龍媛 遼寧省本溪市第十三中學(xué)

初中生是作為學(xué)生心智和身體的重要發(fā)展階段，叛逆是這一時期學(xué)生的主要典型特征。而教師面對這一時期的學(xué)生，應(yīng)及時的對學(xué)生進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，幫助其建立正確的三觀和思想價值體系。而初中語文作為我國素質(zhì)教育的三大基礎(chǔ)學(xué)科之一，傳統(tǒng)文化的有效滲透有助于學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中勾起其民族自豪感，培養(yǎng)其愛國主義情懷，主動承擔(dān)起社會責(zé)任感。而初中課程教材中的傳統(tǒng)文化是眾多教育學(xué)家通過不斷篩選和研究凝練出的精華，借助這樣傳統(tǒng)文化與素質(zhì)教育結(jié)合的初中語文教育，更有助于塑造學(xué)生健全的人格，為之后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定精神文化基礎(chǔ)。

一、初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義

初中生作為學(xué)生素質(zhì)教育階段的重要組成部分，對學(xué)生今后的成長和發(fā)展都有著承上啟下的作用。而初中生由于其剛剛步入青春期，叛逆是這一時期的主要特征，而經(jīng)過我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透之下的語文教學(xué)更有助于提升學(xué)生的民族自信心和塑造自身文化內(nèi)涵，更有助于幫助其樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，塑造高尚的道德體系。另一方面，教師借助經(jīng)過傳統(tǒng)文化滲透的語文教學(xué)有助于改善以往陳舊的教學(xué)模式，提升學(xué)生的對于語文課堂的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動性，進而提升初中語文的教學(xué)質(zhì)量[1]。由此可見，傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的有效深入對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)有著不可忽視的積極意義。

二、現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)滲透過程中存在的問題

（一）學(xué)習(xí)氛圍不夠濃烈

受到傳統(tǒng)觀念的限制，初中階段，大部分教師和家長都將注意力主要集中在學(xué)生的文化課成績。而學(xué)校內(nèi)部也受限于這樣的傳統(tǒng)觀念，對于傳統(tǒng)文化相關(guān)方面的文化活動的舉辦相對較少，甚至于有的學(xué)校并未有相關(guān)活動的創(chuàng)辦和組織，導(dǎo)致校園內(nèi)的傳統(tǒng)文化氛圍不濃烈，這與新課改中對于傳統(tǒng)文化的滲透要求還存在一定的距離。這樣的教學(xué)現(xiàn)狀，也一定程度的限制了學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的理解，進一步影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中階段對于學(xué)生的熏陶和傳播，最終必然會影響學(xué)生的全面發(fā)展和進步。

（二）教學(xué)觀念落后

受限于以往教學(xué)觀念，語文教學(xué)重點經(jīng)常集中于考試的結(jié)果，導(dǎo)致部分教師在教育過程中，延續(xù)以往的教學(xué)觀念進行教學(xué)，在課程教學(xué)過程中，單一的傳授知識，未能與學(xué)生實現(xiàn)有效的互動和交流。雖然在現(xiàn)階段的素質(zhì)教育中強調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展才是教育的主要目標(biāo)和宗旨，但是落后的教學(xué)觀念，教師集中精力于課本知識的傳授，一定程度阻礙了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，最終限制并影響了傳統(tǒng)文化在初中語文課堂中的傳播和應(yīng)用，進一步限制了初中語文課堂的教學(xué)效率。

（三）教學(xué)評價模式單一

受到以往教學(xué)模式的限制，教師禁錮于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)評價方式單一，一定程度的限制并影響了學(xué)生的創(chuàng)新型發(fā)展。例如，教師在課程進行評價的過程中，往往以成績對學(xué)生進行唯一判定標(biāo)準(zhǔn)，并據(jù)此對成績好的學(xué)生加以表揚，對成績較低的學(xué)生加以批評，這樣的評價方式影響了學(xué)生對于語文課程的學(xué)習(xí)積極性。此外，在此評價方式下的教學(xué)方式，造成學(xué)生對于知識的掌握、內(nèi)容的理解、能力的學(xué)習(xí)都以成績?yōu)橹行倪M行，而對于自身全面發(fā)展和進步的綜合自我評價內(nèi)容較少，一定程度影響并限制了中華傳統(tǒng)文化在語文課堂的滲透。

（四）學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不夠

在抖音、微博、朋友圈等信息飛速發(fā)展的今天，信息平臺的開放性為多種文化的交流和碰撞提供了一定的平臺和宣傳途徑，而隨著多元文化的沖擊，導(dǎo)致許多學(xué)生出現(xiàn)了迷失、失去判斷性，開始崇尚他國文化，忘記了本國傳統(tǒng)文化的重要性。而教師在語文課堂的教學(xué)中，未能充當(dāng)一個引導(dǎo)者身份，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，一定程度也限制并阻礙了傳統(tǒng)文化對于語文課堂的滲透作用。

三、初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的有效滲透策略

（一）營造良好的學(xué)習(xí)氛圍

為了順應(yīng)新課改的教學(xué)改革要求，促進初中生在心理和精神世界的健康發(fā)展和進步，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透之下的語文教學(xué)，有助于塑造良好的學(xué)習(xí)氛圍，幫助學(xué)生更深入的理解語文課本的相關(guān)知識內(nèi)容。首先，作為初中語文教學(xué)的教師，要充分利用語文和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)性，借助多樣的教學(xué)方式，將語文課本中我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容展示出來，讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化的感受中體驗語文的魅力。例如，在傳統(tǒng)節(jié)日，借助節(jié)日文化氛圍，適當(dāng)引入語文教學(xué)，普及傳統(tǒng)文化節(jié)日的由來，并適當(dāng)增加一些教學(xué)實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生展開積極討論，通過學(xué)生的視角探討自己理解的傳統(tǒng)文化，借此方式以節(jié)日氛圍使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化在語文課本知識點和實際課堂之外的延伸和擴展，感受我國博大精深的優(yōu)秀文化，吸引學(xué)生對于學(xué)科知識的熱愛，進而借此方式潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生塑造健全完善的人格，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，進而達到實現(xiàn)提升初中語文課程學(xué)習(xí)效率的教學(xué)目標(biāo)。

（二）優(yōu)化教學(xué)步驟

以往的教學(xué)思路中，往往將大部分的教學(xué)重點集中在課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，長久以往，導(dǎo)致課堂枯燥乏味，難以提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一定程度上影響了學(xué)生的語文課程的學(xué)習(xí)效率。而根據(jù)新課改的教學(xué)設(shè)計要求，教師在進行語文教學(xué)過程中，首先應(yīng)轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)理念，適當(dāng)調(diào)節(jié)教學(xué)步驟，在課前加入導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)置。借助傳統(tǒng)文化相關(guān)知識的趣味，可以改變以往陳舊的課堂氛圍，有助于在課堂開始時提起學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，并借助傳統(tǒng)文化知識點的引入，適當(dāng)結(jié)合實際課程內(nèi)容進行完善，以實現(xiàn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的深層理解，從而達到提升教學(xué)效率的目的。例如，在進行《愚公移山》《夸父逐日》這樣的課程教學(xué)中，教師可以根據(jù)語文教學(xué)內(nèi)容直接引入對應(yīng)的傳統(tǒng)文化小故事，以此吸取學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后進行進一步的講解，讓學(xué)生深入的感受傳統(tǒng)文化的魅力，并加深對于傳統(tǒng)文化和課程內(nèi)容的進一步理解[2]。

（三）豐富教學(xué)模式

在初中的語文學(xué)習(xí)過程中，很多課程內(nèi)容均與我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有緊密的聯(lián)系，在進行課程教學(xué)時，可以充分利用設(shè)置情境教學(xué)的模式，以學(xué)生在情境中的虛擬體驗加深學(xué)生對于傳統(tǒng)文化知識的理解。例如，在《屈原（節(jié)選）》這一課的學(xué)習(xí)過程中，需要學(xué)生可以在了解郭沫若的創(chuàng)作背景和協(xié)作意圖的基礎(chǔ)上，了解歷史上屈原的人物形象特征之后，能夠?qū)W習(xí)屈原不隨波逐流、光明磊落的高尚品質(zhì)，優(yōu)秀的愛國主義情懷。因此在本課的課堂設(shè)計過程中，教師可以借用情境教學(xué)的模式，制作簡短的視頻，以體現(xiàn)屈原與奸佞之臣的矛盾背景，讓學(xué)生從影片中屈原的內(nèi)心獨白理解屈原創(chuàng)作心境，進而加深對這個任務(wù)的理解和學(xué)習(xí)，最終實現(xiàn)學(xué)生了解其背后傳統(tǒng)文化的教學(xué)目的。又如，在進行《桃花源記》的學(xué)習(xí)時，由于書中塑造的是一種與世隔絕的生活情境，學(xué)生難以從現(xiàn)實層面去理解，教師可以在一些網(wǎng)絡(luò)資源中搜索有關(guān)于桃花源的視頻及陶淵明的紀(jì)錄片，借此方式從學(xué)生對于陶淵明的理解加深學(xué)生對于作者想要表達的寧靜和諧的創(chuàng)作背景理解，提升學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的進一步感知和理解。

（四）開展多元教學(xué)活動

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在語文課程中的深入除了借助現(xiàn)有的課堂進行教學(xué)之外，教師可以借用多元化的教學(xué)實踐活動，豐富課堂的同時，借助多種教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生挖掘課本中的潛在傳統(tǒng)文化知識點。例如，創(chuàng)設(shè)課堂辯論賽，以學(xué)生主動辯論的形式，引導(dǎo)學(xué)生自主進行傳統(tǒng)文化知識的收集和歸納，借助這樣的形式引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并通過課堂辯論的形式加深學(xué)生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，進而達到提升教學(xué)效率的目的。教師可以在不同的傳統(tǒng)文化節(jié)日，借助節(jié)日氛圍，設(shè)置一些文化體驗活動，借此方式讓學(xué)生體驗不同傳統(tǒng)節(jié)日，如在端午節(jié)組織包粽子比賽，講述屈原的故事，通過這樣的方式加深學(xué)生對于屈原的深刻理解和學(xué)習(xí)。又如，在進行《出師表》等三國題材教學(xué)時，可以適當(dāng)為學(xué)生播放《易中天品三國》《三國的世界》等不同類型的節(jié)目，以此方式為學(xué)生普及課外三國歷史知識，通過對學(xué)生課外知識的擴展教育，加深學(xué)生對于三國歷史的深刻理解，進一步感受歷史人物的優(yōu)秀品質(zhì)，進而提升其對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入理解[3]。

（五）完善教學(xué)評價體系

為了構(gòu)建新型高效的語文教學(xué)課堂，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)課堂的有效滲透，應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，改善以往的單一評價模式，完善教學(xué)評價體系。首先，教師自己應(yīng)該學(xué)會自我評價，在教學(xué)過程中不斷學(xué)習(xí)、不斷的反思，借鑒和學(xué)習(xí)優(yōu)秀的教學(xué)案例和方法，不斷的優(yōu)化創(chuàng)新自己的教學(xué)手段，創(chuàng)新教學(xué)風(fēng)格和語言。其次，科學(xué)合理的完善教學(xué)評價體系。采用多元考核的方式對學(xué)生進行全方位的綜合考核，諸如增設(shè)學(xué)生成績、實踐活動表現(xiàn)、學(xué)生個人品質(zhì)等多方面、多元化的標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生進行綜合考評，以促進學(xué)生的全面發(fā)展和進步[4]。

四、結(jié)語

綜上所述，在中國傳統(tǒng)文化滲透下的初中語言教學(xué)，有助于加深學(xué)生對于語文課堂知識和我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。因此，身為教師，在進行傳統(tǒng)文化有效滲透之后的語文課程教學(xué)過程中，通過營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，依據(jù)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r優(yōu)化教學(xué)步驟，豐富教學(xué)模式，開展多元化的教學(xué)活動，完善教學(xué)評價體系，推進學(xué)生更深入的理解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并進一步促進語文課程和傳統(tǒng)文化的有機融合，進一步提升語文課程的教學(xué)質(zhì)量。