王恒華 （廣西民族師范學(xué)院）

一、廣西壯族民歌的審美透視

（一）淳樸真摯的人情美

人情之美是壯族民歌十分顯著的特點(diǎn)，壯族人民并不羞澀于將自己內(nèi)心真實(shí)的想法表達(dá)出來，無論是對家人的親情，還是對心愛之人的愛意，都是通過唱歌的方式表達(dá)出來，直抒胸臆的歌詞將歌者的內(nèi)心情緒準(zhǔn)確的表達(dá)出來。如：風(fēng)吹云動(dòng)天不動(dòng)，水推船移岸不移，妹跟哥連連到底，刀劈斧砍也不離。歌詞淺顯易懂，風(fēng)雖然能夠吹得動(dòng)天上的云，但是卻吹不動(dòng)天，江河雖然能夠推著船隨水漂流，但是卻推不動(dòng)江岸，這充分表達(dá)了姑娘對心上人的愛也像天空和江岸一樣，是不會被挪動(dòng)和轉(zhuǎn)移的，說明了姑娘對愛情忠貞不二，姑娘和心上人永遠(yuǎn)在一起，即便是用刀和斧也不能夠?qū)⒐媚锖托纳先朔珠_。

（二）深邃雋永的意境美

壯族民歌的意境美，使其有著更加細(xì)膩和豐富的表現(xiàn)力，讓歌唱的人忍不住一遍又一遍的細(xì)細(xì)品味其中的奧妙，讓聆聽的人愿意認(rèn)真去體會其中的情感。壯族民歌充分的想象力讓人們對生活充滿熱愛，更加愿意努力克服生活中的困難，創(chuàng)造美好的生活，比如：天上有座長虹橋，百年千載天邊吊，如今借來架河上，黨的功勞比天高。這首歌的歌詞簡單、讀起來都朗朗上口，而且將天上的彩虹當(dāng)作人間的橋，將彩虹架在橋上，想一想都覺得這樣一幅畫面是多么的壯觀，多么的令人稱嘆，并且這樣的想象雖然夸張，但是并不生硬，最后一句更是直接表達(dá)出對黨的尊敬與贊揚(yáng)。

（三）思想深刻的哲理美

除了對于情感的表達(dá)和對意境的追求，有很多壯族民歌的歌詞還蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，不僅通俗易懂，而且更容易讓人們接受。如：讀書全靠在少年，五六十歲眼也花，十月天時(shí)黃桑葉，還有哪個(gè)去采它。這首壯族民歌第一句就直接表達(dá)出讀書要趁早，歌詞正是“少壯不努力，老大徒傷悲”的意思。生老病死是世間萬物都要經(jīng)歷的，正是因?yàn)槿藭兝?，會死去，所以美好的年華才更值得珍惜，人們才更應(yīng)該用最好的年華做最有意義和有價(jià)值的事情，桑葉如果變黃了，也失去了桑葉的價(jià)值，就像人一樣，應(yīng)該珍惜眼前的時(shí)間，努力克服困難，做一個(gè)對身邊的人和對社會有用的人。

二、廣西壯族民歌的文化內(nèi)涵

（一）傳統(tǒng)習(xí)俗文化

壯族人民在創(chuàng)作民歌的時(shí)候，就是從生活中提煉素材，傳統(tǒng)的習(xí)俗文化是少數(shù)民族的重要標(biāo)志之一。壯族的民歌中也體現(xiàn)了壯族的婚嫁習(xí)俗?！翱藜蕖本褪钱?dāng)?shù)匾粋€(gè)十分有民族特色的婚嫁習(xí)俗之一?！翱藜薷琛本褪歉鶕?jù)這一習(xí)俗創(chuàng)作出來的。根據(jù)這一習(xí)俗，在姑娘嫁入男方家中之前，要將家中的親朋好友聚在一起，由排行老大的女兒唱出哭嫁歌，旨在表達(dá)對父母的不舍和對父母的感激之情，對家人的不舍之情等等。在壯族，會選擇一個(gè)吉利的時(shí)間上花轎，新娘的哥哥要負(fù)責(zé)將新娘背到花轎上，并且在這個(gè)過程中新娘的好朋友們要把大米撒到門外去，傳統(tǒng)習(xí)俗文化在壯族的婚禮上得到了充分的體現(xiàn)，在這樣一個(gè)特殊的場合，一定要唱適宜的歌。

（二）社會體制文化

壯族民歌中體現(xiàn)著對舊社會種種不公平對待的控訴。在封建社會中，窮苦百姓常常是有錢人欺壓的對象，并且勞動(dòng)人民在付出了勞動(dòng)之后卻得不到應(yīng)得的報(bào)酬，如：可惡的世間是這樣不平，窮人為生活奔波淪落四方，悠長的歲月啊我何時(shí)回家鄉(xiāng)！這首歌的歌詞直接表達(dá)出對舊社會的不滿，對窮苦人民的同情，并且表達(dá)了自身希望過上安穩(wěn)的生活的愿望。

壯族人民也通過歌聲來進(jìn)行封建制度的反抗。在封建制度下，廣西壯族的婦女長期遭受著不公平的對待，在宗法制度下經(jīng)常要被犧牲，并且無論丈夫怎樣虐待，都不能有反抗的念頭和行為，當(dāng)時(shí)的男女沒有權(quán)利選擇自己要娶或者要嫁給誰，而大多數(shù)兩情相悅的人卻被別人拆散，只能被迫和自己不喜歡的人在一起，很多壯族的民歌都表達(dá)了對封建制度的憎惡。

（三）日常生活文化

交際功能是壯族民歌日常生活文化的重要體現(xiàn)。廣西壯族的少數(shù)人民不僅通過歌聲來表達(dá)自己對心上人的愛，當(dāng)?shù)厝绻羞h(yuǎn)道而來的客人，壯族人民也通過唱歌的方式表示對客人的歡迎，除此之外壯族人民還會通過唱歌的方式來斗智。對于壯族人民來說，壯族民歌已經(jīng)并不只是歌這么簡單了，民歌更多的代表了生活的一部分，是壯族人民的另一種語言，在當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活中都起到了重要的作用。

交際功能是壯族民歌日常生活文化的重要體現(xiàn)。廣西壯族的少數(shù)人民不僅通過歌聲來表達(dá)自己對心上人的愛，當(dāng)?shù)厝绻羞h(yuǎn)道而來的客人，壯族人民也通過唱歌的方式表示對客人的歡迎，除此之外壯族人民還會通過唱歌的方式來斗智。對于壯族人民來說，壯族民歌已經(jīng)并不只是歌這么簡單了，民歌更多的代表了生活的一部分，是壯族人民的另一種語言，在當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活中都起到了重要的作用。

結(jié) 語

廣西壯族的民歌有著其獨(dú)特的魅力，其本身不僅有著多角度的美，如人情美、意境美、哲理美等等，還有著深厚的文化內(nèi)涵，不僅蘊(yùn)含著日常的生活文化，還有傳統(tǒng)習(xí)俗文化、社會體制文化等等。這些民歌一代一代的傳承下來，不僅成為廣西壯族人民生活中不可缺少的一部分，也成為中華文化中獨(dú)特的一面旗幟。