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        通過經(jīng)典傳唱有效開展傳統(tǒng)文化教育的幾點探索

        2020-11-17 02:19:30周蓉
        中華活頁文選·教師版 2020年16期
        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化

        周蓉

        摘 要:傳統(tǒng)文化經(jīng)典,是傳承中華文明的主要載體,也是中國人文化身份的象征。通過經(jīng)典傳唱能激發(fā)中學(xué)生對傳統(tǒng)文化濃厚的學(xué)習(xí)興趣,讓中學(xué)生愛上傳統(tǒng)文化。本文根據(jù)教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)的學(xué)生對傳統(tǒng)文化不重視、缺乏興趣等現(xiàn)象,從明確活動目標、組建傳唱社團、融入語文課堂、開展多彩活動、鼓勵個性創(chuàng)作、校內(nèi)外結(jié)合六個方面來探索通過引入經(jīng)典傳唱這一形式有效開展傳統(tǒng)文化教育。

        關(guān)鍵詞:經(jīng)典傳唱 傳統(tǒng)文化 探索

        傳統(tǒng)文化經(jīng)典,是傳承中華文明的主要載體,也是中國人文化身份的象征。然而在初中教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在的中學(xué)生把主要精力投入到課本知識中,更多關(guān)注的是考試成績,對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化關(guān)注較少。作為教師,怎樣才能激發(fā)中學(xué)生對經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)興趣,讓其真正愛上傳統(tǒng)文化呢?我們在教學(xué)中探索出引入經(jīng)典傳唱這一形式,較好地解決了上述問題。

        一、明確活動目標,讓經(jīng)典傳唱具有凝聚力

        明確而富有感召力的活動能夠吸引學(xué)生參與到活動中來。我們經(jīng)過廣泛調(diào)研和反復(fù)思考,把培養(yǎng)學(xué)生欣賞和吟誦詩歌,陶冶學(xué)生的情操作為經(jīng)典傳唱活動的目標。以7—9年級61篇古詩文為基礎(chǔ),適當向外拓展內(nèi)容。根據(jù)新《課標》和部編版教材八年級語文下冊第三單元綜合實踐活動的要求,讓學(xué)生吟唱古詩詞,感受中華古詩文的魅力。如吟唱《將進酒》時,讓那種“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”的自信和萬丈豪情在學(xué)生心中扎根。

        通過對大量經(jīng)典古詩詞的吟唱,不僅促進了學(xué)生對古典文化的學(xué)習(xí),還可以激發(fā)學(xué)生的思維,同時培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)典詩文的興趣,開拓了學(xué)生的視野。通過傳唱經(jīng)典,學(xué)生的文化素養(yǎng)由外而內(nèi)的發(fā)生變化。語言不再蒼白無力,看見夕陽余暉的時候,會情不自禁地吟唱“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”。傳唱經(jīng)典是傳承文化的一個支點,利用這個支點可以提升學(xué)生的人文素養(yǎng),營造濃厚的書香氛圍。有了目標,就為學(xué)生指明了學(xué)習(xí)的方向,讓學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)天分。

        二、組建傳唱社團,讓經(jīng)典傳唱具有團隊感

        通過組建班級傳唱經(jīng)典社團和年級傳唱經(jīng)典社團的方式,為學(xué)生創(chuàng)造傳唱經(jīng)典的空間,更容易形成積極向上、生動活潑的校園文化氛圍。組建社團,是為了從課內(nèi)延伸到課外,是給學(xué)習(xí)興趣特別濃厚的學(xué)生搭建的一個施展機會的平臺。組建傳唱經(jīng)典社團,是為了讓經(jīng)典文化得到更深、更廣地傳播,社團文化活動能提高學(xué)生的心理素質(zhì)。

        傳唱社團每周安排課外活動課進行傳唱活動以外,還要在每學(xué)期或者特定節(jié)日進行展演。通過展示演出,既豐富了同學(xué)們的課余生活,又加強了團隊協(xié)作能力。在反復(fù)的訓(xùn)練中,學(xué)生有效提升了文化素養(yǎng)和個人素質(zhì)。通過這種形式,學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的內(nèi)涵。它是教育中的一種特殊模式,通過對特有的文化審美和人文精神的熏染,“潤物細無聲”地影響著學(xué)生的心理發(fā)展。這種教育形式,讓學(xué)生得到更多的關(guān)注,能夠培養(yǎng)學(xué)生的價值觀,讓學(xué)生正確認識自我,提高學(xué)生在生活中自我調(diào)控、勇于承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力。社團對于整個活動來說,是起到由點帶面向外發(fā)展,加深、延長傳唱經(jīng)典空間的作用。通過社團傳唱活動、傳唱經(jīng)典展示、傳唱經(jīng)典匯報演出等形式,為傳承經(jīng)典文化拓寬了的道路。

        三、融入語文課堂,讓經(jīng)典傳唱具有融通性

        部編版教材八年級下冊第三單元“綜合性學(xué)習(xí)—古詩苑漫步”中把“唱古詩”列為活動,把文化經(jīng)典融入學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活與成長之中。因此要在平時的語文教學(xué)中融入傳唱經(jīng)典的教學(xué),達到潛移默化的熏陶學(xué)生、感染學(xué)生、逐步提升學(xué)生文化素養(yǎng)的目的。在每節(jié)課前開展“課前吟唱”活動,做到讀而吟,吟而樂,人人參與。通過反復(fù)吟唱,深入學(xué)生的內(nèi)心,讓學(xué)生形成一種習(xí)慣,讓習(xí)慣成為一種自然。

        在實踐中,傳唱經(jīng)典作為每節(jié)語文課的開場活動,根據(jù)學(xué)生學(xué)過的古詩文內(nèi)容,在學(xué)期初制定好傳唱經(jīng)典計劃,選一名表演及聲音較好的學(xué)生做領(lǐng)唱的小老師。這樣既能幫助學(xué)生背誦古詩詞,又能在學(xué)習(xí)古詩的基礎(chǔ)上對其進行領(lǐng)悟。傳唱的形式多樣,不受任何束縛,但也不是沒有組織的亂唱、瞎唱,可以采用齊唱、領(lǐng)唱等方式。在上古詩文專項訓(xùn)練課時,學(xué)生除了集體共同吟唱經(jīng)典外,還要了解古詩的相關(guān)內(nèi)容,真正提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。如傳唱七年級教材中蘇軾的《水調(diào)歌頭》時,先引導(dǎo)學(xué)生吟誦,然后了解作者和寫作背景,讓學(xué)生既感受到作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情,又感受到作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。在理解的基礎(chǔ)上激發(fā)傳唱的興趣,領(lǐng)悟詞的意境美、親情美。學(xué)生在吟唱中,會逐漸理解這首詞的內(nèi)涵,同時教師要引導(dǎo)學(xué)生在面對生活挫折時,采取積極向上的樂觀態(tài)度,培養(yǎng)學(xué)生正確對待困難的能力。例如一位學(xué)生因家庭變故,平時郁郁寡歡,曾經(jīng)產(chǎn)生退學(xué)的想法,通過參加“傳唱經(jīng)典”活動,她改變了生活態(tài)度,認為每個人都有煩惱,每個家庭都有不同的遭遇,只有珍惜當下,方得美好。

        還可以利用閱讀課,由語文教師帶領(lǐng)學(xué)生對古詩文進行簡單賞析和吟唱指導(dǎo)。教學(xué)內(nèi)容可以是課內(nèi)也可以是課外的經(jīng)典名篇。通過靈活、鮮明的吟唱形式穿插在課堂教學(xué)中,讓學(xué)生更樂于接受,起到端正學(xué)生“三觀”,激發(fā)教育的正能量的作用。傳唱經(jīng)典活動的蓬勃興起推動了大語文的發(fā)展,加強了語文學(xué)科建設(shè)的全面性。

        四、開展豐富的活動,讓經(jīng)典傳唱具有活躍度

        孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”開展形式多樣的傳唱經(jīng)典活動能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,是打開知識寶庫的金鑰匙,是潤物無聲的德育新路。

        學(xué)校通過開展“書香班級”活動,打造書香校園,以閱讀欣賞為基礎(chǔ),營造濃厚的閱讀氛圍。以傳唱為突破口,構(gòu)建“書香”校園,全校師生互讀互融,選擇百名學(xué)生為傳唱能手,在每周一升旗儀式上進行傳唱、散唱,讓經(jīng)典時刻留在我們身邊,讓經(jīng)典融入我們的心里,讓經(jīng)典圍繞校園。有效的經(jīng)典吟唱活動,以星之火燎原之勢全面推進,同時奠定了學(xué)生的文化基礎(chǔ),提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)。在校園內(nèi),開展“我是經(jīng)典傳唱人”等活動,借助班主任、學(xué)生干部的管理力量,推行“六步傳唱經(jīng)典”的系列模式:即一聽,即聽錄音,初步感受經(jīng)典。二賞,賞析經(jīng)典的內(nèi)容。三唱,通過吟唱的方式,深入經(jīng)典,感受文化的魅力。四傳,既是傳承文化,還要傳播經(jīng)典,傳遞給大眾。五評,制定評價表,進行點評,及時反饋信息。六比,舉辦系列活動,如以經(jīng)典傳唱為主題的書畫、表演比賽等。通過多彩的活動,必將使校園書香滿園,詩音繞梁。既培養(yǎng)了學(xué)生的研究創(chuàng)新意識與綜合素養(yǎng),又促進了師生教學(xué)相長,彰顯書香校園的特色,讓經(jīng)典永遠流傳下去。精彩而富有吸引力的活動,不僅體現(xiàn)了經(jīng)典傳唱的特色與亮點,也是為提升學(xué)生素養(yǎng)架起的橋梁。

        五、鼓勵個性創(chuàng)作,讓經(jīng)典傳唱具有創(chuàng)新性

        傳唱不僅是模仿傳唱經(jīng)典,還要在一定的基礎(chǔ)上靈活運用,對相同的曲牌,相同年代的經(jīng)典能夠進行多種形式的傳唱。甚至還要根據(jù)個人的愛好、年齡等特點進行有創(chuàng)作的傳唱。因此,在校園里還要把傳唱經(jīng)典與學(xué)校的藝術(shù)課結(jié)合起來,對經(jīng)典文化進行再創(chuàng)作、再提升。

        在傳唱過程中,青少年對經(jīng)典古詩文有自己個性化的理解,只有通過對經(jīng)典傳唱的創(chuàng)新,才能把這種獨特的追求呈現(xiàn)出來。有時還有部分學(xué)生對音律有著更完美的追求,還有些學(xué)生會在傳唱的過程中添加流行文化的元素,這時候就要借助學(xué)校的藝術(shù)課,通過老師的指點、指導(dǎo),讓經(jīng)典更加符合青少年的審美情趣。如學(xué)生喜歡的一首詩《蜀道難》,如果直接接觸原唱版本,學(xué)生學(xué)習(xí)起來難度較大,很多高音部分,學(xué)生不會處理,因此利用藝術(shù)課的機會,師生共同創(chuàng)作,創(chuàng)作一首便于傳唱,容易上口,易于流行的曲子。傳唱之后,有學(xué)生真誠地說:《蜀道難》內(nèi)容長,情感變化大,如果讓我去背誦,我肯定背不下來,也不感興趣,但是吟唱就不一樣了,它給人一種激勵。通過自己對曲調(diào)的改編讓我產(chǎn)生了更多的生活感悟,改變了我的價值觀。以前因為家庭的變故,成績一直難以提高,曾一度讓我失去對生活的信心,而現(xiàn)在我覺得很快樂,很有成就感,家庭變故并不是生活的全部,還有其他很多美好的事情等著我去做,即便生活不能繼續(xù),也要挺起腰桿站直。

        把傳唱經(jīng)典與藝術(shù)課結(jié)合起來,讓學(xué)生找到生活的勇氣和追求成功的信心,讓學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀。通過飽含情感的詩句、通俗易學(xué)的唱腔,讓學(xué)生體會時代的精神,熱愛中華文化,進而發(fā)自內(nèi)心地傳承經(jīng)典。學(xué)生通過個性創(chuàng)作,將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行元素相融合,讓經(jīng)典具有時代感,同時推動了素質(zhì)教育的開展。將古詩詞和部分近代詩詞配以現(xiàn)代流行音樂,帶領(lǐng)學(xué)生在演繹中領(lǐng)略詩詞之美,傳承中國古典文化。

        六、校內(nèi)外結(jié)合,讓經(jīng)典傳唱具有影響力

        任何一項活動,都需要不斷向外擴展它的影響力,才能實現(xiàn)活動本身的價值。學(xué)生不僅需要在校園內(nèi)傳唱經(jīng)典,還要把經(jīng)典傳播出去。通過家校聯(lián)合、校校聯(lián)合等方式傳唱經(jīng)典,提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。讓家長協(xié)助學(xué)校,引導(dǎo)孩子傳唱經(jīng)典,讓孩子和家長共同分享經(jīng)典文化。通過家校聯(lián)合的方式,父母與孩子共同學(xué)習(xí),一同成長;通過經(jīng)典傳唱,為父母創(chuàng)造與孩子溝通的機會,分享活動中的感動和樂趣,使學(xué)生的素養(yǎng)得到提高。這種方式不受空間和時間的限制,邊做家務(wù)也可以邊傳唱經(jīng)典,在家里,互相分享經(jīng)典可以拉近青春期的孩子和父母之間的距離,也為孩子減輕學(xué)習(xí)的壓力。同時,家長還要經(jīng)常與孩子在一起交流傳唱的方法和心得,鼓勵孩子走向經(jīng)典,傳承傳統(tǒng)文化。如傳唱贊美大自然的詩句,學(xué)生會對祖國山川產(chǎn)生熱愛和自豪感,古典詩句中有很多是抒發(fā)親情、友情、思鄉(xiāng)等情感的,傳唱這些古詩,有益于學(xué)生身心的健康發(fā)展。

        校校聯(lián)合,學(xué)校之間溝通切磋,攜手同行。開展聯(lián)誼、比賽等活動,提高經(jīng)典傳唱范圍。這樣既可以深入開展活動,又可以促進學(xué)校之間的交流。

        真正的經(jīng)典總是有一種強大的精神力量,它開啟我們的智慧大門,指引我們前進的方向。

        參考文獻:

        程帆《古文鑒賞辭典》,湖南教育出版社出版2011年。

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