祁東祿

(西藏昌都市芒康縣鹽井中學(xué) 西藏 昌都 854500)

前言

要想真正的在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，前提是教師必須先對(duì)傳統(tǒng)文化做好充分的了解，并將傳統(tǒng)文化與教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合，這樣才能有效做到在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。繼承傳統(tǒng)文化是我們更好的發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)于初中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教師有義務(wù)將傳統(tǒng)文化滲透在教學(xué)中，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，接觸傳統(tǒng)文化，進(jìn)而喜歡傳統(tǒng)文化。

1.在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義

傳統(tǒng)文化是中華上下五千年各個(gè)民族、各個(gè)朝代的文化，凝聚了古人的智慧與精華，是中華人民寶貴的財(cái)富。在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化能開(kāi)闊學(xué)生的視野，有助于學(xué)生形成良好的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。因而，初中生的年齡階段是形成人生觀、價(jià)值觀、世界觀的黃金時(shí)期，所以在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是十分重要的。傳統(tǒng)文化包含了上下五千年的文化，因而在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化可以開(kāi)闊學(xué)生的視野。傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出豐富的傳統(tǒng)知識(shí)，如果學(xué)生能夠掌握這些知識(shí)將直接提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)文化中還包含了禮儀素養(yǎng)，因而，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化可以培養(yǎng)學(xué)生良好的禮儀素養(yǎng)，幫助學(xué)生成為品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生[1]。

2.在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的途徑

2.1 在新課導(dǎo)入中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。新課導(dǎo)入是重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，很多教師由于受到傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響都忽略了課堂導(dǎo)入這個(gè)環(huán)節(jié)，在初中語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用新課導(dǎo)入可以將學(xué)生快速帶入學(xué)習(xí)狀態(tài)，集中學(xué)生的注意力。因而，可以將傳統(tǒng)文化與新課導(dǎo)入結(jié)合在一起，這樣的教學(xué)方式不僅能夠提高課堂效率還能夠從中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

例如：在進(jìn)行《論教養(yǎng)》教學(xué)時(shí)，教師就可以在新課導(dǎo)入中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，如，運(yùn)用故事導(dǎo)入法進(jìn)行導(dǎo)入：小紅和小美是喜歡傳統(tǒng)文化書(shū)法的孩子，她們兩個(gè)在書(shū)法課堂上相遇了，但上課時(shí)，書(shū)法教師總是夸獎(jiǎng)小紅寫(xiě)字認(rèn)真寫(xiě)的好，這讓小美非常羨慕，但是在下課的時(shí)候小美不小心把墨汁灑在了小紅的書(shū)法本商。這時(shí)小紅說(shuō)，我相信她不是故意的，她只是不小心，小美聽(tīng)后羞愧不已，并承認(rèn)了錯(cuò)誤，從此之后她們兩個(gè)就變成了好朋友，小紅幫助小美練習(xí)書(shū)法，并在小美的努力下受到了教師的表?yè)P(yáng)。運(yùn)用這個(gè)故事集中學(xué)生的注意力并將傳統(tǒng)文化書(shū)法滲透在新課導(dǎo)入中。

2.2 在課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。課堂是語(yǔ)文教學(xué)重要陣地，教師講解語(yǔ)文知識(shí)的重要場(chǎng)地就是語(yǔ)文課堂。因而，教師可以將傳統(tǒng)文化滲透到課堂教學(xué)中。初中語(yǔ)文課堂教學(xué)是以傳授學(xué)生知識(shí)為主，但初中語(yǔ)文課堂教學(xué)本身就蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化，最簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)字，書(shū)寫(xiě)字都包含著傳統(tǒng)文化。漢字是傳統(tǒng)文化傳播的最重要途徑，無(wú)論是古代文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)都離不開(kāi)文字，在認(rèn)識(shí)字和書(shū)寫(xiě)字的過(guò)程中初中生已經(jīng)接觸了傳統(tǒng)文化，而教師要在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以將傳統(tǒng)文化帶入到課文教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)而幫助學(xué)生提高對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度。

例如：在進(jìn)行《魚(yú)我所欲也》教學(xué)時(shí)，教師可以先進(jìn)行孟子的簡(jiǎn)介，將傳統(tǒng)文化儒家文化滲透在教學(xué)中：魚(yú)我所欲也就是孟子的代表作之一，孟子是中國(guó)歷史上偉大的思想家和教育家，然后將孟子的生平事跡講述給學(xué)生，提出孟子是儒家學(xué)派的代表人物之一，與孔子并稱(chēng)為孔孟，進(jìn)而滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化儒家文化。然后進(jìn)行課文講解，最后將文章內(nèi)容中的教育啟示和意義傳授給學(xué)生。這樣的教學(xué)方式，不僅能夠使學(xué)習(xí)到語(yǔ)文知識(shí)，還可以獲得傳統(tǒng)文化的熏陶，并且培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)[2]。

2.3 在古詩(shī)詞教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。在初中語(yǔ)文教材中，其中包含的古詩(shī)詞都是出自名家名篇，是最具有傳統(tǒng)文化的經(jīng)典代表作。教師在進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)時(shí)，充分利用這一點(diǎn)，深入探索古詩(shī)詞中的傳統(tǒng)文化。比如忠孝仁厚這些都能夠在古詩(shī)詞中體現(xiàn)出來(lái)。進(jìn)而教師在講解古詩(shī)詞時(shí)，可以針對(duì)古詩(shī)詞中傳統(tǒng)文化中的道德品質(zhì)進(jìn)行講解，對(duì)學(xué)生深入滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

例如：在《江城子、密州出獵》教學(xué)中，將蘇軾的豁達(dá)貫穿整個(gè)課堂。在《漁家傲、秋思》教學(xué)中將范仲淹的愛(ài)國(guó)貫穿整個(gè)課堂等等。讓學(xué)生在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，進(jìn)而使學(xué)生真正接近傳統(tǒng)文化、進(jìn)而理解傳統(tǒng)文化的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活態(tài)度和形成良好的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，從而將傳統(tǒng)文化傳承下去[3]。

總結(jié)

總之，傳統(tǒng)文化是先人們的智慧，也是中華人民寶貴的財(cái)富，也是促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的主動(dòng)力，因而需要后代將文化傳承下去。而初中語(yǔ)文是一個(gè)很好的傳統(tǒng)文化載體，在初中語(yǔ)文中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義，這對(duì)于提升學(xué)生綜合素養(yǎng)有著十分重要的作用。