■黃保丹 田如云/.遵義醫(yī)科大學(xué)；.羅甸縣實(shí)驗學(xué)校

布依語屬于漢藏語系壯侗語族壯傣語支，與同語支的狀語北部方言比較接近，與同語族的傣、侗、水、仫佬、毛南、黎等民族語言也有不少的同源詞。根據(jù)各地語音差異和部分詞匯的不同，劃分為黔南、黔中、黔西三個土語(也稱第一、第二、第三土語)。布依族過去沒有民族文字，出于記錄需要，民間創(chuàng)造了一種仿造漢字的行、音、義的方塊字。這種方塊字多被巫師、道士用來書寫經(jīng)文咒語，也有用于記錄歌謠和民間故事的情況。1956年11月在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，制定了以拉丁字母為基礎(chǔ)的布依文，現(xiàn)行的布依文方案以布依族第一土語為基礎(chǔ)，以望謨縣復(fù)興鎮(zhèn)語音為標(biāo)準(zhǔn)音，共有26個字母，32個聲母，87個韻母和8個聲調(diào)。

一、基于中國知網(wǎng)搜索結(jié)果的布依語調(diào)查研究概述

以“布依語”作為主題詞在中國知網(wǎng)的搜索結(jié)果是349條，筆者對這些研究進(jìn)行了分類歸納，截止目前，知網(wǎng)搜索到的349條研究主要關(guān)于布依語語音、詞匯、語法以及布依語與漢語語音詞匯的對比、布依語與英語語音對比等。

(一)語音方面

龍海燕[1-3]，占升平[4]等研究成果從歷時的角度考察了布依語語音的歷時演變，1950年代到1990年代布依語標(biāo)準(zhǔn)音的聲母系統(tǒng)、韻母系統(tǒng)的元音輔音韻尾發(fā)生了變化。此外，布依語塞音的演變情況在三個土語中呈現(xiàn)不同的特征，盧芳[5]等研究成果從共時的角度，對比了三個土語區(qū)某一方面語音差異，包括望謨與普定的語音對比、荔波與望謨語音對比，貴陽與標(biāo)準(zhǔn)音對比等。曹廣衢[6],陳冬梅[7-8]等從語言反觀的角度，將布依語的輔元音與英語輔元音進(jìn)行對比、布依語的dai31和漢語的“得”語音對比，通過不同語言的反觀，使得布依語學(xué)習(xí)者能從另外一種語言的特征理解并掌握布依語語音的特征，同時，也使得讀者更好地了解布依語語音的特征。

綜合了上述研究成果，現(xiàn)在的語音研究聚焦語音發(fā)生了何種變化以及不同土語區(qū)語音差異，演變的原因和產(chǎn)生差異的原因有待進(jìn)行分析闡述。

(二)詞匯方面

王峰[9],李倩倩[10]，占升平[11-12]，伍文義[13]等研究成果分析了布依語的構(gòu)詞方式，從語音結(jié)構(gòu)、構(gòu)成方式、聲調(diào)形式、語義特點(diǎn)等方面考察布依語的四音格結(jié)構(gòu)，或從對比的角度探討布依語和漢語個別詞在詞義和用法上的異同，或?qū)μ囟▌釉~、數(shù)詞的特殊用法進(jìn)行了分析，或分析了布依語的同義、多義現(xiàn)象，或從社會文化的角度分析了布依語的諺語俗語。

上述詞匯研究聚焦于布依語詞匯的某一類詞的用法或部分漢語借詞的含義及用法，如果能用一種新的研究方法，通過對某類詞的研究縱觀該類詞使用地區(qū)的文化、經(jīng)濟(jì)以及社會等方面的變遷，以及變遷對語言的影響，那么這些研究將更具備學(xué)術(shù)及實(shí)踐意義。

(三)語法方面

朱德康、周國炎[14]，周國炎、孫新樂[15]，陳娥、周國炎[16]等研究成果不僅涉及到一些特殊詞類、特殊句式的結(jié)構(gòu)特征和用法,還涉及到了句子的語序、動詞的虛化等問題,并關(guān)注到了布依語某些句式和漢語同類句式之間的差異。其中，布依語述補(bǔ)結(jié)構(gòu)的表義功能主要通過兩種手段實(shí)現(xiàn)：完全依附補(bǔ)語和部分依附補(bǔ)語，連動句式的復(fù)雜關(guān)系揭示了布依語句子的依附關(guān)系及其語義特征。在語序上，雖存在些許差異，總體來說，布依語的語序大體遵循了漢語的語序。

二、進(jìn)行布依語地理語言學(xué)研究的意義

戴慶夏[17]綜合其多年的少數(shù)民族語言經(jīng)驗指出，中國少數(shù)民族語言受不同民族的社會、文化、心理和價值觀等的影響，語言間交融與分化的現(xiàn)象十分復(fù)雜，因此，在研究少數(shù)民族語言時，要著眼于多角度、立足于多方法，才能深化少數(shù)民族語言的研究、充分揭示語言的奧秘。截止目前，布依語相關(guān)研究已取得豐碩的成果，研究視角多樣、方法多變，20世紀(jì)40、50年代開始，現(xiàn)代語言學(xué)的研究方法已被廣泛引入布依語研究中，張艷[18]綜述了20世紀(jì)中葉至今的布依語研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代語言學(xué)方法如歷史比較語言學(xué)、語言類型學(xué)、對比語言學(xué)以及混沌學(xué)等。截止目前，中國知網(wǎng)的搜索還未搜到從地理語言學(xué)角度進(jìn)行的布依語研究。

自19世紀(jì)40年代漢學(xué)家何登松首次用地理語言學(xué)的研究方法對西北方言進(jìn)行了調(diào)查以來，地理語言學(xué)已在中國大地遍地開花，漢語地理語言學(xué)的研究已有七十年的累積，取得了很多卓著的成果。地理語言學(xué)研究有其獨(dú)特的優(yōu)勢，把它引入布依語的研究中，將會取得非凡的成績。

(一)現(xiàn)有研究的延伸和深化

地理語言學(xué)系屬語言學(xué)下的二級學(xué)科，與普通語言學(xué)和漢語研究地位相同。地理語言學(xué)(Geographical Linguistics),又叫語言地理學(xué)(Linguistics Geography),以眾多地點(diǎn)的語言事實(shí)為基礎(chǔ)，利用語言地圖的方式描述語言現(xiàn)象的地理分布情況，結(jié)合社會文化因素解釋這些分布的原因，探索語言現(xiàn)象歷時變化的過程。

上文介紹的布依語相關(guān)研究大多是關(guān)于語音歷時演變及共時差異、某些詞類的特殊用法、某些句式的語法特征和功能等，其中歷時語言的歷時演變研究主要從歷史比較語言學(xué)的視角進(jìn)行。進(jìn)行語言歷時比較的前提是必須具備歷時文獻(xiàn)資料，但顯然，詳盡的語音歷時文獻(xiàn)資料是缺乏的，因此，正如曹志耘[19]在闡述地理語言學(xué)的研究意義時指出，由于一種語言在各地的發(fā)展演變速度不同等原因，各地方言間在共時平面上的差異可以反映語言的歷時變化實(shí)際上可能正是該語言不同歷時階段特征的遺存，語言的共時差異可以反映歷時變化，因此，地理語言學(xué)的研究成果為歷時比較研究提供重要基礎(chǔ)。地理語言學(xué)的研究能彌補(bǔ)歷時比較法存在的缺陷。要觀察和解釋語言變化，要放眼于廣闊的地理空間，因為語言變化的原因不僅是語言系統(tǒng)本身的原因，還涉及到語言系統(tǒng)之外的因素如族群、行政區(qū)劃、地形、交通、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等，這些因素與語言變化及其結(jié)果之間的關(guān)系能通過地理語言學(xué)的研究方式顯現(xiàn)出來，只有這時，我們才能解釋語言變化來源于哪里，是如何發(fā)起和形成的，以什么途徑傳播，又是如何造成現(xiàn)在這種分布狀況的。地理語言學(xué)的方法能夠?qū)⒉家勒Z相關(guān)研究視角進(jìn)行延伸和深化。

(二)語言地圖的功能與優(yōu)勢

語言地圖的特點(diǎn)在于，依據(jù)一份盡量簡短的詞的清單來搞明白很多問題。語言地圖的特點(diǎn)在于：(1)慎重選擇少量語音、詞匯或者語言片段，到較多地點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查，記錄其發(fā)音；(2)將每個調(diào)查項目制作成一張地圖，把實(shí)際記錄的語音形式表示出來，不作任何修改；(3)把詞匯與其所指對象聯(lián)系起來，揭示詞匯中所反映出來的物質(zhì)的和精神的文化現(xiàn)象；(4)有了以上三項作為前提，接下來最重要的一步就是對地圖進(jìn)行解釋，確定語言的和文化的地理界線，進(jìn)而研究語言和文化相互之間的影響。語言地圖的優(yōu)勢在于，它能夠同時呈現(xiàn)所調(diào)查土語點(diǎn)在音韻上、詞匯上、語法上的特色。此外，地理語言學(xué)的調(diào)查是網(wǎng)狀調(diào)查，更能直觀及全面掌握布依語語言特征的地域分布及走向。同時，地理語言學(xué)的調(diào)查條目必須統(tǒng)一，這也使得調(diào)查結(jié)果更具說服力。語言地圖的解釋集語言系統(tǒng)本身的因素與非語言因素于一體，總結(jié)來說，語言地圖能夠同時將布依語的語言材料放在地理平面與社會平面上來觀察。布依語語言地圖較為全面、完整、系統(tǒng)、科學(xué)地保存布依語的完整面貌，為歷時比較語言學(xué)以及少數(shù)民族地域文化的研究提供極為重要的基礎(chǔ)材料。

(三)豐富少數(shù)民族語言研究種類

漢語方言地理語言學(xué)研究已有七十年的歷史，取得了豐碩的成果。地理語言學(xué)也被引入少數(shù)民族語言研究中，鈴木博之[20]用地理語言學(xué)的研究方法對所謂的“康方言”進(jìn)行分析得出，以往藏語研究中常見的“康方言”并不成立，而應(yīng)該理解為“語言復(fù)合體”，可信的方言分類要結(jié)合分布地域、地理與人文信息才能得到。鄢桌、曾曉渝[21]探討了狀語“太陽”的地理語言學(xué)分布，通過繪制狀語方言“太陽”一詞的詞形分布圖，根據(jù)詞形的內(nèi)部演變規(guī)律及地理分布推定其歷史生成過程。復(fù)雜的語言地理差異，以及與此相關(guān)的悠久的民族歷史和豐富的社會文化背景，是地理語言學(xué)研究的肥沃土壤。我國有眾多少數(shù)民族語言，語言種類紛繁復(fù)雜、差異巨大，非常適合開展地理語言學(xué)研究，但截止目前，由于種種原因，從地理語言學(xué)角度進(jìn)行的少數(shù)民族語言研究成果不多，因此，開展布依語地理語言學(xué)研究可以豐富中國少數(shù)民族語言研究種類。

(四)保護(hù)和傳承少數(shù)民族語言

地理語言學(xué)以高密度的語言調(diào)查為基礎(chǔ)，深入語言生活做廣泛、持久的田野調(diào)查才能挖掘過去沒有發(fā)現(xiàn)的語言事實(shí)，它跳出行政區(qū)劃的限制，形成網(wǎng)狀調(diào)查，調(diào)查越精密、范圍越大，得到的語言數(shù)據(jù)越詳盡。詳盡的語言數(shù)據(jù)對民族語言的保護(hù)和傳承起到至關(guān)重要的作用。