孫 亮

重慶市涪陵高級(jí)中學(xué)校

一、帶著情感學(xué)習(xí)，從閱讀到“悅讀”

語(yǔ)文教學(xué)的靈魂是情感。情感教育是推進(jìn)教學(xué)過(guò)程優(yōu)化的助推器，如果在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中做到以情動(dòng)人，注重情感教育，充分考慮學(xué)生的認(rèn)知能力，發(fā)揮情感教育的作用，就一定能夠讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程當(dāng)中感受到快樂(lè)，能夠促進(jìn)語(yǔ)文閱讀質(zhì)量的提高。高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)按照教學(xué)大綱里面的要求積極引導(dǎo)學(xué)生們注重情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)。隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生們所接觸到的閱讀材料也開(kāi)始變得豐富多彩，高中學(xué)生們已經(jīng)基本掌握了自我閱讀，自主認(rèn)知，自我反思的基本能力。并且大部分學(xué)生也具有一定的自我調(diào)節(jié)和情緒管理的能力。因此，教師們?cè)陂_(kāi)展語(yǔ)文閱讀教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，可以通過(guò)閱讀文本來(lái)找到滲透心理健康教育的契機(jī)，從而促進(jìn)學(xué)生們的全面發(fā)展和心理健康成長(zhǎng)。因此，在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)，教師們應(yīng)當(dāng)關(guān)注到學(xué)生們的心理健康教育，并且將情感教育與語(yǔ)文教學(xué)相融合，從而在提升學(xué)生們語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生們優(yōu)秀的人格，從而幫助學(xué)生們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣素養(yǎng)。

在《文心雕龍》一書(shū)當(dāng)中提到：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披之以入情。沿波討源，雖幽必顯?！睂?duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)不單單是給學(xué)生們傳授知識(shí)，還要通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們明白做人做事的道理。閱讀能夠讓學(xué)生們?cè)谝欢ǔ潭壬汐@得內(nèi)心深處的提升，獲得心理的滿足感。因此，學(xué)生們通過(guò)閱讀也最能夠滿足心理成長(zhǎng)的需要，而這種心理上的成長(zhǎng)，依靠的不單單是學(xué)習(xí)知識(shí)。高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施情感教育的具有重要的意義。

二、帶著反思學(xué)習(xí)，促進(jìn)自我提升

閱讀的目的在于學(xué)習(xí)他人的生活經(jīng)驗(yàn)，閱讀能夠給學(xué)生們帶來(lái)一個(gè)更加廣闊的知識(shí)層面，同時(shí)也能夠讓學(xué)生們體驗(yàn)不一樣的人生感受。反思教育能夠幫助教師和學(xué)生共同進(jìn)步，一位優(yōu)秀的語(yǔ)文教師就是在不斷實(shí)踐和反思當(dāng)中誕生的，如果語(yǔ)文教師們僅僅滿足于現(xiàn)有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而不再進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)新和思考，那么其語(yǔ)文教學(xué)水平將會(huì)受到限制甚至是出現(xiàn)滑坡。教育應(yīng)當(dāng)做到與時(shí)俱進(jìn)，語(yǔ)文學(xué)科是一門充滿人文主義思想以及人文精神和崇高智慧的學(xué)科。如果教師們僅僅滿足于原有經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考的話，那么其教學(xué)水平的發(fā)展將大受限制，甚至?xí)兴?。同時(shí)，語(yǔ)文是一門充滿思想、充滿人文精神、充滿智慧的學(xué)科，同時(shí)語(yǔ)文學(xué)科的特性與內(nèi)涵特點(diǎn)，都決定了教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的追求是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。教學(xué)永遠(yuǎn)在路上，勤于反思是促進(jìn)教師成長(zhǎng)的必由之路。

如同《敬畏生命》一文當(dāng)中寫(xiě)到：“…被你踩在腳下的螞蟻在那里掙扎，甲蟲(chóng)在那里艱難地爬行?！睂W(xué)生很少會(huì)注意到這樣細(xì)微的事情，也很難感同身受。作者開(kāi)展這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)的目的是讓讀者感受到世間萬(wàn)物生命所具有的意義，從而敬畏自然，敬畏生命。學(xué)生們?cè)陂喿x過(guò)后也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行自我反思和總結(jié)，紀(jì)伯倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們都走的太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)?！遍喿x的目的在于學(xué)以致用，在于舉一反三。此時(shí)教師可以過(guò)度到名著夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)愛(ài)》中，簡(jiǎn)堅(jiān)定不移地追求光明，圣潔，高尚純真的愛(ài)，在各種艱難險(xiǎn)阻當(dāng)中不斷追求內(nèi)心的自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得了幸福，主人公返璞歸真的那種簡(jiǎn)單而樸實(shí)的愛(ài)情，讓學(xué)生看到了一個(gè)自尊自強(qiáng)敢愛(ài)敢恨的年輕女性形象。再聯(lián)系到高中學(xué)生的心理特點(diǎn)：高中生正處在心理上脫離父母的心理斷乳期，同時(shí)學(xué)生們的自我意識(shí)也在顯著增強(qiáng)，在這一時(shí)期，教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生們獨(dú)立思考和處理事務(wù)能力，高中生在心理和行為上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自主性，迫切希望從父母的束縛中解放出來(lái)。

三、從審美角度入手，獲得心理的升華

對(duì)于的高中學(xué)生們來(lái)說(shuō)美學(xué)的概念并不那么具體，中學(xué)階段的美學(xué)教育也相對(duì)比較缺乏，學(xué)生們很少會(huì)有機(jī)會(huì)接觸到美術(shù)館，藝術(shù)節(jié)這樣的大型展覽活動(dòng)。因此，學(xué)生對(duì)于美學(xué)這樣抽象的概念，認(rèn)知比較淺顯，對(duì)于審美心理的培養(yǎng)有所欠缺。對(duì)于這種情況，教師們應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生們關(guān)注美學(xué)，并向?qū)W生們傳播美學(xué)思想，使得美學(xué)這顆種子在學(xué)生們心中逐漸發(fā)芽生根。審美情感與其它審美心理活動(dòng)既相互滲透，又相互影響，在各審美心理活動(dòng)中起到媒介的作用。它也體現(xiàn)了美的最基本的特征：愉悅性，但要比感官上的愉悅更深入一層，與審美客體的審美經(jīng)驗(yàn)有很大的關(guān)系。教師可以在閱讀中調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的審美經(jīng)驗(yàn)來(lái)提高美感的獲得。

著名學(xué)者朱光潛先生在《談美》一文中這樣寫(xiě)到：“人生本來(lái)就是一種較廣義的藝術(shù)，過(guò)一世生活好比做一篇文章，完美的生活都有上品文章所擁有的美點(diǎn)，文章忌俗爛，同樣的，生活亦是如此。”朱自清先生曾說(shuō)孟實(shí)先生引讀者由藝術(shù)走入人生，又將人生納入藝術(shù)之中，這樣宏遠(yuǎn)的眼界和豁達(dá)的胸襟值得每一位學(xué)者深思。著名學(xué)者朱光潛在分析如何培養(yǎng)美感時(shí)，從學(xué)理上進(jìn)行通俗而又深入的探討，他提出了對(duì)于美感的培養(yǎng)，其實(shí)是態(tài)度的培養(yǎng)。他認(rèn)為審美的態(tài)度和審美的眼睛是需要不斷的熏陶下慢慢養(yǎng)成的。同時(shí)在談美譯文當(dāng)中還討論了一系列有關(guān)于審美活動(dòng)中的常見(jiàn)現(xiàn)象，例如美感與聯(lián)想，欣賞與批評(píng)等等。

作為一名高中語(yǔ)文教師，我們應(yīng)當(dāng)充分把握中學(xué)生課外閱讀的心理需要及特點(diǎn)，恰到好處地引導(dǎo)他們好讀書(shū)，讀好書(shū)。為其知識(shí)的積淀打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。針對(duì)高中學(xué)生的閱讀特點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)展主題閱讀活動(dòng)以及心理健康教育活動(dòng)。讓的高中學(xué)生們能夠獲得更多，更加平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。