豆衛(wèi)兵

（甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣界石鋪中學(xué)，甘肅靜寧 743400）

引 言

習(xí)慣不是一兩次就能養(yǎng)成的，而是需要多次的重復(fù)訓(xùn)練逐漸形成條件反射似的思維模式與行為方式。學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)生在多次重復(fù)的學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中逐漸養(yǎng)成的、自然而然的學(xué)習(xí)習(xí)性。學(xué)生在養(yǎng)成一定的學(xué)習(xí)習(xí)慣后，就會(huì)不自覺(jué)地、下意識(shí)地按照這種方式或思路持續(xù)下來(lái)。著名教育家陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這句話告訴我們，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”不僅僅是字面上的“教”與“學(xué)”，而是有著更高的層次、更多的要求。教師的工作不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，更是要讓學(xué)生知道怎樣做人。學(xué)生的任務(wù)不僅僅是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，還要學(xué)會(huì)做人。筆者認(rèn)為，“做真人”就是要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，塑造出健全、健康的人格，這正是教育的最終目標(biāo)。

一、行為習(xí)慣教育現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

在現(xiàn)實(shí)生活中，很多學(xué)生認(rèn)為“考分決定生死”“成績(jī)是學(xué)生的命根”。在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，教師很容易會(huì)因?yàn)榉负葑W(xué)生成績(jī)而忽略培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣與學(xué)習(xí)習(xí)慣的錯(cuò)誤。恰恰是這樣的錯(cuò)誤思想，才讓學(xué)生更加重視學(xué)生成績(jī)而忽略行為習(xí)慣，長(zhǎng)此以往，就會(huì)造成“丟了西瓜撿芝麻”的后果。教師要意識(shí)到，沒(méi)有良好的行為習(xí)慣與健康人格的學(xué)生，他的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)俸?，也是無(wú)用的，不會(huì)長(zhǎng)久。學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，人格也很健全，即使他的成績(jī)?cè)俨?，也仍然存在提高的可能。歸根究底，教師的行為習(xí)慣教育存在的問(wèn)題可以歸納為以下幾個(gè)方面。

（一）方法單一，內(nèi)容空洞

在慣性思維與教育方式中，學(xué)生一旦犯錯(cuò)，教師就會(huì)對(duì)其進(jìn)行批評(píng)教育，學(xué)生往往是低頭不語(yǔ)，默默承受，等教師的批評(píng)教育結(jié)束后，乖乖表現(xiàn)一段時(shí)間，而后依舊去犯同樣的錯(cuò)誤。這正是因?yàn)閷W(xué)生已經(jīng)知道教師的教育方法就那么幾種，因此更加肆無(wú)忌憚，根本不會(huì)徹底改正錯(cuò)誤的思想與行為。因此，教師的行為習(xí)慣教育方式應(yīng)該有所改變，不要再像往常一樣的說(shuō)教與斥責(zé)，站在學(xué)生的對(duì)立面，而是要與學(xué)生站在統(tǒng)一戰(zhàn)線上，共同解決問(wèn)題。

（二）行為培養(yǎng)無(wú)常態(tài)、無(wú)載體

深入研究教師對(duì)中學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育現(xiàn)狀，教師很容易發(fā)現(xiàn)，教育是不成體系的，各環(huán)節(jié)相互脫離，往往是發(fā)現(xiàn)了什么問(wèn)題或弊病，就解決什么問(wèn)題與弊病。這樣一來(lái)，教育就會(huì)變成“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，局面十分被動(dòng)。教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，行為習(xí)慣教育并不是脫離日常教育而存在的，而是應(yīng)將日常教育作為載體，在潛移默化中讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣與正確的“三觀”，真正做到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。

（三）檢查評(píng)價(jià)機(jī)械，品德教育教條

讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，塑造健全健康人格的過(guò)程不是一蹴而就的，而是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，需要教師的不斷糾正與引導(dǎo)[1]。為了達(dá)到行為習(xí)慣教育目標(biāo)，有些學(xué)?；蚪處熅蜁?huì)讓學(xué)生背誦一些規(guī)范或守則。學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)已經(jīng)比較重，還要背誦這些枯燥無(wú)味的東西，使他們很容易產(chǎn)生抵觸情緒。而且，學(xué)生的背誦情況良好，并不代表學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣與健全的人格。這樣的評(píng)價(jià)方式未免過(guò)于武斷與理想化。學(xué)校與教師應(yīng)當(dāng)對(duì)行為習(xí)慣教育有正確的認(rèn)知，空洞的、教條的說(shuō)教與硬性的規(guī)范、規(guī)定并不能起到很好的教育效果，只會(huì)讓學(xué)生更加反感。

二、良好行為習(xí)慣與健全人格有效養(yǎng)成的策略

（一）寓養(yǎng)成教育于各科教學(xué)中

幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，塑造學(xué)生的健全人格，并不是一朝一夕就能完成的，也不是在學(xué)?；蚪處煹膹?qiáng)制要求下就能做到的。要想培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，就要緊密結(jié)合學(xué)生的年齡特征、心理特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律等，運(yùn)用多種教學(xué)方法，防止學(xué)生產(chǎn)生反感等負(fù)面情緒；日復(fù)一日地引導(dǎo)學(xué)生，逐漸擺正態(tài)度，規(guī)范行為，這樣才能讓行為習(xí)慣教育真正取得成效。行為習(xí)慣教育并不是班主任一個(gè)人的任務(wù)，而是各科教師的共同目標(biāo)。因此，各科教師應(yīng)當(dāng)充分利用課堂的教學(xué)內(nèi)容，以課堂教學(xué)活動(dòng)為載體，對(duì)學(xué)生的思維與行為習(xí)慣加以規(guī)范和引導(dǎo)。在課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的想法，對(duì)于比較偏激的思想加以糾正與正確引導(dǎo)，讓學(xué)生的思維方式回歸到正確的軌道，有意識(shí)地規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（二）寓養(yǎng)成教育于各項(xiàng)活動(dòng)中

行為習(xí)慣的養(yǎng)成，不僅是在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中，更是要融入學(xué)生的課余活動(dòng)。教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生組織豐富多彩的課外活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生行為習(xí)慣的訓(xùn)練。著名教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)，歸根結(jié)底，教育就是使學(xué)生養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)的習(xí)慣。這句話告訴我們，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅包含理論知識(shí)，還包含人生哲理與行為規(guī)范。只有懂得道理、了解規(guī)范，學(xué)生才會(huì)形成相應(yīng)的思想意識(shí)，嚴(yán)格遵守行為規(guī)范，行為習(xí)慣教育才是真正取得了成效。例如，教師可以通過(guò)主題班會(huì)、晨會(huì)、升國(guó)旗等活動(dòng)，將行為規(guī)范與人格教育融入其中。這些活動(dòng)在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中是十分常見(jiàn)的。教師應(yīng)當(dāng)充分利用這些活動(dòng)的機(jī)會(huì)，用比較容易被學(xué)生接受的方式向?qū)W生傳授道理，讓學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中落實(shí)行為規(guī)范[2]。

（三）寓養(yǎng)成教育于日常生活中

除了在校學(xué)習(xí)時(shí)間，行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育還應(yīng)當(dāng)滲透到學(xué)生的日常生活中。由于個(gè)體存在差異，學(xué)生的認(rèn)知水平與學(xué)習(xí)能力都有一定的差別，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異分層次對(duì)待，提出的行為規(guī)范指導(dǎo)也應(yīng)符合學(xué)生生活實(shí)際，這樣才能更容易被學(xué)生接受。教師可以與學(xué)生家長(zhǎng)保持密切的聯(lián)系，雖然學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)于在家生活時(shí)間，但家長(zhǎng)在學(xué)生日常生活中的引導(dǎo)作用仍然是客觀存在的，學(xué)生的行為習(xí)慣與健全人格的養(yǎng)成離不開(kāi)日常生活的規(guī)范與實(shí)踐。因此，教師應(yīng)當(dāng)把握住學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣與健全人格的每一個(gè)機(jī)會(huì)，不偷懶、不松懈，真正讓學(xué)生的生活被行為習(xí)慣教育所圍繞。

結(jié) 語(yǔ)

《荀子》云：“口能言之，身能行之，國(guó)寶也”。行為習(xí)慣與人格教育應(yīng)當(dāng)將培養(yǎng)學(xué)生的基本道德素養(yǎng)作為工作中心，秉持以人為本的思想，不追求每個(gè)學(xué)生都才高八斗、學(xué)富五車，但每個(gè)學(xué)生均要具備良好的行為習(xí)慣，成為人格健全的人。