保建武

(貴州省普安縣青山鎮(zhèn)青山小學(xué) 貴州 普安 561500)

從小學(xué)開始就教育孩子傳承傳統(tǒng)文化，既能夠彰顯東方智慧、中華精神，又能夠傳承我國的文化與精神命脈。小學(xué)生作為人們成長的基礎(chǔ)階段，大家普遍認(rèn)為應(yīng)該從小培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化觀念，而語文作為文化的載體，是向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化的重要途徑。在小學(xué)語文授課過程中，教師應(yīng)該循循善誘，讓學(xué)生潛移默化中接受傳統(tǒng)文化知識，明白其中的精髓要義。這才是傳播傳統(tǒng)文化最重要的過程。

1.傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文課堂的意義

1.1 使學(xué)生感知到學(xué)生傳統(tǒng)文化的重要性。中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，擁有無窮的文化底蘊(yùn)，中國傳統(tǒng)文化美如山河，擁有高尚的精神品質(zhì)。將中國民族五千年的歷史精華整合在一起，包含的內(nèi)容寬泛和龐大，通過讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化之魅力，體驗學(xué)生傳統(tǒng)文化的重要性等，可以在日常生活中規(guī)范他們的行為，凈化他們的思想，逐漸培養(yǎng)他們的氣質(zhì)、開闊他們的人生境界，起悟生命的智慧。

1.2 豐富知識，拓寬學(xué)習(xí)面，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。課本知識的學(xué)習(xí)對于語文課堂教學(xué)來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，拘泥于課本學(xué)習(xí)也是傳統(tǒng)的語文教學(xué)所存在的嚴(yán)重弊端，容易讓學(xué)生形成固定且單一的思維習(xí)慣。傳統(tǒng)文化教育是多元的，涉及不同民族的發(fā)展和形成過程，也與不同的地理環(huán)境和民族風(fēng)情有著很大的關(guān)聯(lián)。

2.教學(xué)策略

2.1 結(jié)合課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。在小學(xué)語文課堂中加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的實踐并不意味著對課文內(nèi)容學(xué)習(xí)進(jìn)行放松，傳統(tǒng)文化教育與課本教學(xué)的比例應(yīng)該由教師進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)。一些教師會認(rèn)為在小學(xué)語文教學(xué)中穿插對傳統(tǒng)文化的滲透和實踐會嚴(yán)重影響課本教學(xué)的進(jìn)程，還有一些教師認(rèn)為課本內(nèi)容的教學(xué)與傳統(tǒng)文化的滲透和實踐沒有較強(qiáng)的聯(lián)系，這些現(xiàn)象的確是客觀存在的，同時這些問題的解決需要語文教師針對語文教學(xué)的具體情況和課本內(nèi)容進(jìn)行綜合調(diào)節(jié)。傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)范圍是非常廣的，語文課本內(nèi)容中有很多都體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德。例如，《曹沖稱象》課文中曹沖的聰明才智就是中華傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。

2.2 開展古詩情境教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解。教師在對學(xué)生進(jìn)行語文古詩詞以及文言文教學(xué)的時候，可以讓學(xué)生通過對于古詩文的情景學(xué)習(xí)來展開相關(guān)的教學(xué)工作，進(jìn)而提高學(xué)生對于語文知識學(xué)習(xí)的效率，學(xué)生在進(jìn)行課下記憶的時候，也能夠根據(jù)課堂上的理解學(xué)習(xí)加深對于學(xué)習(xí)知識的印象。例如：教師在對學(xué)生教學(xué)《伯牙鼓琴》的時候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生讀懂相關(guān)的文言文，讓學(xué)生充分理解古代文人為了更好的表達(dá)對于友情的向往，在鐘子期去世之后，竟然表示再沒有值得他為之彈琴的人了，學(xué)生在教師的引導(dǎo)之下，能夠加深對于我們中華傳統(tǒng)文化的理解，讓自己也珍惜自己身邊的友情，提高學(xué)生的理解學(xué)習(xí)能力。

2.3 提高教師的語文素質(zhì)，夯實專業(yè)基礎(chǔ)。教師的語文素養(yǎng)對于提高語文教學(xué)的質(zhì)量有著非常重要的影響，要想將傳統(tǒng)文化教育合理的融入在日常教學(xué)中，就必須要先提高教師的語文素養(yǎng)。教師在給學(xué)生講解知識之前，必須要對相關(guān)知識有全面充足的了解和拓展，只有豐富了自身的教學(xué)體系，才能夠為學(xué)生提供更好的教學(xué)條件，所以教師應(yīng)該在日常的教學(xué)中不斷提高自身的水平，要扎實語文功底，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面仔細(xì)的研究，體會傳統(tǒng)文化中的不同精神內(nèi)涵，通過不斷的思考積累來對它們有更加深刻的認(rèn)識，然后再在語文課堂中為學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識的教育，從而更好的使傳統(tǒng)文化教育在語文教學(xué)中發(fā)揮作用。

2.4 結(jié)合教學(xué)開展傳統(tǒng)文化活動。教師不僅要向?qū)W生普及優(yōu)良的傳統(tǒng)文化知識，還應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生在教學(xué)過程中開展傳統(tǒng)文化活動，以此使學(xué)生在參與活動的過程中感受傳統(tǒng)文化，并產(chǎn)生傳承傳統(tǒng)文化的意識，例如：教師在教授《紙船和風(fēng)箏》這一課程內(nèi)容時，引申出與“紙鳶”相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識，首先教師為學(xué)生普及與紙鳶相關(guān)的知識內(nèi)容，教師在課程開始之初對學(xué)生說道：“同學(xué)們知道‘風(fēng)箏’在古時候被稱為什么嗎？”學(xué)生們表示不知道，隨后教師繼續(xù)說：“風(fēng)箏在古時被稱為‘紙鳶’，人們喜愛在春日里放紙鳶，并在放紙鳶的同時許下美好愿望，想著風(fēng)箏飛上天的同時自己的愿望也會被實現(xiàn)，與我們現(xiàn)在‘放風(fēng)箏’這一純娛樂項目有所不同。”在學(xué)生們了解了相關(guān)傳統(tǒng)文化知識后，教師在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生開展“制作紙鳶”的傳統(tǒng)文化活動。首先教師要求學(xué)生將宣紙、毛筆、軟竹簽等材料帶到課堂上來;其次教師要求學(xué)生兩人一組制作紙鳶，在此期間由教師引導(dǎo)學(xué)生制作;最后教師帶領(lǐng)學(xué)生在制作完成的紙鳶上寫上自己的愿望，由此教師不僅向?qū)W生普及了傳統(tǒng)文化知識，還帶領(lǐng)學(xué)生切身體驗了傳統(tǒng)文化活動，使學(xué)生在參與的過程中逐漸深化傳承優(yōu)良傳統(tǒng)文化的意識。

2.5 經(jīng)典詠流傳，國學(xué)傳頌悠揚(yáng)。央視總臺出品的《經(jīng)典詠流傳》，通過唱作人的演繹，賦予詩歌全新的靈魂，讓詩詞歌賦重新活躍在國人眼前，這樣的文化傳承方式既結(jié)合了文化特色也融入了現(xiàn)代舞臺渲染，打造更讓人動容的詩歌學(xué)習(xí)環(huán)境。教師可通過類似的活動教學(xué)案例，讓學(xué)生以音律符號走進(jìn)《竹里館》，古琴悠悠，林中月照，進(jìn)行詞曲唱作學(xué)習(xí)，徜徉詩歌的幽美海洋。這不失為一種充滿美感的教學(xué)方式。

3.總結(jié)

綜上所述，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文課堂教學(xué)兩者并行，發(fā)揮其教學(xué)育人的作用與優(yōu)勢，可以有效提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。教師要將思維打開讓語文課堂更開放、更豐富，進(jìn)而讓學(xué)生能夠更加便捷和全面地汲取傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵精髓，保證其健康和全面地發(fā)展。