■盧長(zhǎng)瑜/山西工商學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

追求幸福一直是人類生存與發(fā)展的重要原理，目的是突破有限的生活境遇，填補(bǔ)精神世界的空缺。在當(dāng)代社會(huì)中，大學(xué)生作為民族復(fù)興的重要擔(dān)當(dāng)，是創(chuàng)造幸福中國(guó)的新生力量，人們高度重視大學(xué)生的成才問(wèn)題，但是伴隨著社會(huì)的飛速進(jìn)步，及物質(zhì)生活水平的高度提升，當(dāng)代大學(xué)生被困惑于物質(zhì)與精神的矛盾之間，對(duì)于幸福的認(rèn)知存在根本的偏差，無(wú)法真正感知到幸福的存在，嚴(yán)重影響大學(xué)生的綜合健康發(fā)展。因此，如何創(chuàng)新大學(xué)生幸福教育的實(shí)踐策略，培養(yǎng)大學(xué)生正確的幸福觀，就成為了當(dāng)今時(shí)代大學(xué)教師研究的重要課題之一。

一、幸福教育的概述

幸福指的是人的需求在得到滿足之后，所產(chǎn)生的積極正向的情緒體驗(yàn)，帶有非常濃重的主觀色彩，不同的人對(duì)幸福的理解與定義各不相同，因此幸福從來(lái)都是一個(gè)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的問(wèn)題。在人來(lái)的思想史上，古今中外的思想家從不同的角度和層次，對(duì)幸福的定義都做出了自己的闡述，雖然千人千詞，但也在互相吸收、融合與重構(gòu)的過(guò)程中，一定程度上體現(xiàn)了幸福的局部真理。幸福的本質(zhì)是一種主觀性的心理體驗(yàn)，隨著人迫切合理需求的滿足而產(chǎn)生，主觀成就感越強(qiáng)，幸福感就越強(qiáng)；幸福的核心力量是道德，因此獲得幸福的途徑必須正當(dāng)，要遵循一定的道德準(zhǔn)則，無(wú)愧于心才能獲得真正的幸福。

幸福觀是人生觀和世界觀的重要體現(xiàn)，同時(shí)也是社會(huì)意識(shí)的重要組成部分，是人們對(duì)幸福目標(biāo)、幸福動(dòng)機(jī)、幸福手段等態(tài)度的系統(tǒng)觀念。幸福觀之所以各不相同，是因?yàn)槿藗兊淖陨項(xiàng)l件不同，所處的經(jīng)濟(jì)地位、文化素養(yǎng)、職業(yè)環(huán)境等各不相同，對(duì)生活的理解與體驗(yàn)也千人千面，對(duì)于幸福的定義存在一定的差異，而作為人類的精神支柱，幸福觀的形成對(duì)人生的方向與道路、價(jià)值觀的判斷與選擇等，都具有非常重要的影響意義，科學(xué)高尚的幸福觀，能夠帶領(lǐng)人們正確認(rèn)識(shí)幸福的含義，幫助人們解決生活中的矛盾與沖突，獲得最大的幸福。

二、當(dāng)代大學(xué)生幸福教育存在的問(wèn)題

首先，是當(dāng)代社會(huì)對(duì)于幸福感的缺失，隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，大數(shù)據(jù)平臺(tái)激發(fā)了大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，豐富了大學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而物質(zhì)的滿足也在極大意義上影響了大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向，大學(xué)生中出現(xiàn)了拜金主義、享樂(lè)主義、功利主義等不良價(jià)值觀，對(duì)于幸福的定義和追求都出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差，不利于大學(xué)生形成積極穩(wěn)定的幸福觀。其次，是當(dāng)代高校教育中對(duì)大學(xué)生正確幸福觀培養(yǎng)的缺失，一方面是幸福教育核心內(nèi)容與思想政治教育的關(guān)聯(lián)，另一方面是高校幸福教育體系的不夠完善，課程安排和實(shí)踐活動(dòng)較少，且缺乏一定的專業(yè)性和針對(duì)性，大學(xué)生的幸福觀教育被忽視和淡忘。再次，是家庭對(duì)大學(xué)生幸福教育的缺失，作為學(xué)生心靈的避風(fēng)港，家庭是學(xué)生獲得幸福感的重要途徑。但是在當(dāng)代的社會(huì)中，一方面大部分大學(xué)生都是獨(dú)生子女，父母希望能夠通過(guò)滿足孩子的各種欲望來(lái)給予其幸福，忽視了對(duì)孩子幸福感悟能力的培養(yǎng)；另一方面父母一味注重孩子的物質(zhì)生活，忽視了對(duì)其精神上的關(guān)愛(ài)，導(dǎo)致孩子在人生道路和價(jià)值觀的選擇上，容易出現(xiàn)偏差與缺失，非常不利于當(dāng)代大學(xué)生的健康發(fā)展。最后，是大學(xué)生自身對(duì)于幸福的感知與領(lǐng)悟，在當(dāng)代的社會(huì)中，大學(xué)生的歷史意識(shí)減弱、心理承受能力不足，部分大學(xué)生面對(duì)眾多的物質(zhì)誘惑，容易在價(jià)值觀和社會(huì)心態(tài)上出現(xiàn)偏差，從而無(wú)法形成積極穩(wěn)定的幸福觀。

三、創(chuàng)新大學(xué)生幸福教育的有效路徑

(一)利用社會(huì)環(huán)境，幫助學(xué)生塑造正確的幸福觀

良好的社會(huì)環(huán)境對(duì)于大學(xué)生的人品道德的提升具有非常重要的影響作用。因此，在創(chuàng)新大學(xué)生幸福教育的過(guò)程中，教師可以利用社會(huì)環(huán)境，向大學(xué)生傳播社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，有效豐富大學(xué)生的精神世界，以良好的社會(huì)環(huán)境來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感，幫助他們樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，以及積極向上的幸福觀。在此過(guò)程中，相關(guān)部門應(yīng)該改善高效畢業(yè)生的就業(yè)環(huán)境，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自身存在的價(jià)值，結(jié)合大學(xué)生的職業(yè)特點(diǎn)和社會(huì)需求，為大學(xué)生的就業(yè)開(kāi)設(shè)專門的課程，最大程度增加大學(xué)生的畢業(yè)就業(yè)率，同時(shí)幫助大學(xué)生樹(shù)立積極向上的擇業(yè)觀，在追求金錢和自由的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)，在奉獻(xiàn)中創(chuàng)造幸福、體驗(yàn)幸福。

(二)利用家庭教育，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的幸福觀

家庭、學(xué)校和社會(huì)是教育事業(yè)的三大支柱。在轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)中，人們的價(jià)值觀在多元化思潮的影響下產(chǎn)生了一定的變化，家庭教育被忽視，家長(zhǎng)和教師一味注重學(xué)生智力的發(fā)育，忽視了學(xué)生心理的健康。然而，在大學(xué)生的幸福教育中，家庭教育具有非常重要的推動(dòng)作用。首先，孩子的幸福觀多半是受父母的言傳身教而形成的，因此家長(zhǎng)應(yīng)該充分發(fā)揮自身的榜樣示范作用，在引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確幸福觀的同時(shí)，讓孩子學(xué)會(huì)如何正確面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，加強(qiáng)孩子的精神意志和責(zé)任意識(shí)，讓孩子明白幸福是在分享和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造出來(lái)的，以良好的家庭教育理念，培養(yǎng)孩子形成正確的幸福觀；其次，家長(zhǎng)需要以尊重、平等的方式，與孩子進(jìn)行交流和溝通，消除孩子的逆反心理，并以藝術(shù)性、生活化的教育手段，向孩子傳達(dá)正確的人生價(jià)值觀，為孩子幸福觀的培養(yǎng)構(gòu)建一個(gè)框架。最后，家長(zhǎng)需要提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，通過(guò)自身的行為將抽象的道德認(rèn)知進(jìn)行具體的展示，讓孩子在模仿家長(zhǎng)言行舉止的過(guò)程中形成正確的幸福觀，同時(shí)也能夠與孩子達(dá)成更多的共識(shí)，為孩子的成長(zhǎng)創(chuàng)造更加和諧的家庭環(huán)境，進(jìn)一步促進(jìn)孩子正確幸福觀的形成與發(fā)展。

(三)加強(qiáng)自我教育，發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性

環(huán)境的影響都是外在的，只有人內(nèi)心轉(zhuǎn)變才是本質(zhì)的。在創(chuàng)新大學(xué)生幸福教育實(shí)踐策略的過(guò)程中，高校應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生的自我教育，充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓大學(xué)生在實(shí)踐中對(duì)幸福形成正確的認(rèn)知與理解。首先，要加強(qiáng)大學(xué)生的品德修養(yǎng)，通過(guò)道德培養(yǎng)促進(jìn)大學(xué)生幸福教育的發(fā)展，而培養(yǎng)大學(xué)生的良好道德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，高校需要為學(xué)生制定系統(tǒng)性的教學(xué)安排，幫助大學(xué)生對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)和道德標(biāo)準(zhǔn)形成完整的認(rèn)知，并讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)體系的過(guò)程中形成自己的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，在提升大學(xué)生道德修養(yǎng)的同時(shí)，完善大學(xué)生的幸福觀。其次，要磨煉大學(xué)生的意志品質(zhì)和心理承受能力，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)以積極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)困難、挫折與挑戰(zhàn)。此外，還要注重大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，讓大學(xué)生能夠在奉獻(xiàn)社會(huì)的過(guò)程中，完成對(duì)幸福的體驗(yàn)與傳遞，同時(shí)加深對(duì)幸福真諦的理解與感悟。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，幸福教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生健康綜合發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。為此，高校教師需要在?shí)際教學(xué)中，利用社會(huì)環(huán)境、家庭教育以及大學(xué)生的自我教育等創(chuàng)新手段，對(duì)大學(xué)生的幸福觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)與培養(yǎng)。