■馬玉霞/甘肅林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院

一、青年大學(xué)生應(yīng)為何而奮斗

習(xí)近平總書記在2012年參觀“復(fù)興之路”展覽時指出：“我認(rèn)為中華民族偉大復(fù)興的中國夢就是近代以來最偉大的夢想”， 當(dāng)代青年大學(xué)生要為國家的前途、民族的命運(yùn)、人民的幸福而奮斗。

（一）為國家富強(qiáng)而奮斗

近代中國，中國人民殷切期盼國家獨(dú)立和民族解放，“落后就要挨打”的慘痛歷史教訓(xùn)證明閉關(guān)鎖國不是發(fā)展出路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須合乎時代潮流、順應(yīng)人民意愿，勇于改革開放。國家富強(qiáng)是中華民族夢寐以求的美好夙愿。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中在綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件的基礎(chǔ)上作出了階段性安排，“從二〇三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國” ，就是要物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明得到全面提升，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化得到實(shí)現(xiàn)，中國成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的國家。

沒有國家富強(qiáng)，民族復(fù)興就失去了基礎(chǔ)。青年大學(xué)生要深刻認(rèn)識到國家的命運(yùn)與個人的前途休戚與共，熱愛祖國是立身之本、成才之基，胸懷強(qiáng)烈的愛國熱情，確立理性愛國的意識，為國家富強(qiáng)而奮斗，努力使自己成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的有用之才，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)智慧和力量。

（二）為民族復(fù)興而奮斗

“只有創(chuàng)造過輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有歷經(jīng)過苦難的民族，才對復(fù)興有深切的渴望?！痹谑澜缢拇笪拿鞴艊?，中華文明是唯一沒有中斷的文明，中華文明在發(fā)展過程中顯示出強(qiáng)大的凝聚力。1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，中國人民開始了氣吞山河的奮勇抵抗。在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)帶下，中國在世界上的地位重新得到確立，開辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上的講話中強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時期”，當(dāng)前我國發(fā)展面臨許多風(fēng)險和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，不是一句空話，也不是

敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，必須準(zhǔn)備付出更為艱辛的努力。100多年前，以先進(jìn)知識分子為先鋒的五四運(yùn)動，以磅礴之力鼓動了中國人民和中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的志向和信心。青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量，青年大學(xué)生要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，勇挑時代重任，不怕艱難、苦練本領(lǐng)、增長才干，與人民一道，為民族復(fù)興而奮斗。

（三）為人民幸福而奮斗

習(xí)近平總書記指出，“必須牢記我們的共和國是中華人民共和國，始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作”，體現(xiàn)了真摯的人民情懷。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，黨的各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展離不開人民群眾的支持，我們黨始終把人民的利益放在第一位，依靠人民群眾，始終同人民群眾保持血肉聯(lián)系。在革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期，始終為實(shí)現(xiàn)人民幸福、邁向共同富裕而不懈奮斗，深受人民群眾的擁護(hù)和愛戴。

青年既是追夢者，也是圓夢人。青年大學(xué)生作為社會主義建設(shè)者和接班人，要樹立遠(yuǎn)大的志向，將“小我”融入“大我”之中，不斷強(qiáng)化自身本領(lǐng)，堅決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，時刻不忘為人民幸福而奮斗，把人民群眾對美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)，自覺維護(hù)人民群眾的根本利益，牢固樹立為人民服務(wù)的意識。美麗中國建設(shè)是人民的夙愿，“綠水青山是人民幸福生活的重要內(nèi)容”，生態(tài)文明建設(shè)與人民福祉、民族未來息息相關(guān)，青年大學(xué)生要樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念。

二、青年大學(xué)生在奮斗中應(yīng)該具備的幾種意識

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中是這樣寄語青年的：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)。國家就有前途，民族就有希望?！薄爸腥A民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！睘榱烁玫膿?dān)負(fù)肩上的使命，青年大學(xué)必須要有擔(dān)當(dāng)、守責(zé)任、不怕苦、講道德、尊法治、善學(xué)習(xí)。

（一）責(zé)任意識

“新時代是奮斗者的時代”，作為新時代大學(xué)生無論是對自身的學(xué)習(xí)、生活、生命，還是對集體、他人、社會、國家等都要有責(zé)任意識。青年大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極參加社會實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)知識獲取與能力培養(yǎng)的統(tǒng)一，做到勞逸結(jié)合。每個人的生命都是獨(dú)特的，青年大學(xué)生需要對自己的生命負(fù)責(zé)，敬畏生命，關(guān)懷自己和他人，不漠視生命，與周圍生命休戚與共。

（二）擔(dān)當(dāng)意識

遠(yuǎn)大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要擔(dān)當(dāng)，青年大學(xué)生要堅定理想信念，明確自身責(zé)任，正確處理個人利益和集體利益的關(guān)系，自覺維護(hù)集體利益。知錯就改，反省不足，促使自我素養(yǎng)的提高，在追求幸福生活中勤學(xué)知識，苦練本領(lǐng)，展現(xiàn)擔(dān)當(dāng)?！敖裉?，新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，即面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面領(lǐng)著“天將降人于斯人也”的時代使命。”青年大學(xué)生要敢于擔(dān)當(dāng)、樂于擔(dān)當(dāng)、勇于擔(dān)當(dāng)，傳承和發(fā)揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

為美好生活，日復(fù)一日，年復(fù)一年，遇到生活中的艱難，不放棄、不懈怠，為建設(shè)幸福家庭，促進(jìn)和諧社會，在平凡普通的生活中用勤勞、勇敢、堅持、責(zé)任譜寫自己的人生價值。當(dāng)我們堅定理想信念，心系人民，心中有國，將個體的發(fā)展和社會、民族國家的甚至人類的命運(yùn)聯(lián)系在一起時，個體的生命就會閃耀出偉大的光芒。

（三）憂患意識

憂患意識是中華民族的精神傳統(tǒng)之一，體現(xiàn)一個人關(guān)注世界、國家、社會、人民的前途命運(yùn)超越關(guān)注自身的利害、榮辱、成敗，對人類世界、社會發(fā)展、國家未來、人民生活可能遭遇的困難和危難秉持警惕之心并由此激發(fā)發(fā)憤圖強(qiáng)，戰(zhàn)勝艱難險境的決心和勇氣，是一種深厚的社會責(zé)任感和歷史使命感。憂患意識會使我們辯證的態(tài)度看待挫折，在順境中，挫折會使我們更加清醒，避免盲目的樂觀和精神的懈??；在逆境中，挫折會使我們認(rèn)清形勢、磨礪意志、凈化靈魂，豐富我們的生活經(jīng)驗(yàn)。

在巨大的就業(yè)壓力面前，青年大學(xué)生要有憂患意識，對職業(yè)生涯規(guī)劃的重要性有充分認(rèn)識，提前做好知識準(zhǔn)備工作，建立合理的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)科學(xué)的思維方式和較強(qiáng)的實(shí)踐能力。面對困難不卑不亢。憂患意識，其表在擔(dān)憂，其里在擔(dān)當(dāng)，其源在情懷，青年大學(xué)生不僅要活在當(dāng)下，更要專注未來。

（四）道德意識

道德意識是人們在自身道德修養(yǎng)過程中形成的一種道德意識水平，體現(xiàn)人們的覺悟程度以及思想感情和精神境界所達(dá)到的界限，它既可以是群體道德意識，又可以是個體道德意識。社會發(fā)展的文明程度越高，對道德的自我要求就越高，人們的道德境界也就越高。

青年大學(xué)生要錘煉品德修為，要把“正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來，不斷修身立德。打牢道德根基”，良好的道德意識會激發(fā)個體形成良好的道德意愿、道德情感，形成良好的道德判斷和道德責(zé)任，面對誘惑，保持定力，嚴(yán)守規(guī)矩。青年大學(xué)生要形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知，積極傳播正能量，對自己的網(wǎng)絡(luò)言論負(fù)責(zé)，不信謠、不傳謠，學(xué)會辨析網(wǎng)絡(luò)信息，樹立正確的人生坐標(biāo)和價值航向。

（五）法治意識

依法治國是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，法治是治國理政的基本方略。青年大學(xué)生要尊重憲法和法律權(quán)威，在憲法和法律允許的范圍內(nèi)活動，正確認(rèn)識法治和自由之間的關(guān)系，自由是相對的，沒有絕對的自由，不論是現(xiàn)實(shí)世界還是網(wǎng)絡(luò)空間，自由都必須在法律范圍之內(nèi)進(jìn)行。一方面，法治規(guī)定了自由的界限，自由的實(shí)現(xiàn)不能觸碰法律的紅線；另一方面法治是自由的保障。

大學(xué)生應(yīng)自覺學(xué)習(xí)相關(guān)的法律知識，培養(yǎng)法治思維，堅決同一切違反憲法的言行作斗爭，自覺維護(hù)憲法尊嚴(yán)。法治意識的強(qiáng)弱不只體現(xiàn)在思想觀念上，更體現(xiàn)在處理矛盾和解決糾紛的實(shí)際行動中，因此，青年大學(xué)生不僅要注重法治意識的養(yǎng)成，更要注重法治意識的實(shí)踐，在實(shí)際生活中能夠用法律武器維護(hù)自身合法權(quán)益，嚴(yán)格恪守“依法辦事”的宗旨，做遵紀(jì)守法的楷模。

（六）學(xué)習(xí)意識

當(dāng)今時代，知識更新不斷加快，“學(xué)習(xí)型社會”越來越成為人們的共識，學(xué)習(xí)是一個不斷豐富自我、提升自我的過程。青年習(xí)近平在梁家河的七年時間里，始終如一日的進(jìn)行學(xué)習(xí)，從未松懈。在吃不飽穿不暖，每天還要上山勞動的惡劣的環(huán)境下，擠時間在昏暗的煤油燈下學(xué)習(xí)，這種濃厚的學(xué)習(xí)熱情，為青年大學(xué)生樹立了榜樣。

“青年時期所養(yǎng)成的不倦學(xué)習(xí)精神和良好的學(xué)習(xí)方法，以及通過學(xué)習(xí)所養(yǎng)成的思維能力，則可以伴隨人的一生，對后來的各個階段依然起著作用、發(fā)揮著影響?！?，青年大學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)緊迫感，努力學(xué)習(xí)馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，努力掌握科學(xué)文化知識和專業(yè)技能，在學(xué)習(xí)中增長才干、涵養(yǎng)品格。

三、習(xí)近平奮斗幸福觀對青年大學(xué)生的價值意蘊(yùn)

習(xí)近平奮斗幸福觀是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，對新時代青年大學(xué)生追求幸福生活意義重大，青年大學(xué)生要以習(xí)近平奮斗幸福觀為指引，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢進(jìn)程中放飛青春夢想，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

（一）激勵青年大學(xué)生堅定理想信念，自覺抵制拜金主義

青年大學(xué)生的幸福觀在市場經(jīng)濟(jì)和西方價值觀念的影響下，出現(xiàn)拜金主義傾向。拜金主義將追逐和獲取金錢作為人生目的和全部意義，視金錢為幸福的唯一因素，將金錢與幸福等同起來，這種錯誤的幸福觀念，導(dǎo)致青年大學(xué)生片面追求物質(zhì)，忽視精神發(fā)展的需要，不利于其全面發(fā)展。

習(xí)近平奮斗幸福觀要求青年大學(xué)生樹立崇高的理想信念，以人民的幸福為幸福，不斷夯實(shí)本領(lǐng)與才干，“中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠(yuǎn)大理想”。思想政治理論課幫助青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要課程，高校要充分發(fā)揮好思想政治理論課的主渠道作用，要充分利思想政治理論課對學(xué)生進(jìn)行習(xí)近平奮斗幸福觀教育。首先，注重教師隊伍建設(shè)，提高教師的理論水平。其次，豐富習(xí)近平奮斗幸福觀的教育方式，采取青年大學(xué)生喜聞樂見、易于接受的形式，充分利用新媒體。再次，要注意挖掘?qū)I(yè)課程中的思政元素，實(shí)現(xiàn)思政課程和課程思政高度融合，提高學(xué)生對幸福的理解和感知，引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立崇高的理想信念，抵制拜金主義。

（二）引導(dǎo)青年大學(xué)生傳承艱苦奮斗精神，堅決抵制享樂主義

受享樂主義人生觀的影響，部分大學(xué)生將人生的目的和意義視為追求物質(zhì)生活的享受，將物質(zhì)享受等同于幸福，無限制的消費(fèi)，追逐名牌和奢侈品，忽視個體對幸福的創(chuàng)造。追求“精致窮”的生活方式，盲目攀比，為了滿足自身享受的需要，隨意支配生活費(fèi)，消費(fèi)超出自己的承受能力，超前消費(fèi)，這種錯誤的幸福觀，使青年大學(xué)生只顧享受，不懂付出，不僅危害大學(xué)生的健康成長，而且敗壞社會風(fēng)氣。

習(xí)近平奮斗幸福觀強(qiáng)調(diào)“新時代是奮斗者的時代”“世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗”，深刻的解釋了奮斗和幸福的關(guān)系，為青年大學(xué)生追求幸福生活提供了行動指南。任何幸福生活的獲得都需要個體的勞動，勞動創(chuàng)造幸福，青年大學(xué)生只有在不斷奮斗的過程中才能實(shí)現(xiàn)自己的幸福。社會要營造良好的氛圍，引導(dǎo)青年大學(xué)生傳承艱苦奮斗的精神，艱苦奮斗是我們黨的一項(xiàng)優(yōu)良傳統(tǒng)，具有頑強(qiáng)的生命力，在任何時候都不會過時。奮斗是青春最亮麗的底色，民族復(fù)興的偉大使命要靠奮斗來實(shí)現(xiàn)，青年大學(xué)生要積極發(fā)揚(yáng)五四精神、雷鋒精神等，勇做新時代的奮斗者，努力向優(yōu)秀的榜樣學(xué)習(xí)，理性修身律己，杜絕享樂主義。

（三）激發(fā)青年大學(xué)生積極投身社會實(shí)踐，摒棄個人主義

受西方極端個人主義思想的影響，部分大學(xué)生在生活中以自我為中心，沒有集體觀念，以自己的個人利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，過分注重個人幸福，將個人利益置于他人利益和社會利益之上，容易導(dǎo)致人際關(guān)系惡化和社會秩序混亂。馬克思指出，“人的本質(zhì)不是單個人所具有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”，社會性是人的本質(zhì)屬性，每一個個體的發(fā)展都離不開與社會，個人與社會是相互依存的關(guān)系。

今天，處于新時代的青年大學(xué)生更要明確自身肩負(fù)的偉大使命，積極投身社會實(shí)踐，在實(shí)踐中感知“要幸福就要奮斗”“奮斗本身就是幸?！钡纳羁虄?nèi)涵，正如習(xí)近平總書記在五四運(yùn)動100周年大會上的講話所強(qiáng)調(diào)的“奮斗不只是響亮的口號，而是要在做好每一件小事、完成每一項(xiàng)任務(wù)、履行每一項(xiàng)職責(zé)中見精神?！眻詻Q摒棄精致利己主義，滿懷赤子之心，積極投社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而努力奮斗，正如習(xí)近平總書記所指出的那樣，“只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐、與人民共命運(yùn)，才能更好實(shí)現(xiàn)人生價值、升華人生境界。離開了祖國需要、人民利益，任何孤芳自賞都會陷入越走越窄的狹小天地?！?/p>