王兆祥 吳征宇

摘要：目前，贛南采茶舞蹈是贛南采茶戲最重要的傳承方式之一，對贛南采茶戲的保護、傳承、發(fā)展與傳播起到了重要的作用。當前，贛南采茶舞蹈的創(chuàng)新與發(fā)展較為緩慢，僅有少量的舞臺藝術(shù)形式運用贛南采茶舞蹈元素，而在舞劇創(chuàng)作中僅有《井岡·井岡》一部作品。舞劇作為舞蹈類最頂端的藝術(shù)形式，不僅能夠為贛南采茶舞蹈的創(chuàng)作提供深層次的地域文化研究，更能在傳承與發(fā)展上搭建更專業(yè)的藝術(shù)傳播平臺。本文以舞劇作品《井岡·井岡》的創(chuàng)作進行剖析，以贛南采茶舞蹈的元素創(chuàng)作為切入點作為研究。

關(guān)鍵詞：贛南采茶舞蹈;舞劇創(chuàng)作;運用;實踐

中圖分類號：J825????? 文獻標識碼：A??? 文章編號：1005-5312（2020）23-0099-02? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.23.066

一、贛南采茶舞蹈元素分析

（一）贛南采茶舞蹈體態(tài)的形成成因

贛南采茶舞蹈從贛南采茶戲中提煉而來，其特點是“戲中有舞，舞中有戲”，蘊含了客家人民日常勞動生活中豐厚的文化底蘊。在客家茶文化的影響下，贛南地區(qū)有土有水皆有種植，種茶、做茶、食茶是客家人生產(chǎn)生活中不可或缺的重要組成部分，茶樹較為矮小，人們在茶樹種植和茶葉采摘的過程中，身體自然要半蹲或全蹲來完成采摘過程，長久以往，便逐漸形成了贛南采茶舞蹈身體前傾自然半蹲的基本體態(tài)。

（二）贛南采茶舞蹈的風格特點

贛南采茶舞蹈是江西省最具特色的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，集齊了歌、舞、戲三種表演藝術(shù)的精髓，形成了一種別具一格的舞臺綜合表演藝術(shù)。矮子步、扇子花、單袖筒是贛南采茶舞蹈標志性的符號，矮子步屈重隨浮的動律特點，扇子花連綿不斷的特色，單袖筒行云流水的獨特風味，凝聚了贛南采茶舞蹈表演風格的文化精髓。在贛南采茶舞蹈中有“丑角”和“旦角”表演之分，通過不同人物性格的表演，舞蹈動作的表演方式也有很大區(qū)別。

例如：“丑角”可分為“正丑”和“反丑”“，正丑”的舞蹈動作瀟灑自如、行云流水，大多都是以中、高樁步伐表演為主;“反丑”的舞蹈動作干脆利落、靈活自如，大多都是以矮樁步法表演為主?！暗┙恰笨煞譃椤靶〉焙汀安实薄?，小旦”也稱“花旦”，其表演風格以細膩小巧為主，常以雙扇進行表演，配合采臺步、手中花等動作來表現(xiàn)年輕女子婀娜多姿的曼妙身姿。彩旦表演以大方潑辣為主，多是表現(xiàn)市井小市民的形象，常以絲巾、蒲扇、煙斗作為道具用來刻畫人物性格。

二、限定創(chuàng)作、新傳融合

（一）舞劇《井岡·井岡》贛南采茶舞蹈元素的提取

任何經(jīng)典的藝術(shù)作品都是源于生活，因此，采風就是藝術(shù)家們創(chuàng)作活動中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。例如：舞劇《井岡·井岡》，在創(chuàng)作的過程中，整個創(chuàng)作團隊先后數(shù)次前往井岡山茨坪地區(qū)進行實地考察，對井岡山的特色音樂與紅色故事等方面搜集了大量素材，最終，在舞劇創(chuàng)作的舞蹈元素動作選材上有了明確的定位，將贛南采茶舞蹈元素融入到舞劇創(chuàng)作里，提取了贛南采茶舞蹈里最具地方特色的高樁、中樁、矮樁、滑步、驚步，以及單袖筒里的黃龍纏腰等元素，通過藝術(shù)家們對生活的理解，對歷史的感悟，在后期的加工、提煉，創(chuàng)作中，最終呈現(xiàn)了一部符合時代特點且具地方特色的經(jīng)典大作。

（二）舞劇《井岡·井岡》贛南采茶舞蹈元素的提煉

舞劇《井岡·井岡》由四幕組成，例如：在劇中一幕的女子扁擔群舞里，只運用了贛南采茶舞蹈里高樁步和滑步兩個元素動作進行加工提煉，編導(dǎo)通過對舞蹈空間的調(diào)度，音樂節(jié)奏的強弱處理，尤其在舞蹈動作的背后，編導(dǎo)結(jié)合了井岡山的地理因素和歷史背景，吸取了井岡山地區(qū)當年上山挑糧下山擔擔的生活場景，巧妙運用了“扁擔”這個特殊的舞臺表演道具，憑借一個高樁步挑著糧食，走出了當年井岡山人民與紅軍戰(zhàn)士之間的魚水之情，運用滑步的“調(diào)味兒式”處理，突顯了井岡山上挑糧小道的山路崎嶇。

因此，在創(chuàng)作的過程中，元素動作的提煉只需緊緊抓住某個點進行極致的挖掘與創(chuàng)造，對作品的形成能夠大幅提升舞蹈動作背后的思想內(nèi)涵。

（三）運用贛南采茶舞蹈限定性創(chuàng)作動機的發(fā)展

贛南采茶舞蹈元素資源類型極為豐富，在舞劇動作創(chuàng)作中，應(yīng)遵循贛南采茶舞蹈元素動作基本運動規(guī)律，即要在發(fā)展中尋求創(chuàng)新，又要在創(chuàng)新中保住其原生性，這對于舞蹈編導(dǎo)而言，在創(chuàng)作風格上極大的限制了編導(dǎo)的想象空間。總導(dǎo)演為了讓作品能夠更好地體現(xiàn)濃郁的江西地方特色，在風格上確立江西贛南采茶舞蹈作為舞劇的主要創(chuàng)作元素，例如：舞劇四幕的雙人舞表演，編導(dǎo)在空間的設(shè)計上限制了流動空間，在狹小的光圈里要表現(xiàn)夫妻雙方之間與世隔絕的時空對話，在動作設(shè)計上運用了贛南采茶舞蹈元素的矮樁和中樁，通過節(jié)奏的處理來營造夫妻雙方思念之情。在限定性發(fā)展的走向中能夠清晰看見，只有在時間、空間、節(jié)奏上進行藝術(shù)處理，才能夠激發(fā)作品所要表達的思想內(nèi)涵。

三、編演互動、創(chuàng)作互促

（一）編對演的啟發(fā)式創(chuàng)作

啟發(fā)是編導(dǎo)對演員運用的最主要手段之一，編導(dǎo)要注重演員的心理活動，調(diào)動演員表演欲，激發(fā)演員的二度創(chuàng)作空間，對整個舞蹈作品的完成有著重要影響。在創(chuàng)作過程中，編導(dǎo)要有意識的運用各種手段啟發(fā)演員對作品故事情節(jié)的理解，對作品人物內(nèi)心情感的塑造，促使演員在舞蹈過程中通過情感的抒發(fā)，有意或無意地進行二度創(chuàng)作。例如：在舞劇一幕當中山娃子這個角色，扮演者是北京舞蹈學院青年舞團的武帥，看了幾場他的獨舞片段表演，幾乎沒有一遍的動作是完全一模一樣的，在一些小動作和心勁兒的處理上略微有些不同，而且每一遍都能看到他以激情澎湃的心理在舞臺表演，臺下能夠深深感受到他的情感釋放以及角色的完美呈現(xiàn)。

（二）編演角色融合的舞臺實踐效應(yīng)

贛南采茶舞蹈的元素動作通過加工、提煉并運用到舞劇創(chuàng)作當中，能夠更好的營造出地域性的風格特點，使舞劇表演的“地方符號”屬性更具地域特色，營造地方性風格濃厚的劇場氛圍，達到觀眾與演員之間的共鳴效應(yīng)。在舞劇《井岡·井岡》的劇組里，很多人員都是以雙重身份參與舞劇的創(chuàng)作與表演。

前期，編導(dǎo)們數(shù)次走進井岡山田野采風，深入探索、挖掘、收集了大量創(chuàng)作素材。同時，能夠親生經(jīng)歷，去感受井岡山上的人文、地理、民俗、紅色文化等資源背后所蘊含文化底蘊，編導(dǎo)能夠從理性認識到感性認識，激發(fā)藝術(shù)家們創(chuàng)作靈感的無限可能性。

中期，運用采風所搜集到的大量素材進行舞劇的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、動作等方面的創(chuàng)作，當編導(dǎo)作為演員身份時，能夠直接進行舞蹈動作編排，加上對井岡山本土文化的理性認識，通過感性的創(chuàng)作，能夠激發(fā)大量“接地氣”的舞蹈動作，在打破傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又能尋求創(chuàng)新。

后期，在北京舞蹈學院實驗劇場進行了舞劇《井岡·井岡》的首演，在劇場的側(cè)屏上能清晰發(fā)現(xiàn)很多分場編導(dǎo)都承擔了舞劇表演，因此，整部作品觀看下來，讓人能直觀感覺到，就連站在角落里的群眾演員，其內(nèi)心活動都充滿了感染力，這也就編導(dǎo)與演員雙重身份產(chǎn)生的舞臺效應(yīng)優(yōu)勢。

四、藝術(shù)創(chuàng)作、促進創(chuàng)新

（一）現(xiàn)代與傳統(tǒng)融合

當今舞蹈作品創(chuàng)作的風向標是以融入現(xiàn)代元素進行編創(chuàng)，讓舞蹈作為傳承民族文化的重要途徑，立足于本土文化的土壤之中，運用現(xiàn)代手法在贛南采茶舞蹈元素的動作創(chuàng)新上尋找突破口，為地方舞蹈文化的發(fā)展上探索出一條有效路徑。

在舞蹈編舞技法中，時間、空間、動作三者之間緊密關(guān)聯(lián)，相互作用。在舞劇《井岡·井岡》中，舞臺三維空間的靈活運用，從高、中、低三層空間創(chuàng)作出多元化的舞臺畫面，從點、線、面的空間構(gòu)成，能夠營造空間的層次感，通過音樂節(jié)奏的處理與舞蹈動作的強弱對比，能夠在視覺的感官上帶來強有力的沖擊。

在舞劇四幕中的“十送紅軍”片段，編導(dǎo)運用現(xiàn)代手法進行創(chuàng)作，首先，在空間上就采取了限制性創(chuàng)作，出場就以一條斜線“禁錮”住，編導(dǎo)僅能在現(xiàn)有的空間基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作，因此，在動作的設(shè)計上通過節(jié)奏的處理，把動作做到了極致慢動作的效果，就在一個簡單行進的動作上來回流動，通過這一系列的現(xiàn)代手法創(chuàng)作，能給觀眾帶來無限的想象空間，那種依依不舍的離去，那種滿懷不舍的送別，那種驀然回首的憂傷，那種內(nèi)心糾葛的舍去，一個簡簡單單的“走”，蘊含了革命路上堅定的理想信念。

（二）藝術(shù)創(chuàng)作促進發(fā)展與創(chuàng)新

任何藝術(shù)形式都需要依靠藝術(shù)作品來支撐其內(nèi)在價值，舞蹈藝術(shù)更是如此。傳統(tǒng)的贛南采茶舞蹈當中，絕大多數(shù)作品都是從贛南采茶戲當中提煉而來，從學術(shù)研究的層面來看，在贛南采茶舞蹈背后的文化研究價值極高，但從觀賞的角度來看，贛南采茶舞蹈的傳統(tǒng)劇目與時代發(fā)展的需要稍加滯后。根本原因就是現(xiàn)代人整體的綜合素質(zhì)有所提高，對藝術(shù)作品的審美要求也在不斷提升，因此，編導(dǎo)只有掌握現(xiàn)代人的審美心理，結(jié)合現(xiàn)代手法實時更新編導(dǎo)理念實施創(chuàng)作，才能準確抓住觀眾的心理，創(chuàng)作出符合時代特點的藝術(shù)作品。

五、結(jié)語

舞劇《井岡·井岡》以贛南采茶舞蹈元素為創(chuàng)作動機，運用現(xiàn)代舞編創(chuàng)方式，結(jié)合時、空、力的多維度立體化動態(tài)構(gòu)圖，更能契合當下人的審美心理。把贛南采茶舞蹈元素與現(xiàn)代舞編創(chuàng)方式緊密結(jié)合，構(gòu)建傳統(tǒng)與現(xiàn)代相生相融的發(fā)展共同體，以現(xiàn)代舞編創(chuàng)的處理方式，且遵循贛南采茶舞蹈傳統(tǒng)風格的個性，避免創(chuàng)作與發(fā)展脫離其傳統(tǒng)的原生性特點，真正實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代，發(fā)展與創(chuàng)新的藝術(shù)創(chuàng)作目標。

★基金項目：本文系吉安市社會科學規(guī)劃項目：《贛南采茶舞蹈元素在舞劇創(chuàng)作中的運用與實踐——以舞劇《井岡·井岡》為例》的研究成果，課題編號：20GHA065。

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作者簡介：王兆祥（1988-），男，碩士，講師，吉安職業(yè)技術(shù)學院，研究方向：舞蹈教學;吳征宇（1992-），男，大學本科，助教，吉安職業(yè)技術(shù)學院，研究方向：舞蹈教學。