魏爽

摘 要：隨著教育改革的不斷深入，學(xué)校在思政教育方面產(chǎn)生了新元素，有別于傳統(tǒng)的高校思政教育課堂采用更加高效的教學(xué)模式，高校思政課堂融入了新的教學(xué)方法和文化特征。在此背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化愈發(fā)得到重視并逐漸融入思政教育中，因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課堂的教學(xué)融合探索具有較大意義?；诖?，本文首先闡述了關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，再?gòu)膬蓚€(gè)方面淺析思政課堂中現(xiàn)存的教學(xué)問(wèn)題，接著從三個(gè)方面闡述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課教學(xué)結(jié)合的共性特點(diǎn)，最后分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教學(xué)結(jié)合的教學(xué)策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;思政課;探索與研究

傳統(tǒng)的思政課的教學(xué)模式缺乏創(chuàng)新意識(shí)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，固化的思政課堂教學(xué)模式已無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)行的時(shí)代需求。因此，相關(guān)部門(mén)在建立健全思政課堂的教育教學(xué)機(jī)制時(shí)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步明確教學(xué)理念和教學(xué)定位，注重思政課堂的特殊性。例如，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文化特征與思政課堂相結(jié)合，改變傳統(tǒng)的思政課堂教學(xué)模式，使得學(xué)生在思政課堂上更好地對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而更加全面地感知優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

一、關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵分析

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課堂相結(jié)合的體系中，除必須深度挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵之外，還應(yīng)當(dāng)根據(jù)現(xiàn)下的社會(huì)實(shí)際情況來(lái)展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形態(tài)，根據(jù)社會(huì)大眾的需求來(lái)建立健全優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播載體。由于大眾化的參與模式是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展壯大的重要基礎(chǔ)與來(lái)源，因此必須重視大眾參與，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與傳承中發(fā)揮的重要作用。

除此之外，多樣化也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力，必須注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形態(tài)的多樣性。通過(guò)觀察我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造屬性，不難發(fā)現(xiàn)，要想更好地繼承和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，就要重視參與大眾的創(chuàng)造能力和主體性，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正被大眾所接受，從而更深層次地融入到大眾的日常生活中。作為一種綜合程度較高的文化機(jī)制，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是一種物質(zhì)上的元素，更強(qiáng)調(diào)大眾對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感。這就為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳、繼承以及綜合應(yīng)用奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。大部分社會(huì)大眾在鑒賞和學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元性和層次性，同時(shí)注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多種表現(xiàn)形式，科學(xué)合理地建立健全優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文化應(yīng)用方面的途徑和體制機(jī)制。

二、思政課堂中現(xiàn)存的教學(xué)問(wèn)題

（一）思想環(huán)境方面

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和高校教育的不斷改革，高校學(xué)生的日常生活中存在著各種信息的傳遞，包含了正面信息與負(fù)面信息。因互聯(lián)網(wǎng)的多元性和開(kāi)放性使得高校學(xué)生在接受信息時(shí)容易被負(fù)面信息所影響，進(jìn)而造成不良的思想文化傾向。這就要求高校建立健全其思政教育的機(jī)制體制，全面做好學(xué)生在思政方面的教育。在思政課堂上的教育教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)選擇合理、有效的文化內(nèi)容來(lái)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀，合理的思政教育有助于學(xué)生擺正心態(tài)，健全心智。

（二）教學(xué)方案方面

在高校當(dāng)中，思政課堂的教學(xué)不分專(zhuān)業(yè)，每一名高校學(xué)生都應(yīng)該接受思政教育，思政課堂也因此成為了高校大學(xué)生形成正面、健康、積極的心理素質(zhì)教育的重要平臺(tái)之一。當(dāng)下，傳統(tǒng)的思政課堂的教育教學(xué)體制機(jī)制難以滿(mǎn)足目前高校培養(yǎng)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，因此，必須著力創(chuàng)新改革傳統(tǒng)的思政課堂教育體制機(jī)制，結(jié)合學(xué)生的性格特點(diǎn)、認(rèn)知水平和實(shí)際情況來(lái)選擇正確的教學(xué)模式，深化高校在思政教學(xué)體系上的改革，優(yōu)化教學(xué)體系，為提高思政課堂的教學(xué)效果提供重要前提。此外，高校還應(yīng)適當(dāng)組織與思政教育相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，讓高校學(xué)生在理論和實(shí)踐上得到雙重培養(yǎng)，這有利于促使學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)?？梢?jiàn)，必須完善相關(guān)的人才培養(yǎng)方案和教學(xué)方案來(lái)突破目前所存在的思政課堂上的缺陷[1]。

（三）興趣關(guān)注方面

傳統(tǒng)的思政課堂教育模式將更多的關(guān)注點(diǎn)放在了學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)之上，沒(méi)有重視學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)興趣。教師往往采用“滿(mǎn)堂灌”式照本宣科的教學(xué)方式，忽視了師生之間的積極、有效的互動(dòng)。這在很大程度上制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性[2]。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課教學(xué)結(jié)合的共性特點(diǎn)

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教學(xué)的一致性

傳統(tǒng)的教學(xué)模式不符合現(xiàn)如今社會(huì)對(duì)于思政課堂的總體要求，這在很大程度上制約了思政課堂的教學(xué)效果。因此在思政課堂教學(xué)模式的改良和創(chuàng)新當(dāng)中，除了要重視教學(xué)方案上的改良，還必須重視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，“興趣是最好的老師”，因此，教師要在思想和實(shí)踐上對(duì)學(xué)生形成正確的引導(dǎo)，以此來(lái)促使思政教學(xué)成為學(xué)生思想啟迪的重要載體[3]。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教學(xué)的共性

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，在思政課堂上的思想引導(dǎo)以及中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上的文化啟迪是現(xiàn)如今文化傳播的重要推動(dòng)力。因此，必須要重視思政課堂上的思想引導(dǎo)以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化啟發(fā)兩個(gè)方面，要求思政課的思想引導(dǎo)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵要具有一致性。具體來(lái)說(shuō)，隨著教育模式和教學(xué)方法的不斷改革與創(chuàng)新，學(xué)校除了著力優(yōu)化思政課堂的教學(xué)機(jī)制體制之外，還應(yīng)當(dāng)著力為學(xué)生盡可能地提供實(shí)踐的條件和學(xué)習(xí)平臺(tái)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合在思政課堂的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中。讓學(xué)生了解到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的多樣性、融合性以及趣味性等內(nèi)涵[4]。教師通過(guò)多元的教學(xué)模式和教學(xué)方法來(lái)向?qū)W生展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特文化價(jià)值，以此來(lái)更加充分地發(fā)揮我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生的思政課思想引導(dǎo)上的價(jià)值，深化思政課的教學(xué)模式，全面增強(qiáng)思政課堂的教學(xué)效果。

（三）思政課程教學(xué)的改革優(yōu)化

思政課堂與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵必須在創(chuàng)新精神上面具有一定的共性。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，必須要堅(jiān)持以人為本的教學(xué)原則，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，尊重學(xué)生的主體地位，將課堂的權(quán)利交還給學(xué)生。具體來(lái)說(shuō)，教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中必須結(jié)合教材相關(guān)的章節(jié)內(nèi)容，因材施教，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效地融入到思政課堂的教學(xué)之中。在此過(guò)程中，必須突破固化的課堂教學(xué)模式，甚至可以走出課堂，在生活當(dāng)中去感受和體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。通過(guò)增加學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方面的體驗(yàn)感，從而更好地認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層的思想內(nèi)涵?？梢?jiàn)，通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，既能有效地提升思政課堂的教學(xué)效果，又能更全面地詮釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課教學(xué)結(jié)合的教學(xué)策略

在思政課堂的教學(xué)過(guò)程中，必須選用恰當(dāng)?shù)奈幕?，?shù)立正確的教學(xué)理念和制定合理的教學(xué)方案。此外，在選擇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材時(shí)，選擇學(xué)生較為容易感知的元素，通過(guò)健全優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂的實(shí)踐機(jī)制，提升學(xué)生對(duì)于課堂的體驗(yàn)感。在思政課堂中，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教學(xué)相結(jié)合時(shí)，必須做到以下幾個(gè)方面。

第一，在思政課堂的教學(xué)方案設(shè)置上必須根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好和知識(shí)水平來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容。通過(guò)改變傳統(tǒng)的教學(xué)機(jī)制來(lái)制定合理、科學(xué)的教學(xué)方案。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)作為學(xué)生的傾聽(tīng)者，對(duì)于學(xué)生所提出來(lái)的問(wèn)題，給予正面的回復(fù)和相關(guān)的意見(jiàn)、建議。此外，應(yīng)當(dāng)保證思政課堂中的教學(xué)方案符合學(xué)生的實(shí)際情況。對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元性和層次性?xún)?yōu)勢(shì)，教師也應(yīng)當(dāng)注重這方面的優(yōu)勢(shì)來(lái)豐富思政課堂，提升學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力。

第二，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課堂的結(jié)合中，也可以以思政課堂教學(xué)中的本質(zhì)內(nèi)涵為立足點(diǎn)，努力挖掘?qū)W生的情感體驗(yàn)，在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中將人文關(guān)懷理念潛移默化地根植在學(xué)生的腦海中，促進(jìn)學(xué)生形成正確的思維理念。此外，也可以通過(guò)設(shè)置靈活的教學(xué)方案來(lái)使學(xué)生明白優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)形態(tài)和文化形態(tài)，讓學(xué)生了解思政課堂中的文化思維、人文情懷?？梢?jiàn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課堂相結(jié)合具有較大的優(yōu)勢(shì)，這也是符合目前對(duì)于學(xué)生思政課堂上的培養(yǎng)要求。

第三，在思政課堂的教育教學(xué)評(píng)估機(jī)制上，應(yīng)當(dāng)豐富其考核形式。由于傳統(tǒng)的考核形式僅僅停留在考試，不利于對(duì)學(xué)生作出綜合性評(píng)價(jià)，考試分?jǐn)?shù)不是評(píng)定學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，應(yīng)當(dāng)通過(guò)健全思政課堂上的教育實(shí)踐機(jī)制，促使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。結(jié)合考試成績(jī)實(shí)踐課堂成績(jī)和評(píng)估學(xué)生的思想文化修養(yǎng)，建立健全思政教學(xué)方面的考核與評(píng)估機(jī)制。這在很大程度上能激發(fā)學(xué)生對(duì)于思政課堂實(shí)踐環(huán)節(jié)當(dāng)中的積極主動(dòng)性，有利于學(xué)生個(gè)人思維的啟發(fā)，提高思政課堂的教學(xué)效果，同時(shí)也有利于文化的傳承和發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，對(duì)于高校的思政課堂質(zhì)量要求也越來(lái)越高。這就要求高校教師必須不斷創(chuàng)新教育機(jī)制，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用更加科學(xué)合理有效的教學(xué)方法來(lái)提升教學(xué)效果。其中，應(yīng)當(dāng)除了重視教育教學(xué)機(jī)制外，還應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的人文理念和思維方法，促使學(xué)生形成廣闊的視野，從側(cè)面引導(dǎo)學(xué)生形成積極的三觀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和思想品質(zhì)。

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