■王素麗/銅仁幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校

一、高腳競(jìng)速運(yùn)動(dòng)的概述

高腳競(jìng)速運(yùn)動(dòng)在過(guò)去一直被稱(chēng)為“高腳馬”、“騎竹馬”。相傳是土家族能人田好漢(五代溪州刺史彭公爵的武官)的孫兒所創(chuàng)。一次，田好漢騎著高頭大馬路過(guò)大院坪壩，他的孫兒看見(jiàn)，非要騎馬不可。爺爺無(wú)奈便說(shuō)：“上得了馬就騎，上不了就不騎”。孫兒拿起一根晾衣用的竹桿，左手拿桿，腳蹬在竹節(jié)上，右腳蹬地?cái)[腿飛身躍上馬，爺爺見(jiàn)了稱(chēng)贊道：“小家伙有能耐騎竹上馬，好主意”。高腳競(jìng)速運(yùn)動(dòng)在我國(guó)湘、鄂、渝、黔四省邊境各縣市廣大土家、苗寨中非常流行。最初高腳馬是土家族、苗族人民在雨天或穿越淺灘溪流時(shí)的代步工具，使用的“馬”通常是用竹子、木或其他硬質(zhì)材料制作而成。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，各族人民生活水平得到不斷提高，高腳馬也逐漸弱化了其作為交通工具的功能，轉(zhuǎn)而向更加運(yùn)動(dòng)性和娛樂(lè)化的方向發(fā)展。在2003年舉行的全國(guó)第七屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上被定名為“高腳競(jìng)速”，并被正式列為比賽項(xiàng)目之一。

二、關(guān)于高腳競(jìng)速運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的價(jià)值

(一)對(duì)于提高人體基本活動(dòng)能力的作用

人體基本活動(dòng)能力包括了走、跑、跳躍、攀登等。而高腳競(jìng)速運(yùn)動(dòng)對(duì)鍛煉人體的這些基本活動(dòng)能力有著特殊的作用。例如：走，高腳競(jìng)速運(yùn)動(dòng)是“同順”運(yùn)動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，要求同手同腳，在抬腿的時(shí)候，同側(cè)的手同時(shí)拉動(dòng)高腳桿向上，使高腳桿和運(yùn)動(dòng)員的腳成為一個(gè)整體完成走的這一動(dòng)個(gè)動(dòng)作。再如：跳，高腳馬本身是沒(méi)有彈性的，在練習(xí)的時(shí)候很少能借助地面的反彈來(lái)加快跑步的速度。所以，經(jīng)常練習(xí)高腳競(jìng)速運(yùn)動(dòng)，對(duì)于提高人后天練習(xí)彈跳力有很大程度上的幫助。高腳競(jìng)速運(yùn)動(dòng)不同于平時(shí)走路和跑步，其特殊特點(diǎn)“同順運(yùn)動(dòng)”對(duì)人體的平衡能力有非常重要的作用。

(二)對(duì)于發(fā)展身體素質(zhì)的作用

高腳競(jìng)速運(yùn)動(dòng)本身是一項(xiàng)競(jìng)賽項(xiàng)目，以速度來(lái)決定勝負(fù)，所以要求要有爆發(fā)力及耐力，想在高腳競(jìng)速運(yùn)動(dòng)中順利的完成比賽，取得一定的成績(jī)，那么一定要具備一定的靈活性和下肢腿部柔韌性，大腿盡量高抬，加大向前的速度和步伐。綜上所述，經(jīng)常從事高腳競(jìng)速運(yùn)動(dòng)的人，無(wú)形中鍛煉了速度、耐力、靈活性、柔韌性等基本的身體素質(zhì)。

(三)對(duì)于提高勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)的作用

高腳競(jìng)速運(yùn)動(dòng)最初接觸階段就與小時(shí)候?qū)W走路一樣，這個(gè)過(guò)程中會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的跌倒，無(wú)數(shù)次的失敗，這些都需要堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)去克服其中的困難，從哪里跌倒就要從哪里爬起來(lái)，要從內(nèi)心去樹(shù)立戰(zhàn)勝困難的勇氣與決心。而在這個(gè)過(guò)程中也會(huì)無(wú)形的培養(yǎng)一個(gè)人勇敢勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)和吃苦耐勞的優(yōu)良作風(fēng)。

(四)提高對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)作用

在高校開(kāi)展高腳競(jìng)速運(yùn)動(dòng)，有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)高腳競(jìng)速內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，有利于了解當(dāng)時(shí)民間習(xí)俗，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，加強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，提高民族之間的凝聚力，弘揚(yáng)民族文化起到一定的作用。

三、高腳競(jìng)速運(yùn)動(dòng)引入“銅仁幼專(zhuān)“公共體育課程的可行性研究

銅仁幼專(zhuān)的學(xué)生都是來(lái)自貴州省各個(gè)地區(qū)的人，貴州是一個(gè)多民族省份。全省有49個(gè)民族成份，少數(shù)民族成份個(gè)數(shù)僅次于云南，居全國(guó)第二位。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育高腳競(jìng)速在學(xué)校開(kāi)展條件得天獨(dú)厚，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。

(一)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵豐富，對(duì)學(xué)生吸引力巨大

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育源于特定的地理、人文環(huán)境等客觀條件和少數(shù)民族地區(qū)特有的傳承的方式，許多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目極具美學(xué)意義和美的藝術(shù)創(chuàng)造。同時(shí)它還蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，每一項(xiàng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，皆不同程度地體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿褡辶?xí)慣、生活方式、教育、人文環(huán)境等等情況，成為反映一個(gè)民族地區(qū)精神面貌必不可少的主題之一。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育體現(xiàn)了傳統(tǒng)體育中的一些共同特征，即積極進(jìn)取、奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)合作等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，可以從不同側(cè)面地展現(xiàn)出學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大背景下的民族文化的理解能力，從而較好地繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(二)豐富學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容

根據(jù)《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程指導(dǎo)綱要》的精神與要求，學(xué)校應(yīng)該積極的因時(shí)，因地，因宜進(jìn)行課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)。同時(shí)也解決了近年來(lái)我國(guó)高等教育的迅猛發(fā)展，課程資源短缺的問(wèn)題。引用現(xiàn)有資源加以開(kāi)發(fā)利用。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)高腳競(jìng)速運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)新興體育項(xiàng)目，相比于田徑等學(xué)生已經(jīng)乏味了的課程教材，高腳競(jìng)速能更好的引起學(xué)生的興趣及求知的探索欲望。

(三)高腳競(jìng)速運(yùn)動(dòng)對(duì)場(chǎng)地器材的要求相對(duì)簡(jiǎn)單

高腳競(jìng)速運(yùn)動(dòng)不受場(chǎng)地的限制，可在室內(nèi)、外進(jìn)行，因而具有較強(qiáng)的普及性。高腳競(jìng)速器械可用木質(zhì)、竹質(zhì)、鐵質(zhì)或其他不同材料來(lái)制作。高腳競(jìng)速運(yùn)動(dòng)所需要的場(chǎng)地小，器材簡(jiǎn)單且容易自制(學(xué)校器材室有高腳馬)，且每周公共課程是在田徑場(chǎng)(下雨除外)上場(chǎng)地足夠?qū)挸?。所以，高腳競(jìng)速運(yùn)動(dòng)還是非常利于在學(xué)校公共體育課程中開(kāi)展的。

(四)為大多數(shù)學(xué)生提供體育參與舞臺(tái)

銅仁幼專(zhuān)每年都會(huì)舉行一次大規(guī)模的體育盛會(huì)——金秋體育節(jié)。這是少數(shù)拔尖的運(yùn)動(dòng)員嶄露頭角的機(jī)會(huì)，大部分學(xué)生都沒(méi)有參與，只能羨慕他人。雖然開(kāi)得有高腳競(jìng)速項(xiàng)目，但是由于會(huì)的人基本沒(méi)有，所以項(xiàng)目也難以開(kāi)展起來(lái)。但是，如果學(xué)校在平時(shí)能讓更多的學(xué)生參與到高腳競(jìng)速運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中來(lái)呢？這樣具有娛樂(lè)性、表演性、觀賞性和競(jìng)技性為一體的運(yùn)動(dòng)即調(diào)動(dòng)了體育弱的學(xué)生，又提高了運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)展的熱情與新穎，同時(shí)還發(fā)揚(yáng)和繼承了民族傳統(tǒng)體育的美德。

(五)具有實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化教育、滿(mǎn)足多元體育需求的明顯優(yōu)勢(shì)

人的素質(zhì)、能力不是均一的，是有著可以區(qū)分的個(gè)性差異的。因此，教育必須重視個(gè)性化，體現(xiàn)個(gè)性化需求。就體育而言更是如此，每個(gè)人的體力、基礎(chǔ)、態(tài)度、興趣、鍛煉習(xí)慣都是各不相同的，因此，體育教育在基本的統(tǒng)一要求的基礎(chǔ)上，還要因人而異，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，從而實(shí)現(xiàn)體育課程的個(gè)性化教育和滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)體育的多元化需求。銅仁幼專(zhuān)少數(shù)民族學(xué)生眾多，各民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、主客觀條件不完全相同，興趣愛(ài)好又有差別，體育必然會(huì)呈現(xiàn)出多元特色，有的是競(jìng)技的，有的是健身的，有的是娛樂(lè)的，有的是民俗的，或者兼有之。每個(gè)民族都有數(shù)十種甚至近百種體育項(xiàng)目，而每一種同名的體育項(xiàng)目，在不同的民族中又有不同的活動(dòng)方式和競(jìng)賽規(guī)則。高腳競(jìng)速運(yùn)動(dòng)為銅仁幼專(zhuān)公共體育課程開(kāi)發(fā)提供了選擇的素材和拓展的空間，對(duì)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育和滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)體育的多元化需求具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

四、存在的問(wèn)題及措施

雖然高腳競(jìng)速運(yùn)動(dòng)引入高校公共體育課堂符合國(guó)家對(duì)高校體育教育的要求，能提高學(xué)生身心健康水平，激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)熱情，拓展教學(xué)內(nèi)容。但也存在著一些問(wèn)題。例如：可能對(duì)于高腳競(jìng)速運(yùn)動(dòng)這個(gè)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目很多體育老師都還不是很了解，如果學(xué)校開(kāi)展，那么一定要對(duì)教師有一個(gè)短期的培訓(xùn)方式，加強(qiáng)廣大一線體育教師自身的師資水平，為高腳競(jìng)速運(yùn)動(dòng)在高校得以普及提供師資保證。同時(shí)在學(xué)校開(kāi)展運(yùn)動(dòng)會(huì)的時(shí)候，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)力度宣傳，多在學(xué)校校報(bào)上刊登一些高腳競(jìng)速比賽的圖片，有條件的情況下，可將比賽過(guò)程有視頻記錄下來(lái)，在上公共體育課的時(shí)候可播放給學(xué)生看，讓更多的學(xué)生了解這個(gè)項(xiàng)目，認(rèn)識(shí)到高腳項(xiàng)目是我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的一部分，以此來(lái)激發(fā)更多學(xué)生對(duì)他的興趣，為這個(gè)項(xiàng)目的開(kāi)展和普及奠定基礎(chǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高腳競(jìng)速運(yùn)動(dòng)引入學(xué)校公共體育課程具有可行性，在學(xué)校里開(kāi)設(shè)高腳競(jìng)速運(yùn)動(dòng)，不僅有廣泛的群眾基礎(chǔ)，還有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，高腳競(jìng)速運(yùn)動(dòng)文化內(nèi)涵豐富，對(duì)學(xué)生吸引力巨大，能為更多熱愛(ài)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的人提供展示的舞臺(tái)，與此同時(shí)還具有實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化教育、滿(mǎn)足多元體育需求的明顯優(yōu)勢(shì)。讓這個(gè)集娛樂(lè)性、表演性、觀賞性和競(jìng)技性于一體的古老的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在學(xué)校的開(kāi)展發(fā)揚(yáng)下得以傳承和保護(hù)。