莫柱林

(廣西鐘山縣鳳翔鎮(zhèn)中學(xué) 廣西 賀州 542609)

初中學(xué)生普遍不會(huì)主動(dòng)的去學(xué)習(xí)道德與法治這門(mén)科目，追其緣由便是學(xué)生覺(jué)得對(duì)這個(gè)科目不僅無(wú)趣、枯燥，而且學(xué)了沒(méi)有什么實(shí)際的用處，不值得花費(fèi)太多精力。產(chǎn)生這些情況的主要原因與教師所采取傳統(tǒng)教學(xué)的方式有一定的關(guān)系，受傳統(tǒng)教育的影響教師對(duì)學(xué)生沒(méi)有培養(yǎng)正確的主動(dòng)性讓其能夠?qū)W習(xí)道德與法治的思想，所以教師需要加強(qiáng)教育改革的力度，跟上教育改革的步伐，創(chuàng)新課堂的教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)積極性，才能有效的培養(yǎng)學(xué)生在道德與法治中主動(dòng)學(xué)習(xí)的思想[1]。

1.初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)性的現(xiàn)狀

隨著我國(guó)推行素質(zhì)教育的背景下，提高初中生道德與法治教育對(duì)促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)有一定的促進(jìn)作用。以當(dāng)前實(shí)際教學(xué)的情況來(lái)看，學(xué)生對(duì)道德與法治沒(méi)有很高的自主學(xué)習(xí)積極性，基本上都是被迫接受的狀態(tài)。這些問(wèn)題的主要原因分為內(nèi)在因素與外在因素。內(nèi)在因素便是由于如今學(xué)生生活在信息化盛行的時(shí)代，學(xué)生接觸到了全新且高科技的世界，網(wǎng)絡(luò)上的信息內(nèi)容非常的豐富，這讓學(xué)生本身的價(jià)值體系的構(gòu)建變得更加的復(fù)雜[2]。另外，初中生正是身處青春期的階段，心理等方面還未成熟，沒(méi)有正確的法治意識(shí)，一部分學(xué)生為了追求所謂的個(gè)性，便會(huì)采取與教師唱反調(diào)的行為，覺(jué)得與教師作對(duì)便是個(gè)性。而外在因素便是初中道德與法治教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)雖然豐富，但是其教學(xué)方式依舊老套，沒(méi)有創(chuàng)新點(diǎn)，若是長(zhǎng)期沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，便會(huì)讓學(xué)生失去課堂中主體的地位，無(wú)法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。而且道德與法治的教學(xué)內(nèi)容非常的無(wú)趣單一，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，自然教學(xué)質(zhì)量無(wú)法再上一層樓。

2.初中道德與法治教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的培養(yǎng)策略

2.1 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性便是需要以學(xué)生為主體。教師也需要站在學(xué)生的角度了解學(xué)生的需求，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主積極性，并分析學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中是一個(gè)什么樣的狀態(tài)，及時(shí)了解學(xué)生的問(wèn)題，才能進(jìn)行后期教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的問(wèn)題調(diào)整。另外，教師需要正確的了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)需要也是為了讓學(xué)生具備在進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)條件的感受，也可以說(shuō)是學(xué)生對(duì)自主實(shí)踐時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)在要求，只有學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)需要指導(dǎo)中才能將學(xué)生的主觀能動(dòng)性充分的發(fā)揮出作用，產(chǎn)生主動(dòng)需要的熱情，才能積極的參與各種類型的課堂學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)于初中道德與法制教學(xué)而言，學(xué)生在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐中所表現(xiàn)的主觀能動(dòng)性較差，主觀能動(dòng)性是能讓學(xué)生養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)行為和準(zhǔn)則規(guī)范，對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展等具有較大的意義。因此教師需要多加鼓勵(lì)與指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行不同的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，規(guī)范個(gè)人的行為舉止，學(xué)會(huì)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。除此之外，還需要教師帶領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的法律意識(shí)，知道基礎(chǔ)的法律知識(shí)，讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)學(xué)以致用，維護(hù)自身的權(quán)力，這對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)意義還是較為重要的。另外，對(duì)學(xué)生未來(lái)的人生發(fā)展來(lái)說(shuō)，樹(shù)立和養(yǎng)成正確的法律意識(shí)也是非常有用的，能夠確保學(xué)生在未來(lái)完成學(xué)業(yè)之后順利的走入工作崗位。

也可以從微觀的角度來(lái)看，初中教師需要了解學(xué)生所需要的具體內(nèi)容，才能夠做好上課前的準(zhǔn)備工作，改變學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤思想，讓學(xué)生意識(shí)到道德與法治學(xué)習(xí)對(duì)自身未來(lái)的重要性，教師盡量不要采取讓學(xué)生死記硬背的教學(xué)方式。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)需要多開(kāi)展聯(lián)系實(shí)踐的活動(dòng)，達(dá)到道德與法治學(xué)習(xí)的教學(xué)目的，結(jié)合日常生活，讓學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)日常生活與道德與法治學(xué)習(xí)的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上提高學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)，樹(shù)立正確的素養(yǎng)意識(shí)。其次，便需要教師培養(yǎng)學(xué)生對(duì)此課程學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生能由內(nèi)到外產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)問(wèn)必須合乎自己的興趣，方才可以得益?！笨梢钥闯雠d趣與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系[3]。所以教師需要全方位的了解學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展的需求，結(jié)合初中生年齡的特點(diǎn)，才能讓學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)道德與法治的重要性，才能主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，接收教師的指導(dǎo)與啟迪，在生活實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行探究，積累人生經(jīng)驗(yàn)。

2.2 設(shè)置讓學(xué)生能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境。實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程便是最大程度的實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，確保學(xué)生能夠正確的運(yùn)用道德理念，規(guī)范自身的行為舉止，體現(xiàn)出教學(xué)的最高價(jià)值，所以教師需要尊重學(xué)生的思想，以學(xué)生為主體，在此原則上建立和諧的師生關(guān)系，在進(jìn)行高效的教學(xué)策略，讓學(xué)生能夠在教師正確的帶領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與發(fā)展，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主參與性，主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，營(yíng)造舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。其次，在建設(shè)良好的師生關(guān)系中，學(xué)生的心理意愿會(huì)有一定的提高，對(duì)人的探知欲望會(huì)得到激發(fā)，教師需要在建立和諧師生關(guān)系中，關(guān)注學(xué)生的想法，接納學(xué)生的問(wèn)題，尊重學(xué)生的思想，實(shí)現(xiàn)真正的師生平等，人人平等。另外道德與法治的教育也是師生的共同成長(zhǎng)，所以在營(yíng)造師生關(guān)系中，教師需要將課堂教學(xué)實(shí)踐中所出現(xiàn)的問(wèn)題加以改進(jìn)，突出教學(xué)中的平等性，民主性，以互相尊重的教學(xué)方式和態(tài)度進(jìn)行課堂教學(xué)，讓學(xué)生能夠從書(shū)本中感受到道德與法治教育對(duì)個(gè)人生活實(shí)踐中的重要性，學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，學(xué)以致用[4]。最后便是教師需要注重對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)方法和應(yīng)用能力，教師可以采取情境教學(xué)的方式設(shè)置符合教學(xué)內(nèi)容且適合學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)環(huán)境。其中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和分析問(wèn)題的能力這兩點(diǎn)尤為重要，教師應(yīng)當(dāng)特別注意。在日常的教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生能夠掌握正確學(xué)習(xí)道德與法治的方式與技巧，利用所學(xué)的理論知識(shí)能夠進(jìn)行分析問(wèn)題和解決生活中的問(wèn)題。

2.3 設(shè)立鼓勵(lì)評(píng)價(jià)制度。設(shè)立鼓勵(lì)評(píng)價(jià)制度可以在一定程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。若想培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，那么教師必須要設(shè)立鼓勵(lì)評(píng)價(jià)制度。但是教師需要保證對(duì)評(píng)論的公平和客觀，教師的評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有很大的影響，反之也有激勵(lì)作用和導(dǎo)向的作用。所以教師要確保鼓勵(lì)評(píng)價(jià)制度的合理性，才能有效的激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣，在分析學(xué)生自尊心與自信心的基礎(chǔ)上，確保學(xué)生能對(duì)個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)有正確的認(rèn)識(shí)，能夠關(guān)注個(gè)人的課堂表現(xiàn)，主動(dòng)謙虛的接收教師給出的指導(dǎo)，學(xué)會(huì)取其精華去其糟粕，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的良性發(fā)展[5]。

3.結(jié)束語(yǔ)

總之，教師在進(jìn)行初中道德與法治教學(xué)時(shí)，需要培養(yǎng)學(xué)生的自信心，設(shè)置科學(xué)合理的問(wèn)題，完善教學(xué)的方式，采取多樣式的教學(xué)手段，結(jié)合社會(huì)較為熱門(mén)的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主積極性，實(shí)現(xiàn)高效的教學(xué)質(zhì)量。