孫媛媛

【摘要】養(yǎng)成教育是高校必不可少的育人環(huán)節(jié)，肩負(fù)著德育的重要任務(wù)。當(dāng)前，高職院校的養(yǎng)成教育育人效果并不十分理想，尤其是新時(shí)期“文化育人”理念還未真正落到實(shí)處。本文立足文化自信視域，從教育模式、教育資源、教育活動(dòng)雙方三個(gè)維度，對(duì)高職院校養(yǎng)成教育的路徑進(jìn)行研究。

【關(guān)鍵詞】文化自信 高職院校 養(yǎng)成教育 新思考

從古至今，養(yǎng)成教育一直是我國(guó)教育理論的重要內(nèi)容。在古代，教育的目的和任務(wù)體現(xiàn)在全面培養(yǎng)受教育者的“知”“情”“意”“行”上，儒學(xué)經(jīng)典也非常強(qiáng)調(diào)后天的道德養(yǎng)成。在現(xiàn)代教育理論中，強(qiáng)調(diào)立德樹人、德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，品德教育也被擺在突出位置。養(yǎng)成教育是高校必不可少的育人環(huán)節(jié)，是高校人才培養(yǎng)工作的有機(jī)組成部分。高校養(yǎng)成教育肩負(fù)著培養(yǎng)青年學(xué)生良好行為習(xí)慣，引導(dǎo)青年學(xué)生形成健康向上的價(jià)值觀念、提升文化素養(yǎng)等多方面的重要任務(wù)，其最終目標(biāo)是目標(biāo)是促進(jìn)入的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、“文化自信”思想與高校養(yǎng)成教育

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在多個(gè)不同場(chǎng)合表達(dá)對(duì)文化建設(shè)工作的高度重視，尤其在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確將文化自信確定為“四個(gè)自信”之一，并強(qiáng)調(diào)“文化自信是更基礎(chǔ).更廣泛和更深厚的自信”，“文化自信”思想的根基即中國(guó)特色社會(huì)主義文化。作為文化自信的重要主體之一的大學(xué)生，正處在行為習(xí)慣、價(jià)值觀念、文化素養(yǎng)鞏固定型的關(guān)鍵時(shí)期，高校養(yǎng)成教育肩負(fù)著培養(yǎng)青年學(xué)生良好行為習(xí)慣，引導(dǎo)青年學(xué)生形成健康向上的價(jià)值觀念、提升文化素養(yǎng)等多方面的重要任務(wù)，“文化自信”思想的提出，對(duì)高校養(yǎng)成教育的成功開展具有重大的指導(dǎo)意義。

（一）豐富了高校養(yǎng)成教育的理論基礎(chǔ)

高校在幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的同時(shí)，注重通過(guò)養(yǎng)成教育帶給學(xué)生精神食糧，而這種精神食糧必須是有益的、無(wú)害的。中國(guó)特色社會(huì)主義文化與高校養(yǎng)成教育有著很多契合之處，如精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷，以和為貴的和平思想，與人為善的處世之道，修身自律的人生價(jià)值觀，尤其是近代以來(lái)脫胎于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的井岡山精神、延安精神等中國(guó)革命文化，都應(yīng)該成為青年學(xué)生優(yōu)質(zhì)精神食糧的基礎(chǔ)來(lái)源。借力于中國(guó)特色社會(huì)主義文化盛宴，能夠極大的豐富高校養(yǎng)成教育的理論基礎(chǔ)和內(nèi)涵，彌補(bǔ)高校人文素養(yǎng)、道德素質(zhì)培育等養(yǎng)成教育的理論“短板”，既有利于傳承民族優(yōu)秀文化，又有利于實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)“文化育人”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

（二）為高校養(yǎng)成教育的開展進(jìn)一步明確了發(fā)力方向

“文化自信其內(nèi)容是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、和社會(huì)主義先進(jìn)文化的統(tǒng)一體，文化自信既體現(xiàn)中國(guó)民族的底蘊(yùn)特色，也體現(xiàn)了中華民族的耐力定力”。如果青年學(xué)生對(duì)本民族的文化不自覺(jué)、不自信、不自省，就不會(huì)成為民族文化的繼承者和傳播者，即便具備較高的專業(yè)知識(shí)水平，也必定不會(huì)成為社會(huì)真正有用之才。高校應(yīng)以”文化自信”思想為指引，以中國(guó)特色社會(huì)主義文化為價(jià)值引領(lǐng)和發(fā)力方向，引導(dǎo)青年學(xué)生繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承艱苦奮斗的紅色革命文化，弘揚(yáng)獨(dú)特鮮明的社會(huì)主義先進(jìn)文化。

二、當(dāng)前高職院校養(yǎng)成教育的問(wèn)題分析

深厚的中國(guó)特色社會(huì)主義文化根基還未被高職院校養(yǎng)成教育體系充分吸收利用起來(lái)，導(dǎo)致當(dāng)前高職院校養(yǎng)成教育還存在如下問(wèn)題：

（一）從文化認(rèn)同角度看，學(xué)生深受西方文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊

在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，在文化認(rèn)同方面，高職院校學(xué)生深受西方文化沖擊，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的不了解，不自信，甚至不認(rèn)同現(xiàn)象普遍存在：推崇西方的個(gè)人主義、利己主義文化，而對(duì)中國(guó)集體主義、利他主義文化不屑一顧，奉獻(xiàn)意識(shí)淡化：熱衷于西方洋節(jié)，如圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等，而對(duì)中國(guó)的端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)的節(jié)日十分淡泊;追捧西方的影視“大片”，不能辯證地、客觀地評(píng)價(jià)其影視文化;在物質(zhì)生活上，偏好西方的品位和品牌，而給國(guó)內(nèi)的品牌貼上“低端”“保守”的標(biāo)簽。高職生這些種種不認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義文化現(xiàn)象的背后是價(jià)值觀的迷茫，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的不了解，是文化自信的缺失。

（二）從培養(yǎng)方式看，重專業(yè)學(xué)習(xí)，輕養(yǎng)成教育

有的高職院校急功近利，一味單純追求就業(yè)率，在專業(yè)課程開發(fā)、專業(yè)知識(shí)傳授、學(xué)生技能培訓(xùn)上下了很大的功夫，但是在養(yǎng)成教育方面卻能省則省，搞“夾生飯”，有的高職院校甚至忽視養(yǎng)成教育在人才培養(yǎng)方面的重要地位和作用。單純“就業(yè)至上”的教育理念使得就業(yè)工作與育人工作嚴(yán)重脫節(jié)，養(yǎng)成教育被“邊緣化”。

這些事實(shí)讓我們領(lǐng)悟到，高職院校要想真正提高辦學(xué)質(zhì)量和育入水平，在專業(yè)教育與養(yǎng)成教育兩者之間搞“一手抓”的路子是行不通的，必須“兩手抓，兩手都要硬?！?/p>

（三）從開展形式看，“以管代育”，重管理，輕育人

從當(dāng)前實(shí)際情況來(lái)看，由于學(xué)生在自律性、自覺(jué)性、知識(shí)水平等方面的差異，高職院校的學(xué)生管理任務(wù)要重于、難于本科院校。再加之近年來(lái)高職院校招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，致使輔導(dǎo)員、專職班主任數(shù)量不足，目前很多高職院校都不能滿足教育部規(guī)定的1：200的師生配比。為了維持日常管理，很多高職院校采取“以管代育”的方法開展養(yǎng)成教育，單純的行政管理成了維系正常秩序的重要手段。這種方式只看重了學(xué)生行為規(guī)范的管理，忽略了對(duì)其品德修養(yǎng)培養(yǎng)和完善人格塑造，忽略了文化在育人方面的重要作用。大部分“以管代育”模式下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不僅缺少人生信仰，也缺少精神引領(lǐng)和文化沉淀。該方式不利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，與養(yǎng)成教育的初衷是相悖的。

三、文化自信視域下高職院校的養(yǎng)成教育路徑新思考

（一）教育模式方面，極構(gòu)建“以育為主，管、育結(jié)合”的文化育人新模式

“高職學(xué)生較之高一層次的本科高校在養(yǎng)成教育方面有其特殊性和復(fù)雜性。高職學(xué)生智商不低但學(xué)習(xí)習(xí)慣相對(duì)較差：高職學(xué)生活潑好動(dòng)但自控能力弱”。這種特殊性和復(fù)雜性決定了當(dāng)前高職院校的養(yǎng)成教育中不能缺少行政管理，但也不能只重行政管理，輕文化教育，更不能片面地“以管代育”，應(yīng)積極構(gòu)建“以育為主，管、育結(jié)合”的文化育人新模式。

1、建章立制要“剛?cè)岵?jì)”

單純的行政規(guī)范管理不是養(yǎng)成教育，高職院校要想實(shí)現(xiàn)提升育入水平的綜合目標(biāo)，要有嚴(yán)格的行政管理，更要有強(qiáng)大的精神引導(dǎo)力量，那就是基于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化深刻理解和吸收后所形成的文化自覺(jué)。這就要求高職院校的建章立制要做到“剛?cè)岵?jì)”。所謂“剛”是指各類規(guī)章制度的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)權(quán)威性、嚴(yán)格性、嚴(yán)肅性，給學(xué)生以“無(wú)規(guī)矩不成方圓”的硬約束：所謂“柔”是指管理當(dāng)中堅(jiān)持以生為本，秉承文化育人新理念，以文化人，以文育人，給學(xué)生硬約束的同時(shí)加強(qiáng)人文感染與引導(dǎo)，根據(jù)院、系和專業(yè)實(shí)際，借助中國(guó)特色社會(huì)主義文化精髓，加強(qiáng)精神引導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)，營(yíng)造濃厚的文化氛圍，以此熏陶和感染學(xué)生。

2、重視環(huán)境教育，加強(qiáng)校園文化建設(shè)

首先，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到校園精神文化和輿論文化中來(lái)，做好校風(fēng)、校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等的建設(shè)工作;其次，要搞好物質(zhì)文化建設(shè)，從校園布局、建筑裝飾到設(shè)施安置都要體現(xiàn)體現(xiàn)文化育人色彩，讓校園的每個(gè)地方都充滿文化氣息，以期對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響;再次，加強(qiáng)第二課堂建設(shè)，充分發(fā)揮黨團(tuán)組織和各類學(xué)生組織的作用，借助多元平臺(tái)，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，讓文化“活”起來(lái)，“動(dòng)”起來(lái)，真正走進(jìn)大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活。

（二）教育資源方面，要深入挖掘和利用社會(huì)這一大資源庫(kù)

我國(guó)擁有五千多年的文明史，幾乎每座城市都有著深厚悠久的歷史淵源，幾乎每一寸土地上都綻放著燦爛的文明與文化之花。以山東的幾座歷史名城為例，曲阜、濟(jì)南、青島等，這些資源正是開展愛(ài)國(guó)主義教育、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、紅色革命文化教育的最好素材。在交通與網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的今天，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開展教育已決不是難事，深入挖掘和利用社會(huì)這一大資源庫(kù)，拓展養(yǎng)成教育的文化領(lǐng)域尤為重要。高職院校應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中品味營(yíng)養(yǎng)豐富的中國(guó)特色社會(huì)主義文化大餐，從而建立強(qiáng)烈的文化自豪感和自信心。

（三）教育活動(dòng)中，既要重視教師的主導(dǎo)作用，又要兼顧學(xué)生的主體地位

作為一名輔導(dǎo)員，筆者長(zhǎng)期從事大學(xué)生養(yǎng)成教育的研究工作，深刻感受到教師肩負(fù)著文化傳承的重要使命，教師的文化底蘊(yùn)、綜合素養(yǎng)在教育活動(dòng)中的重要作用?！按蜩F還需自身硬”，要做好養(yǎng)成教育工作，教育工作者應(yīng)銘記“身正為范，學(xué)高為師”八字箴言，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，努力提高文化素養(yǎng)，夯實(shí)文化底蘊(yùn)，以教師自身的專業(yè)素養(yǎng)和人格魅力吸引和感染學(xué)生，以期更好的育人效果。

學(xué)生是教育活動(dòng)的主體，有著很強(qiáng)的主觀能動(dòng)性。這就要求養(yǎng)成教育必須要面向全體學(xué)生，與其日常學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系起來(lái)，以學(xué)生喜聞樂(lè)見的形式開展，緊跟時(shí)代步伐，創(chuàng)新教育方式，既要講形式，更要重視內(nèi)容。

總之，做好養(yǎng)成教育，高職院校任重而道遠(yuǎn)，應(yīng)以“文化自信”思想為指導(dǎo)，加強(qiáng)探索，勇于開拓，積極實(shí)踐，借力于中國(guó)特色社會(huì)主義文化開展養(yǎng)成教育，這對(duì)高職院校的育人工作具有重大且深遠(yuǎn)的意義。反過(guò)來(lái)，在青年學(xué)生中開展文化自信教育，是踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求，是激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力必要途徑，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的題中應(yīng)有之義。

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基金項(xiàng)目：本文系山東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《高職院校學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)途徑研究》（課題編號(hào)YG15028）的階段性研究成果。