，其一個重要環(huán)節(jié)就是博物館公共服務(wù)，因應(yīng)用新媒體技術(shù)使得博物館公共服務(wù)工作全新篇章開始呈現(xiàn)。在以往博物館開展展覽活動的過程中，普遍的參觀者并不具備較高興趣，特別是當今時代往往是以碎片化閱讀為主，因而在參觀者單純看文物及聽講的情況下很難保障觀眾參觀興趣逐步提升。自2014年以來，我國各大博物館開始對微信公眾服務(wù)平臺進行陸續(xù)開通，此時線上模式的語音導(dǎo)覽及展覽資訊等服務(wù)逐漸開啟，并且在博物館進行傳播及預(yù)約活動、觀眾在線交流等環(huán)節(jié)都能夠借助微信來展開。[3]在博物館展覽中融入新媒體這一新形勢的情況下，對觀眾的吸引力較強，同時也能夠保障觀眾參觀興趣得以持續(xù)發(fā)展，并且在博物館新鮮展覽資訊及時傳遞的情況下，能夠促使博物館和觀眾間的互動可以隨時隨地開展，在共同探討?zhàn)^藏文物的同時，基于新媒體利用對博物館欣賞指南及文物知識進行定期發(fā)布，為觀眾隨時隨地學習及潛移默化學習等提供有利條件，最終促使觀眾對博物館的參觀熱情越發(fā)強烈，保障觀眾觀展體驗逐步優(yōu)化。