楊秀云

（河北省唐山市海港經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)王灘鎮(zhèn)新開口初級中學(xué)，河北唐山 063600）

道德與法律觀念對于學(xué)生的成長與發(fā)展有著非常重要的指導(dǎo)作用和規(guī)范作用，所以我國也一直非常重視學(xué)生道德與法治觀念的培養(yǎng)與教導(dǎo)，不僅在學(xué)校開設(shè)了道德與法治課，而且也提倡學(xué)校和教師在日常的教學(xué)工作中，能夠結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)校的情況，采取多種多樣的手段加強(qiáng)道德與法治的滲透工作，不僅用榜樣的力量影響學(xué)生，而且也在滲透過程中融入了實(shí)踐教育與情境教育。多重手段、多管齊下，確保了道德與法治滲透的效果。

1 立德樹人的概念

教師作為學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過程中主要的引導(dǎo)者和教育者，在學(xué)生的發(fā)展中起著非常重要的作用，而教師職業(yè)素養(yǎng)中非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容就是立德樹人。因此，在教學(xué)過程中教師也應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀思想品德和法治觀念作為日常教學(xué)的首要任務(wù)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中首先成為一個(gè)具有優(yōu)秀品德的人，為他們?nèi)蘸蟪蔀閲医ㄔO(shè)的有用人才打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。要想真正在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)，就必須清楚立德和樹人這兩個(gè)概念之間的關(guān)系，讓人才的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)既能夠合乎道德與法治觀念的約束，又能夠滿足社會發(fā)展的需求[1]。

2 道德與法治滲透的作用

這兩年我們國家一直在大力推行新課改與素質(zhì)教育的教學(xué)理念，不僅要求學(xué)生能夠掌握豐富的文化課知識，還應(yīng)該具有良好的道德品質(zhì)，為了能夠真正實(shí)現(xiàn)了把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義接班人的教學(xué)目標(biāo)，在這樣的背景下加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中道德與法治教學(xué)的滲透就顯得尤為重要。它將學(xué)生從枯燥的學(xué)習(xí)過程中解放出來，結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，采取了適合學(xué)生的多種教學(xué)方法和引導(dǎo)方式，潛移默化的幫助學(xué)生形成了正確的道德與法治觀念，從而也對學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成和日后的發(fā)展起到了重要的基礎(chǔ)性作用。

3 道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀

3.1 滲透教學(xué)認(rèn)識不足

德育教育一直都是學(xué)校教學(xué)中非常重要的一部分教學(xué)內(nèi)容，但是在過去很長一段時(shí)間，受應(yīng)試教育教學(xué)理念的影響，很多學(xué)校和教師都將大部分精力放在學(xué)生的學(xué)業(yè)成績上，只需要有好的學(xué)習(xí)成績，能夠掌握扎實(shí)的文化知識就可以了，卻忽視了立德樹人背景下學(xué)校教育，對于學(xué)生思想品德和法治觀念的培養(yǎng)。即使能夠引起重視，也認(rèn)為道德與法治觀念是一個(gè)相對來說比較抽象的東西，在教學(xué)過程中不太重視對于學(xué)生的引導(dǎo)和啟發(fā)。道德與法治教學(xué)滲透性認(rèn)識不足，也違背了素質(zhì)教育和新課程改革對于學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)理念，不利于學(xué)生的健康發(fā)展。

3.2 實(shí)踐機(jī)會有待增多

道德與法治觀念不僅僅是一個(gè)紙上談兵的概念性的東西，它也需要學(xué)生在大量的實(shí)踐中去體味和感受道德與法治對一個(gè)人成長的重要作用，在實(shí)踐的過程中逐漸深化對于優(yōu)秀道德的認(rèn)識。所以適當(dāng)?shù)膶?shí)踐機(jī)會對于學(xué)生吸收和掌握法治與道德修養(yǎng)知識有著非常重要的引導(dǎo)作用。但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，雖然所有的學(xué)校都開設(shè)了專門的道德與法治課，但是卻并沒有為學(xué)生提供太多的道德與法治的實(shí)踐機(jī)會。很多學(xué)生對于道德和法治的觀念都僅僅是存在在書本和課堂的教學(xué)中，缺乏實(shí)踐經(jīng)歷也極大的影響了他們對立德樹人背景下道德和法治觀念的理解，也讓立德樹人背景下初中道德與法治的滲透，流于形式和表面，并不能真正發(fā)揮實(shí)效[2]。

3.3 教學(xué)手段過于單一

目前學(xué)生對于道德與法治觀念的理解和學(xué)習(xí)，主要是通過學(xué)校開設(shè)的道德與法治課程，但是在實(shí)際的道德與法治授課過程中，很多教師的教學(xué)工作和教學(xué)方法都比較單一，僅僅是圍繞課本上有限的知識內(nèi)容進(jìn)行備課，然后在課堂上對學(xué)生進(jìn)行課本知識的傳授與講解，這樣教學(xué)不能聯(lián)系學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生更加直觀的了解道德與法治對于個(gè)人成長的作用，也不能靈活地采取多種適合學(xué)生理解的教學(xué)方法，幫助學(xué)生加深對于教學(xué)內(nèi)容的理解，更加忽視了在授課過程中如何做到讓道德與法治知識與學(xué)生日常的實(shí)踐相聯(lián)系，真正做到道德與法治理論聯(lián)系實(shí)際，讓道德與法治教育滲透進(jìn)學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的方方面面。這也是立德樹人背景下初中道德與法治滲透，不能夠真正影響學(xué)生成長的又一重要誘因。

4 立德樹人背景下初中道德與法治滲透路徑

4.1 采取多種方法，培養(yǎng)學(xué)生主觀能動性

我們國家這兩年一直在倡導(dǎo)素質(zhì)教育和新課程改革，其主要的目的就是為了培養(yǎng)具備綜合素養(yǎng)的知行合一的社會主義建設(shè)者，立德樹人背景下初中道德與法治滲透教學(xué)也同樣不例外。要想讓道德與法治教學(xué)在學(xué)生身上真正收獲實(shí)效，就需要引導(dǎo)學(xué)生主動的參與到學(xué)習(xí)過程中，主動的去接受和感知道德與法治的教學(xué)內(nèi)容。因此從學(xué)校和教師的角度出發(fā)，應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的發(fā)展實(shí)際，靈活地采取多種教學(xué)方法來培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生不僅能夠接受教師所傳授的知識，而且也能夠主動的去探索和道德與法治知識有關(guān)的內(nèi)容。

比如在每一節(jié)課的課前預(yù)習(xí)階段，教師可以結(jié)合課本中的內(nèi)容向?qū)W生提出一些問題，讓學(xué)生利用課余的時(shí)間查找資料，然后在此基礎(chǔ)上結(jié)合自己的想法形成一些觀點(diǎn)。上課的時(shí)候，教師可以通過課堂討論等形式，引導(dǎo)學(xué)生將自己在預(yù)習(xí)階段的收獲，形成的觀點(diǎn)表達(dá)出來，然后教師再適時(shí)的從旁進(jìn)行引導(dǎo)，這樣不僅可以更好的加深學(xué)生對于道德與法治相關(guān)理念的理解，而且也能夠培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動性，讓他們主動的去進(jìn)行探索和思考。

4.2 結(jié)合實(shí)踐教學(xué)，增加學(xué)生的理解深度

實(shí)踐教學(xué)是加深學(xué)生對于道德和法治理念理解的有效的途徑，因此在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師也要結(jié)合實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生真正做到道德與法治的知行合一。比如每一學(xué)期教師都可以結(jié)合課本中的內(nèi)容，選擇適合學(xué)生討論的議題，開展多次的辯論賽或者演講比賽，讓學(xué)生自己搜集整理資料，形成自己的觀點(diǎn)之后在比賽上暢所欲言。也可以利用課余的時(shí)間結(jié)合學(xué)生的生活，給他們創(chuàng)設(shè)豐富的實(shí)踐內(nèi)容。

比如人教版七年級《道德與法治》中第4 單元的主要內(nèi)容是對于生命思考。教師在這一單元授課結(jié)束之后為了更好的加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生對生命的敬畏之心，教師可以組織學(xué)生去學(xué)校所在地的烈士陵園參觀，通過對革命英烈先進(jìn)事跡的講解讓學(xué)生感受生命存在的意義。也可以利用主題活動日的機(jī)會，帶領(lǐng)學(xué)生去敬老院參加義務(wù)的志愿活動，讓學(xué)生感受到幫助別人的成就感的同時(shí)，進(jìn)一步懂得珍惜生命、敬畏生命的道理。

4.3 結(jié)合現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，豐富學(xué)校教學(xué)的內(nèi)容

傳統(tǒng)的德育教學(xué)僅僅將教學(xué)時(shí)間局限在課堂上，雖然也能取得一定的成效，但是卻不能夠真正實(shí)現(xiàn)立德樹人背景下道德與法治教學(xué)工作在學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的滲透。而且，這樣的教學(xué)背景下，道德與法治的教育在很多學(xué)生看來也只是一種很抽象的流于表面的教學(xué)內(nèi)容。所以在實(shí)際的滲透教學(xué)過程中，教師可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)內(nèi)容來豐富學(xué)校教學(xué)的內(nèi)容。比如選擇一些學(xué)生比較關(guān)注的熱點(diǎn)社會現(xiàn)象或者問題融入到課堂教學(xué)中，引發(fā)學(xué)生思考的同時(shí)，還能夠讓學(xué)生更加直觀的理解，道德與法治教學(xué)的意義。

因?yàn)楝F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)比較發(fā)達(dá)，各種網(wǎng)絡(luò)直播也層出不窮，依托發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)而誕生的各種網(wǎng)紅以及年輕偶像也成為了許多學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，這也導(dǎo)致了現(xiàn)在很多初中學(xué)生中間都流傳著一種不良的觀點(diǎn)，就是“學(xué)習(xí)無用論”，認(rèn)為比起吃苦讀書，做網(wǎng)紅的收益會更快。而人教版七年級上冊《道德與法治》第一單元“成長的節(jié)拍”中就重點(diǎn)向同學(xué)們闡明了學(xué)習(xí)的重要性。所以教師在教學(xué)的過程中，也應(yīng)當(dāng)結(jié)合課本中的教學(xué)知識，多向?qū)W生例舉一些接受過完整的系統(tǒng)化教育的名人在某一領(lǐng)域所取得成就的案例，讓學(xué)生意識到只有接受系統(tǒng)而完整的教育才能夠成為一個(gè)收獲更多成長的有用型人才，也可以結(jié)合反面的案例讓學(xué)生意識到不好好學(xué)習(xí)所帶來的惡果，從而讓學(xué)生主動的投入到學(xué)習(xí)過程中。

初中階段是學(xué)生道德與法治觀念形成的重要時(shí)期，而立德樹人的目的則是為了培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)者。所以教師在教學(xué)的過程中，也應(yīng)該靈活地采取多種方法，將抽象的德育教育變得具體化，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)將道德與法治教學(xué)滲透進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)方面，確保立德樹人背景下初中道德與法治滲透的有效性。