付智蘭

(福建省長(zhǎng)汀師范附屬小學(xué) 福建 長(zhǎng)汀 366300)

“一切為了學(xué)生的全面和諧發(fā)展”，是當(dāng)前教育教學(xué)工作的核心理念。如何適應(yīng)新的課程理念，改革語(yǔ)文課教學(xué)，是當(dāng)前廣大語(yǔ)文教師迫切需要思考和解決的問(wèn)題。而積極構(gòu)建和諧語(yǔ)文課堂，正是“以生為本”的新理念在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的具體體現(xiàn)。羅杰斯說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)造活動(dòng)的一般條件是心理安全和心理自由，只有心理安全才能導(dǎo)致心理自由，也才能導(dǎo)致學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性?！苯虒W(xué)課堂必須營(yíng)造寬松、自由、快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍，構(gòu)建和諧課堂，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，使之產(chǎn)生良好的興趣，有利于師生共識(shí)的達(dá)成，提高教學(xué)效率，增強(qiáng)教學(xué)效果。下面就語(yǔ)文教學(xué)中如何構(gòu)建和諧課堂享受快樂(lè)語(yǔ)文淺談幾點(diǎn)我個(gè)人的體會(huì)。

1.轉(zhuǎn)變觀念，是構(gòu)建和諧語(yǔ)文課堂享受快樂(lè)語(yǔ)文的基本前提

教學(xué)觀念對(duì)課程改革具有先導(dǎo)性和前瞻性。課程改革了，以全新的面貌呈現(xiàn)在我們面前，而作為和諧課堂要素之一的教師觀念不更新，那就不能適應(yīng)新的課程。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，一直存在著“一日為師，終身為父”“嚴(yán)師出高徒”等的教師中心主義。單純強(qiáng)調(diào)教師在課堂上的地位、權(quán)威以及呆板的課堂紀(jì)律，忽視了學(xué)生的個(gè)性、自我探索和自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。其實(shí)在教育教學(xué)中堅(jiān)持“以人為本”，就是要堅(jiān)持“以學(xué)生為本”，而決不是“以老師為本”。課堂是學(xué)生的課堂，教師應(yīng)是學(xué)生課堂的設(shè)計(jì)者、指導(dǎo)者，因此現(xiàn)代的課堂教學(xué)更需要教師放下架子，平等的看待學(xué)生，給予學(xué)生更多的尊重和信任，教師和學(xué)生應(yīng)該是平等合作的伙伴關(guān)系。只有轉(zhuǎn)變了觀念，才能營(yíng)造出和諧的課堂氣氛。

2.建立和諧的師生關(guān)系，是構(gòu)建和諧語(yǔ)文課堂享受快樂(lè)語(yǔ)文的重要基礎(chǔ)

新課程理念下的師生關(guān)系應(yīng)該是和諧、融洽的。教師只有主動(dòng)接觸、關(guān)心、熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)贏得學(xué)生對(duì)自己的尊重與信賴(lài)，從而在師生之間形成親切友好的雙向交流，這正是形成和諧語(yǔ)文課堂氣氛，使學(xué)生獲得成功的最重要的保證。在新的角色里，教師必須放下架子，改變居高臨下的傳統(tǒng)習(xí)慣，要平等地公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，要真心誠(chéng)意地與學(xué)生平等交往與交流。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生?！币虼耍谡n堂教學(xué)中，要盡力鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生大膽展示自我，不因?qū)W生家庭的文化、政治、經(jīng)濟(jì)等背景以及學(xué)生自身的智力、性格、情趣、成績(jī)等方面的差異而有所不同。不管學(xué)生的個(gè)人見(jiàn)解怎樣，都應(yīng)盡力給予肯定和鼓勵(lì)。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，要關(guān)注的是學(xué)習(xí)的過(guò)程，更側(cè)重看學(xué)生能力、情意、思維是否得到和諧發(fā)展。學(xué)生在民主和諧的課堂氛圍中學(xué)習(xí)，心情舒暢，才能敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)、敢做、敢于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)造，正如陶行知先生說(shuō)的“只有民主，才能解放大多數(shù)人的創(chuàng)造力，而且使大多數(shù)人的創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰”。

3.生成開(kāi)放的課堂氛圍，是構(gòu)建和諧語(yǔ)文課堂享受快樂(lè)語(yǔ)文的有效手段

新的課程改革理念下的語(yǔ)文課教學(xué)，應(yīng)該生成一種開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境，通過(guò)組織學(xué)生自主參與的、豐富多彩的活動(dòng)，擴(kuò)展知識(shí)技能，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)正確的思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

3.1 讓生活走進(jìn)課堂，放大和諧。美國(guó)教育家杜威說(shuō)過(guò)“教育即生活?！鄙罹吞幪幱姓Z(yǔ)文，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，把生活帶近課堂，讓小課堂變成大社會(huì)，讓學(xué)生在小課堂中領(lǐng)悟生活，感受生活，體驗(yàn)生活，促進(jìn)師生教與學(xué)的聯(lián)動(dòng)與和諧。如在教古詩(shī)《所見(jiàn)》時(shí)，在初讀古詩(shī)，借助注釋及字典理解了字詞之后，我播放了一段錄音，請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛想象古詩(shī)描繪的畫(huà)面，并說(shuō)出是根據(jù)詩(shī)中哪個(gè)詞來(lái)想象的，要求學(xué)生用不同的方式表達(dá)。有的學(xué)生邊說(shuō)邊用動(dòng)作表現(xiàn)牧童騎著黃牛唱歌的樣子；有的學(xué)生用表演的方式再現(xiàn)古詩(shī)描繪的情景；還有的學(xué)生拿起了畫(huà)筆；有的學(xué)生自編歌詞，用歌聲來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面。在整過(guò)課堂中，學(xué)生是靈與肉的統(tǒng)一，心與情的和諧，學(xué)習(xí)效果大大提高。教師尊重了學(xué)生內(nèi)心的感受和思維表達(dá)的差異，參與了學(xué)生的交流和討論，既不失自然情感的流露，又不失對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)與調(diào)控。師生作為不同的個(gè)體，其生命活動(dòng)的展現(xiàn)融合為一，相互感動(dòng)，和諧成長(zhǎng)。

3.2 讓人文走進(jìn)課堂，豐富和諧。人文教育強(qiáng)調(diào)以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本。因此挖掘語(yǔ)文本身人文價(jià)值，是十分必要的。在課堂上，教師應(yīng)在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的組織引導(dǎo)中，帶領(lǐng)學(xué)生逐步建構(gòu)和完善。要尊重學(xué)生的獨(dú)特的體驗(yàn)、感受和理解，讓語(yǔ)文課堂的閱讀成為學(xué)生個(gè)性化的行為。因此，教師在教學(xué)中要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，在尊重、溝通、寬容、欣賞的氛圍中，使我們的語(yǔ)文課堂更有“人情味兒”。如教學(xué)《落花生》一文，在組織學(xué)生討論時(shí)做怎樣一個(gè)人時(shí)，學(xué)生暢所欲言，見(jiàn)解獨(dú)特。教師這時(shí)既要肯定做人要像花生的觀點(diǎn)，更要褒揚(yáng)像石榴、蘋(píng)果那樣的人生觀。外表美，敢于推銷(xiāo)自己、展示自己的精神，在今天的形勢(shì)下不正也需要這樣的人嗎？我們的語(yǔ)文教學(xué)不就是要培養(yǎng)、發(fā)展有創(chuàng)新、有個(gè)性的思維的學(xué)生嗎？顯然，在我們的課堂上，即使學(xué)生理解有偏差，我們也要讓學(xué)生很“體面”地坐下，尊重他們想法中合理的部分，“揚(yáng)棄式”地處理，會(huì)讓我們的課堂更加和諧。

和諧是一種美，更是一種境界。如果我們不僅把它們看作是一種教育理念，還當(dāng)作是一種美的境界的追求，一定能逐步地做得更好，身心陶醉于其間?？傊?，實(shí)施和諧教育，構(gòu)建和諧課堂，享受快樂(lè)語(yǔ)文，不僅是新時(shí)代下核心素養(yǎng)教育現(xiàn)代化的進(jìn)程向我們提出的新要求，更是構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)，培養(yǎng)造就高素質(zhì)一代新人的需要。