宋璞 謝雨雨 戴冠月

摘?要：本文探究了紅色文化與高校學生活動有機結合的途徑、方法和尚存在的不足等問題，通過實地調研、采訪親歷者、參與活動等方法對問題進行了探究，對目前高校中存在的紅色文化與學生活動結合的方式及范例有一定程度的了解、對下一步繼續(xù)深化結合的方式有了進一步的思考。據此，了解到目前紅色文化與高校學生活動的結合已有一定程度的探索，并隨著社會的不斷發(fā)展將進一步緊密結合。本文將會為下一步對高校學生活動與紅色文化的結合研究留下一定的研究積累。

關鍵詞：紅色文化;學生活動;有機結合

中圖分類號：D412.65?文獻標識碼：A?文章編號：1672-8122（2020）10-0093-02

新時期以來，以習近平總書記為核心的黨中央高度重視紅色基因的傳承弘揚?！皻v史和現(xiàn)實反復證明，一個國家、一個民族只有對自身文化理想、文化價值充滿信心，對自身文化生命力、創(chuàng)造力充滿信心，才能有堅持堅守的定力、奮起奮發(fā)的勇氣、創(chuàng)造創(chuàng)新的活力”[1]。高校作為重要的育人基地，一直在探索如何更好地傳承與發(fā)展紅色文化，如何更好地將紅色基因融入校園文化活動的途徑。本文就以新疆大學為例，來探討紅色文化如何與校園文化活動有機結合。

一、宣傳普及校園紅色文化發(fā)展歷程

新疆大學（時稱新疆學院）在20世紀30年代作為新疆高校馬克思主義思想政治教育的發(fā)源地，在新疆大地上播撒了革命的火種，并將紅色基因文化氤氳在自身每一個歷史發(fā)展細節(jié)之中。來到新疆大學的中國共產黨人帶領學校各族青年學生，“立方針”“提校訓”“寫校歌”“辦刊物”“演話劇”……讓紅色基因深入人心。時任新疆大學教務長的林基路親自編導并組織學生進行話劇演出，以話劇的形式鼓勵和動員廣大青年參與到“抗日救亡”運動中去;組織學生開辦了進步刊物《新芒》，為傳播馬克思列寧主義開辟了陣地，大大促進了馬克思列寧主義等先進思想文化在新疆的有效傳播。

二、紅色文化與學生活動結合所存在的問題

（一）未形成以“傳承紅色文化”為專題的學生活動

當前以學生為主要參與群體的活動，僅涉及或少量包含與紅色文化相關的內容，并未形成以“傳承紅色文化”為專門內容的學生活動。這就使學生對紅色文化的了解是零散和不系統(tǒng)的，學生不能系統(tǒng)掌握紅色基因文化的具體內容，學校更不能擔負起準確和專業(yè)傳播紅色文化的任務。

（二）相關活動的宣傳力度不夠

各類與紅色文化相結合的學生活動，在活動開展前的預熱期，活動開展過程中的表現(xiàn)程度及活動開展后的宣傳力度都不夠，不能展現(xiàn)出學生活動對傳承和宣傳紅色文化所產生的積極意義，從而不能達到通過對此類活動的大力宣傳折射出傳承紅色文化在學生成長成才中的重要意義。

（三）涉及“紅色文化”的學生活動創(chuàng)新力度不夠

涉及“紅色文化”的學生活動，內容形式多較為傳統(tǒng)，不能較好地與學生的思想變遷和更新速度相適應，不能做到順學生興趣而動。在形式和內容上，缺乏與當下主流內容、流行思潮的接軌能力，致使其受眾群體不斷縮小。

三、多種活動形式傳承和發(fā)展紅色文化的舉措紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代孕育和形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和先進文化，蘊含了豐富的文化內涵?！凹t色文化高揚了時代主旋律，描繪著中華民族和中國人民的精神成長軌跡，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的深層交融”[2]。但隨著時代變遷與潮流涌動，紅色文化的傳承與發(fā)揚既需要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，更需要以新的面貌和學生喜聞樂見的形式去呈現(xiàn)。新疆大學為傳承紅色文化，采取多種新形式，將紅色文化滲透于學生的各種文化活動中。

（一）以文學藝術為載體傳承紅色文化

由新疆大學中文系學生創(chuàng)辦于1987年的新疆大學清明詩會至今已舉辦了32屆，以詩歌的形式弘揚、抒發(fā)愛國情懷，用文學創(chuàng)作表達對國家和時代的敬意。近年來，新疆大學清明詩會主題更加鮮明、更加關注革命文化，以文學形式助推新疆大學紅色文化的傳承與發(fā)展。

以林基路（林教務長）烈士命名的林基路藝術劇社于2017年9月成立，2018年5月由新疆大學學生自編、自演的大型校史原創(chuàng)話劇《我們正青春年少》首演，以戲劇的形式再現(xiàn)了新疆大學的紅色文化歷史和“抗大第二”的崢嶸歲月。2019年9月20日，在慶祝中華人民共和國成立70周年主題晚會上，舞蹈小品《造紅湖》、小品《我是新大人》等作品以藝術手法和形式再現(xiàn)了新疆大學師生艱苦創(chuàng)業(yè)、回饋社會的責任與擔當，用直觀的形式解釋了紅色文化的含義。

（二）以思政教育為內容豐富紅色文化教育形式將思政教育融入紅色文化傳承中，使紅色文化更具生命力和感染力。借助“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”等紅色文化傳承平臺，“青馬”學員通過學習包含紅色文化內容的思政課程加深了對紅色文化的理解，并將紅色文化傳導給更多的學生。每周組織學生現(xiàn)場或通過視頻觀看“經典照耀青春講堂”思政公開課，讓學生在學習思政課中加深對紅色文化的理解。同時，依托思政課堂，通過講授校史、紅色故事等內容，加深學生對紅色文化的了解，擴大紅色文化的傳播面。

通過道德講堂、思政講座等形式，邀請烈士后代、研究紅色文化的專家進行專場講座;舉辦烈士誕辰周年報告會、烈士革命活動展覽會等，通過自發(fā)與自覺相結合、個體與組織相結合、單一與豐富相結合的形式向廣大學生宣傳紅色文化，使學生在日常生活中了解和理解紅色基因文化。

（三）以深入學生為途徑播撒紅色文化

通過社團納新、文藝匯演、校園文化競賽等深入學生的形式，將紅色基因文化播撒到每一個學生中，避免了刻意宣傳的低接受度和低認知度?！案咝摮浞职l(fā)揮社團組織的作用，通過學生社團接受與傳承紅色文化活動、實踐活動、團隊活動等多種形式，充分發(fā)揮社團在大學校園文化建設中的作用”[3]。

每年不間斷地吸收新生為林基路藝術劇社、校史講解協(xié)會等一批以傳承紅色文化為活動內容的社團注入新的動力。每年舉辦以傳唱紅歌、誦讀革命詩篇為主要形式的“一二·九”合唱比賽、組織校史講解大賽等校園文化競賽活動，讓學生在比賽中學習了解新疆大學校史?！跋冗M文化源于社會實踐，因而紅色文化的發(fā)展和創(chuàng)新是由實踐推動的，其傳承和借鑒也必然通過實踐才能完成”[4]。以學生喜聞樂見、更接地氣的活動模式讓學生了解紅色基因和紅色文化。

“紅色文化本質上是一種先進文化形態(tài)，始終高舉民族新文化旗幟，堅持社會主義先進文化前進方向，是90年來紅色文化發(fā)展的顯著特點，也是紅色文化得以發(fā)揚光大的內在生命力之所系”[5]。將紅色文化與學生活動相結合，既是當下傳承和宣傳紅色文化的新途徑、新辦法，又是創(chuàng)造新的紅色文化的可行思路。只有學生參與到紅色文化的傳承與弘揚中，才能保證紅色文化接續(xù)傳承和永不褪色。

參考文獻：

[1]習近平.習近平新時代中國特色社會主義思想三十講[M].北京：學習出版社，2018.

[2]馬靜.淺議大學紅色文化育人及實現(xiàn)[J].思想教育研究，2012（10）：97-101.

[3]諸葛毅.大學校園紅色文化建設的內涵與德育功能[J].江蘇高教，2010（3）：117-118.

[4]陳海燕.高校紅色教育的機理分析與對策研究[J].思想教育研究，2011（2）.

[5]馬靜，劉玉標.紅色文化發(fā)展坐標論析[J].理論探索，2012（2）.

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